《對泥咕咕流傳變化的探究——基于主要傳承人口述歷史的田野調查報告》
《Exploration of Changes in Nigugu spread – A Fieldwork Report based on Primary Inheritor’s Oral History》

姓名：馬明新  
院系：人文學院?文化遺產(chǎn)系  
指導老師：喬曉光

論文提綱

第一章 泥咕咕的過去：誕生于特定的自然人文環(huán)境
第一節(jié) 地域背景——自然生態(tài)環(huán)境 
第二節(jié) 文化背景——社會習俗、民俗宗教

第二章 上世紀的泥咕咕：相濡以沫度過艱難的歲月

第三章 今日的泥咕咕：傳承中的變化與發(fā)展的困境
第一節(jié) 泥咕咕傳承過程中的流變 
第二節(jié) 泥咕咕的現(xiàn)存狀況及原因分析
第三節(jié) 目前采取的措施及措施產(chǎn)生的問題

第四章 泥咕咕的未來：薪火相傳 花開遍地 
第一節(jié) “虛實結合”綜合保護 
第二節(jié) 解決傳承人的生存發(fā)展問題 
第三節(jié) 重視人才培養(yǎng)和文化傳承 
第四節(jié) 拓寬泥咕咕公開公示的渠道
第五節(jié) 泥咕咕的市場化開發(fā)策略

論文摘要

“泥咕咕”是對河南省?？h當?shù)孛耖g泥塑藝術品的俗稱，是頗具地方特色的傳統(tǒng)民間玩具，蘊含著豐富的民族文化精神。它始于遠古，興于隋唐，一直流傳至今。泥咕咕以人物或動物造型為主要創(chuàng)作題材，純手工捏制，造型花紋質樸大氣，略貌取神，從古至今一直為當?shù)匕傩账矏?。泥咕咕產(chǎn)生發(fā)展受到原始思維、中國傳統(tǒng)文化以及社會經(jīng)濟等諸多因素的影響，反之，它的傳承流變也體現(xiàn)了時代的變化。本文將泥咕咕的發(fā)展史分為三個時期，首先對孕育泥咕咕的地域文化背景和上世紀的流傳發(fā)展作簡要介紹。進而通過實地考察，對泥咕咕的現(xiàn)存狀況進行歸納總結，著重展示其與過去相比的改變和不同，并探究現(xiàn)今泥咕咕發(fā)展面臨的困境，分析有關部門與傳承人面對困境采取的措施，以及這些措施存在的相關問題。最后參考日本、韓國的文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗，結合數(shù)字化最新科技成就，對當代泥咕咕的保護、傳承和發(fā)展提出切實可行的建議。

關鍵詞：泥咕咕；非物質文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；傳承保護；創(chuàng)新

“Nigugu” is commonly known as local folk artistic works of clay sculpture in Xun County
of Henan Province;it is traditional folk toys with local features and contains rich 
nationalcultural spirit. It dates from ancient times, becomes popular in Sui and Tang 
Dynasty, and then spreads to now; Nigugu takes figures or animals as main theme;
 it is manually made, and the modeling and pattern is plain and magnificent; 
regardless of the appearance, it mainly focuses on spirit, and it isalways loved by 
local people in all ages. Except for influence by many factors such as original thinking, 
Chinese traditional culture, and folk-custom belief, the inheritance and transformation of Nigugu also reflect the change 
of its era. This paper divides the development of Nigugu since ancient times into 
three period: firstly, this paper gives a brief introduction to regional culture background, 
spreading and development in last century of Nigugu; then, through field investigation, 
this paper summarizes current situation of Nigugu, focuses on showing the change 
and difference between contemporary Nigugu and previous Nigugu, reveals the 
difficulties in current development of Nigugu, analyze the measures adopted by 
relevant departments and inheritors in face of difficulties as well as relevant problems 
existing in those measures; finally, this paper combines with Japanese and Korean
cultural heritage protection experience and the latest scientific and technological 
achievements of digitization to propose practical and feasible suggestions for protection,
inheritance, development, and innovation of Nigugu in contemporary era.

KEY WORDS: Nigugu; intangible cultural heritage; current situation; 
inheritance and protection; innovation

從朱迪斯走向莎樂美——克里姆特《朱迪斯》系列作品的變化成因分析

作者姓名：宋寒兒
學號：131106477
專業(yè)：美術史
指導教師：李建群
所屬院系：人文學院
完成日期：2015.5.6

目錄

前言
一.從朱迪斯到莎樂美——“致命女性”的流行

1.歷史上的朱迪斯
1.1朱迪斯的故事源起
1.2    朱迪斯的歷史形象

2.克里姆特的朱迪斯
2.1畫面的絕妙構思——從女英雄到妖婦
2.2姓名的更改——從朱迪斯到莎樂美

二. 世紀末“青年一代”的自由反抗

1.世紀末維也納的精神追求
1.1 維也納的危機與沉迷
1.2青年一代的覺醒

2.克里姆特的自由與反叛
2.1走向變革的藝術理念
2.2內在的欲望，情色的外衣
2.3 1901年：不尋常的一年

三. 世紀末歐洲男性的恐懼焦慮

1.世紀末男性的女性認知
1.1 “致命女性”觀
1.2 世紀末的莎樂美
1.3 “閹割焦慮”與“頹廢欣快癥”

2.克里姆特的愛與恐懼
2.1朱迪斯的原型——情人鮑爾
2.2信任尊敬的女人們——贊助人
2.3挑逗的女人們——女模特

總結

論文摘要

古斯塔夫?克里姆特為19世紀維也納分離派畫家，在其大量描繪女性作品的繪畫中，有兩幅名為“朱迪斯”的作品，分別為1901年的《朱迪斯I》及1909年的《朱迪斯II》，朱迪斯是圣經(jīng)故事中的女英雄形象，然而在克里姆特的筆下她不再以正面崇高的題材出現(xiàn)，而是變成了類似莎樂美一樣迷人卻又威脅的“致命女性”，世紀末更是將兩者混為一談，熱衷于描繪莎樂美一類的“妖婦”。本文試圖從世紀末維也納的思想解放與世紀末歐洲的男性恐懼兩個大環(huán)境入手，再具體結合克里姆特的實際情況，既對克里姆特進行個案分析，又試圖在此基礎上對于《朱迪斯》系列作品變化的成因進行探討，以此來窺見世紀末奧地利維也納的文化語境與歐洲社會的男性焦慮。

關鍵詞: 克里姆特 朱迪斯 莎樂美 世紀末 維也納 致命女性 閹割焦慮