劉國松：

“重塑東方美”第一屆、第二屆畫展我不知道，也沒有參加，這次他們找到我，我一看這個題目，就同意了。因為這個題目跟我的追求有共同性。

多年來，中國畫往往專注于模仿古人筆意，缺少創(chuàng)新，走到牛角尖去了，休閑化了，你模仿我，我模仿他，模仿變成了一個傳統(tǒng)，一代不如一代，你還不沒落嗎？黃賓虹的一段話很好，他說：“唐畫如曲，宋畫如酒，元畫如醇，元以后之繪畫如酒之加水，近代繪畫如水無酒，故淡而無味?！蓖瑫r畫界又有另一種傾向，動不動就是后現(xiàn)代、觀念藝術(shù)，弄來弄去都是外國的，年輕人一窩蜂畫西畫。所以我覺得，中國畫再不反省，再不創(chuàng)新，中國畫就會越來越衰落，就可能會沒有了。

我從1961年喊出中國畫的現(xiàn)代化，而且開始嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代水墨。當(dāng)時不少人都反對，有一次我們幾個畫現(xiàn)代水墨的辦了一個展覽，有的觀眾就把我們的宣傳單丟在地上，用腳踩，很氣憤，說我們把中國畫弄得不成樣子了?？傊@幾十年走過來很不容易。當(dāng)然現(xiàn)在好多了，畫現(xiàn)代水墨的畫家越來越多，喜歡的人也越來越多。

我終身的愿望就是想建立中國繪畫的新傳統(tǒng)，“重塑東方美”是新美學(xué)的追求，是要把中國的美學(xué)重新現(xiàn)代化，所以我今年參加了這個展覽，以后還要參加。

杜大愷：

“重塑東方美”這個藝術(shù)活動有自己的理念支持，有獨立的學(xué)術(shù)主張，有自己的長遠(yuǎn)規(guī)劃，這樣的藝術(shù)活動現(xiàn)在在國內(nèi)并不太多。

目前中國社會仍處于轉(zhuǎn)型期，文化也處于轉(zhuǎn)型期，中國畫的轉(zhuǎn)型也是一個現(xiàn)實的問題。中國畫向何處去？現(xiàn)在并沒有一條清晰的路徑。這個時候，林逸鵬集合了一批畫家進行探索，一起做一個事業(yè)，這是很有價值的。我本人也在進行這種探索，所以從重塑東方美的第一屆到第三屆，參加了這個畫展的每一屆活動。

逸鵬做的這個活動還有一個突出特點是理論建設(shè)。在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們的學(xué)科被人為切割，各關(guān)聯(lián)學(xué)科的學(xué)者難得有機會坐在一起打通研究，這對中國畫的發(fā)展也產(chǎn)生了不良影響?！爸厮軚|方美”除集合了一批有實力的美術(shù)理論家之外，還集合了其他人文學(xué)科的專家學(xué)者，像哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等等領(lǐng)域的，來共同探索中國畫的未來之路，我對此特別贊同，并特別看好這一積極選擇的未來成果。

“重塑東方美”是一項很有意義的藝術(shù)活動，我希望這個展覽能堅持下去。因為，文化轉(zhuǎn)型及中國畫的轉(zhuǎn)型，都不會是一蹴而就的事情，它可能需要一代甚至幾代人的不懈努力才能實現(xiàn)。

我同時希望“重塑東方美”展覽對中國畫的發(fā)展方向保持特別清晰的判斷，選擇參展畫家尤其要慧眼獨具，所選畫家要有一個共同的指向，同時要有一個廣泛的涵蓋，畫家之間的語言距離要拉大，樣式要避免雷同。這是重塑東方美這個品牌迅速成長起來的重要前提。

仇德樹：

我一聽說林逸鵬先生發(fā)起的“重塑東方美”這個課題，就感到心里一震，好像這就是我自己的事情。

我覺得自己有一種責(zé)任心，應(yīng)該為這個國家、這個社會增加一點有益的東西。另外，我1979年在上海組織“草草社”的時候，就提出了“獨立精神、獨特技法、獨創(chuàng)風(fēng)格”的創(chuàng)作原則。上述這兩個理念與林先生提出的“重塑東方美”的內(nèi)在精神是一致的。所以，盡管我很忙，也謝絕了不少藝術(shù)活動，但“重塑東方美”這個活動我去年參加，今年也參加，而且每年都要全心發(fā)力。2015年，我有一個個人作品展要在上海的喜瑪拉雅美術(shù)館舉行，屆時會有一批更新的作品出來，實質(zhì)上可以說是“重塑東方美”的一次個人探索活動。我也很樂意把這個個展放置于林先生所做的“重塑東方美”藝術(shù)活動的整體框架當(dāng)中去，讓她在形式上成為“重塑東方美”系列藝術(shù)活動的一個子項。

張培成：

“重塑東方美”今年是第三屆了，說老實話，當(dāng)這個藝術(shù)活動做第一屆的時候我想不到它能一直做到第三屆，而且越辦越好，影響力越來越大。這個藝術(shù)活動之所以能吸引這么一批全國有重量的畫家參加，我覺得其中一個很重要的原因，是重塑東方美這個切入點很好。我想之所以提“重塑”，說明我們民族的藝術(shù)原本是美的，但有段時間被丟棄了，價值被忽略了，現(xiàn)在就是要把我們民族文化固有的、獨特的美張揚出來。這個藝術(shù)活動選了一批真的是踏踏實實用我們民族特有的繪畫媒材，畫出每個人心中對我們這個時代的一種感悟，表達(dá)這個時代的畫家，這一點也很重要。這和目前那些看似很當(dāng)代，實際上很空，或者只有一個概念、觀念的繪畫是不一樣的。

林逸鵬：

“重塑東方美”是我經(jīng)過長達(dá)十多年醞釀之后，于2012年發(fā)起并推出首屆展覽，此后每年一屆。

“重塑東方美”這個概念最起碼包含了三層含義：第一層含義是對傳統(tǒng)中國畫具有顛覆性；第二層含義是對傳統(tǒng)文化的融合，也就是對傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的繼承與發(fā)揚；第三層含義是在現(xiàn)代社會的時空下，對中國畫的一種現(xiàn)代性創(chuàng)造。這三層含義構(gòu)成了“重塑東方美”的基本理念。這個活動的目的是為了讓中國畫這個古老畫種煥發(fā)新的生命，在當(dāng)代世界語境下重建藝術(shù)形象。

“中國畫經(jīng)歷了一百多年與西方文化藝術(shù)碰撞、融合的歷史，誕生了林風(fēng)眠、徐悲鴻、吳冠中等改革型大師，他們?yōu)橹袊嬜呦颥F(xiàn)代做出了卓越的歷史性貢獻。三十多年的改革開放，在世界文化快速、廣泛交流的大背景下，一個現(xiàn)代型的中國畫家群體已初步形成，他們的成就已經(jīng)逐步勾勒出一個富有東方神韻的現(xiàn)代中國畫的雛形。我希望通過持續(xù)數(shù)年、十年甚至更長時間的努力，通過各種形式的藝術(shù)活動，把這種局面予以整合、鞏固、提高、發(fā)展，最終鑄就富有東方美的現(xiàn)代型的中國畫，與西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)交相生輝。

“重塑東方美”在近三年的推廣中，經(jīng)歷了很多的艱苦和奮斗，但是從2012年到現(xiàn)在一直在健康地往前發(fā)展。這首先是因為社會的進步，然后是因為文化發(fā)展的內(nèi)在必然性，還有就是所有參與藝術(shù)家和理論家的共同努力。

邢慶仁：

我每次出差之前，都要跟老母親打聲招呼，母親每次的叮囑都是多帶點衣服。前幾年我去三亞，她是這句話；這次我從西安飛廣州，她還是這句話。我說，廣州在南方，比西安暖和，她說不管怎么樣，多帶點衣服不是壞事，熱了可以脫，冷了可以穿。我想，一位母親她總是關(guān)注兒子的冷暖，這是人之常情。我覺得“重塑東方美”這個藝術(shù)活動，它也在關(guān)注人間冷暖，我的繪畫也是在關(guān)注人間冷暖。這是我作為一個畫家，和“重塑東方美”畫展的一個重要契合點。

陸春濤：

首先，我認(rèn)為“重塑東方美”這個命題就很好?！皷|方美”意味著“傳承”，而“重塑”又需要“發(fā)展”，我覺得“重塑東方美”可以理解為對當(dāng)代藝術(shù)傳承和發(fā)展關(guān)系的探索，而這個也正是當(dāng)代藝術(shù)界急迫需要解決的問題。尤其是水墨藝術(shù)，它該如何在西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義泛化的今天不失掉自己的韻味，這需要藝術(shù)家不斷地思考、不斷地探索、不斷地交流。所以，“重塑東方美”這個活動，正好為大家搭建了這樣一個平臺，互相切磋，互相探討，在交流中對水墨發(fā)展面臨的問題進行系統(tǒng)地梳理、歸納和解決，共同走出一條重新解讀東方藝術(shù)美的道路。

在創(chuàng)作時，我會特別地關(guān)注一些能體現(xiàn)東方意境的主題?！耙饩场边@個詞說起來可能有點玄，但確是滲透在我的骨子里的。我是學(xué)中國傳統(tǒng)繪畫出身的，可以說東方的審美體系是我從藝之路開始的根本，所以我在創(chuàng)作的題材選擇上盡可能偏向能傳遞出東方氣韻的事物，在表現(xiàn)形式上又建構(gòu)于當(dāng)代藝術(shù)語境，結(jié)合西方繪畫手法。中西融合的思想是我在尋求某種突破時主要的方法論來源，我試圖追求一種新的意境，但這種新的意境是發(fā)跡于傳統(tǒng)水墨，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出的一種具有“當(dāng)代意義”的突破。這樣一方面東方美得以傳承，另一方面又使得這種東方美具有時代感。