劉慶和給我的印象是“癡黠各半”。前者是說他對于水墨藝術(shù)的那種執(zhí)著和投入，絕非他日常生活中與人幽默說笑時的那般輕松。后者是說他對世俗生活的率真、單純、樂觀，體現(xiàn)在不無調(diào)侃的人物造型中，充滿真性情。古人嘗云：“手揮五弦易，目送飛鴻難”，而劉慶和在他那些被人稱之為“都市水墨”的作品中，用畫中人物微妙的目光，表現(xiàn)出對天邊云際有所眷戀的、捉摸不定而又迷惘的心緒，僅此一點(diǎn)，就可以確立劉慶和在中國當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特位置。

劉慶和對中國畫中遠(yuǎn)離生活真實(shí)，一成不變的套路樣式不屑一顧。他將自己的工作概括為在力所能及的范圍內(nèi)關(guān)注當(dāng)下生活，以水墨的感覺、思維和生活方式，突出人和生命這一永恒主題。他不描繪具體的城市生活場景和事件，而是著重于表達(dá)城市生活的無聊、無奈和空虛。作為一個優(yōu)秀的當(dāng)代人物畫家，他知道試圖全面細(xì)致地描繪現(xiàn)代人的精神生活是不現(xiàn)實(shí)的夢想，但他可以從某一個性化的角度按捺激情，靜觀現(xiàn)代城市生活潮流中的泳者。由此，在意識到繪畫對于精微表達(dá)現(xiàn)代人的心理變化的局限的同時，他投入更大的熱情，觀測隱遁在現(xiàn)代人的面部后面的無盡思緒和個人化的私秘取向，揭開舉目可見的忙碌與悠閑，將那埋伏在人的內(nèi)心深處的靈魂軌跡呈現(xiàn)給我們。

由此，我想到東晉人物畫大師顧愷之所畫的《洛神賦》，曹操的小兒子曹植在洛水之濱隔岸張望自己的情人，遠(yuǎn)水泛流，洛神含情脈脈，似來又去，她的身影與目光傳遞著一種可望而不可及的無限惆悵。這位讓人神往并舍命追求的女神，可以視為以資本力量為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會的一個隱喻，我們在每一個清晨從昏睡中醒來，回憶夢中那些無從解答的奇特情景和錯位的心情，靠著自我陶醉的勇氣走出家門，融入城市街道的河流踉蹌前行。劉慶和以那些洋溢著青春體溫的水中少女，展現(xiàn)了他在藝術(shù)中挽留生命的努力，隱約將我們帶到一個幻覺的世界，無論這些兒童與女孩的眼神中有著何種秘密，我們與之對視都可以直指本心。不妨將劉慶和的作品看作一面鏡子，在其中我們既可以看到這個時代的別人的生存狀態(tài)，也隱約可見我們自身的綽約風(fēng)姿。值得注意的是劉慶和畫中無處不在的水與網(wǎng)的意象，它們表達(dá)了囚禁與解脫、限制與自由的矛盾欲望，任何一個充滿理想而又被現(xiàn)實(shí)纏身的人，都可以從中品味生命的無奈與艱辛。

殷雙喜  博士、藝術(shù)評論家