劉慶和的藝術(shù)給人很親切的感覺，這種感覺倒是在刺人眼球的當(dāng)代藝術(shù)中是個(gè)少有的現(xiàn)象，這種親切地帶有某種弱勢(shì)的藝術(shù)卻能被時(shí)下追求新鮮、刺激、怪異的趨勢(shì)所青睞，想必會(huì)令很多人難以理解。不同時(shí)代總有紛繁各異的時(shí)尚流行，時(shí)尚或可稱之為“趣味”或者“價(jià)值觀”。人類不同時(shí)期價(jià)值觀的變化直接導(dǎo)致新趣味的產(chǎn)生，從衣食住行的物化形象到精神境界的理念追求，趣味以一種整體的形象成為每個(gè)時(shí)段人類留給歷史的痕跡。思考趣味產(chǎn)生的原因，很早的時(shí)候，西塞羅給了一個(gè)簡(jiǎn)單的答案：“產(chǎn)生趣味的原因很簡(jiǎn)單，這就像一個(gè)人吃多了甜食，很想嘗嘗咸食調(diào)節(jié)一下腸胃一樣。”也許劉慶和正體現(xiàn)著當(dāng)下的一種趣味。

在全球化的背景中，被扔到國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)的中國(guó)藝術(shù)家們問(wèn)題纏身，讓原本喜歡從生存本源萌發(fā)的藝術(shù)也在這樣的追問(wèn)中失去了生命的溫情，反思帶著冷血的表情淹沒(méi)著屬于直覺的靈性，藝術(shù)家被逼迫到了成為哲學(xué)家的位置，更多帶有觀念藝術(shù)的盛行似乎正在印證黑格爾的預(yù)言：藝術(shù)終將被哲學(xué)代替。

“當(dāng)一種語(yǔ)言陷入貧乏的時(shí)候，預(yù)言不是返回到自身的起點(diǎn)，而是向內(nèi)容回復(fù)”，西方波普藝術(shù)的出現(xiàn)活生生地證明著大眾的能量，“人不能孤立的活著”，哲學(xué)家冥思苦想的形而上演進(jìn)似乎也不能無(wú)視龐大俗人的存在。在社會(huì)趣味的腳力場(chǎng)上，時(shí)代的弄潮兒無(wú)疑總會(huì)憐憫中庸的力量，而前衛(wèi)只能活在未來(lái)的時(shí)刻，他們的生命也只能成為未來(lái)的祭奠。

如果說(shuō)劉慶和在某種程度上是成功的，那么應(yīng)該歸功于他帶給我們的那種具有溫度的力量。無(wú)論是其人物表現(xiàn)中帶有的寫實(shí)主義造型基礎(chǔ)、中國(guó)傳統(tǒng)筆墨中遺留的趣味，還是東方思維中無(wú)法言傳只能意會(huì)的境界，劉慶和很本真的跟隨自己的感覺，不冒進(jìn)，也不保守，不去觸碰脫離生活的哲學(xué)思辨，也并非迂腐的固守古人的窠臼。他很小心的撿拾著那段被80年代人撇棄的扎根生活的哲學(xué)，而又將對(duì)毛澤東時(shí)代所提倡的“藝術(shù)反映生活”的“陳詞濫調(diào)”進(jìn)行個(gè)人的演繹，劉慶和眼睛看到的永遠(yuǎn)是能夠觸摸的事物，不懸浮，但深刻，甚至?xí)屓讼肫稹镀椒驳氖澜纭分心切┛此破椒捕呷诵钠⒌恼鎸?shí)。

劉慶和的溫和來(lái)自他平視生活的視角，以及滯留而警惕前衛(wèi)的態(tài)度。劉慶和沒(méi)有讓水墨從價(jià)值觀上走上當(dāng)代，因?yàn)樗诓粩嗟匾詡€(gè)人體驗(yàn)回歸著傳統(tǒng)，盡管這種傳統(tǒng)并非完全的古人世界與古人趣味，但是殘留在六十年代人身上的東方血脈還在隱約牽掛著劉慶和的思路，用他的話說(shuō)“就像在森林中有很多動(dòng)物，它們會(huì)自然地分辨那種食物是無(wú)毒的，或者是對(duì)自己有益的?！?/P>

作為藝術(shù)家，劉慶和利用自己的一切，包括學(xué)院的經(jīng)歷、對(duì)西方的了解，作為當(dāng)下中國(guó)人的思維狀態(tài)回望著令其有益的傳統(tǒng)，毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的回望必然夾帶著豐富的養(yǎng)分：帶有形象的切近感，當(dāng)代藝術(shù)多元?jiǎng)?chuàng)作方式的啟發(fā)，當(dāng)下生活的精神體驗(yàn)。這一切構(gòu)造成劉慶和創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

攜著苦澀的幽香老酒

劉慶和的作品不缺乏現(xiàn)實(shí)生活的題材，但是，令人難解的是他幾乎所有的人物，表情與狀態(tài)幾乎非常相似，那越來(lái)越多的新瓶子里，老酒在時(shí)間的流逝中卻靜靜地等待著醇香的飄散。

這瓶子可以是任何，劉慶和喜歡挑戰(zhàn)，喜歡在制造的麻煩中為自己的創(chuàng)造力選擇機(jī)遇。他要畫心中的女人，畫現(xiàn)實(shí)中的自己，無(wú)論在世界的任何角落，甚至那些與傳統(tǒng)欣賞水墨方式不符的當(dāng)代藝術(shù)空間也不能成為他的阻隔，在與空間的較量中，劉慶和為自己的心境搭建了更加開闊的舞臺(tái)。于是，在那些不同傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)空間中，我們不再面對(duì)畫面開始神游遐想，而是整個(gè)置身畫中，被包圍在劉慶和的空間中。

老酒在幽香中總能讓人讀到某種苦澀，苦澀的有些孤獨(dú)：是魚脫離了水的干涸，是人離開自然的茫然，也是人與人之間變得更加利益化的孤獨(dú)?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，人被異化的感受已經(jīng)成為一種普遍的世界心態(tài)，更是景觀社會(huì)中一抹冷煞的風(fēng)景。