劉慶和最近幾年藝術(shù)創(chuàng)作活躍，展覽活動頻繁，與他鮮活的創(chuàng)造沖動有關(guān)?！鞍丁钡闹黝}在劉慶和的創(chuàng)作中有特別的意義，從“隔岸”、“悸動”、“浮現(xiàn)”到今天的“回頭是岸”，每次展覽的名稱都是動詞，這一系列的動作包含彷徨、尋找、期盼和頓悟。

作為20世紀(jì)90年代“新生代”的代表藝術(shù)家之一，劉慶和早年在創(chuàng)作上兼具學(xué)院主義和當(dāng)代藝術(shù)的雙重特性——既注重表現(xiàn)技巧、筆墨語言，又關(guān)注現(xiàn)實圖像和當(dāng)代觀念。他的都市水墨曾被視為傳統(tǒng)水墨向當(dāng)代轉(zhuǎn)型的典型，而現(xiàn)在，已入不惑之年的他，早已逃離了藝術(shù)運動的藩籬，對于藝術(shù)本體乃至生命本質(zhì)的深入思考，成為他藝術(shù)創(chuàng)作最重要的部分。他的時時反思，體現(xiàn)在創(chuàng)作中的多種形式的嘗試——裝置、雕塑、影像、景觀。今天的展覽卻是一種簡化，或許簡化可以找到接近本質(zhì)，接近真理。

“回頭是岸”本是佛語，苦海無邊，一切都是輪回，用現(xiàn)在流行的話說就是“神馬都是浮云”。劉慶和說他的展覽的作品與佛無關(guān)，在我看來，它卻表達(dá)了類似的狀態(tài)——什么是岸？如何回頭？翻譯成通俗的話說就是真理以及尋找真理的方法，前者是認(rèn)識論，后者是方法論。顯然一切都不像我在這前言里說得那么容易，但至少有一點可以肯定，看破、放下繁多即是回頭；清靜淡泊之心即岸，我已經(jīng)開始期待劉慶和下一個展覽了。