社會(huì)總是由默契一致的價(jià)值方向組織在一起，并形成穩(wěn)定的世俗生活秩序，它在暗示人們獲得舒適生活的路徑。這些價(jià)值方向即是意識(shí)形態(tài)，它成為驅(qū)動(dòng)人們生活實(shí)踐的“隱形命題”。

藝術(shù)的處境與此一致，各種中西方藝術(shù)制度以及我們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、教育經(jīng)歷都在構(gòu)成這樣一些的“隱形命題”，并約束藝術(shù)家的工作方向。但是，這些一致同意的命題，都會(huì)使藝術(shù)喪失存在的意義。

藝術(shù)是例外。它在社會(huì)之中，卻在現(xiàn)實(shí)之外。藝術(shù)面對(duì)世界、自然、人自身，去觸碰很多謎團(tuán)和未知，去展開(kāi)可能性。它思考和領(lǐng)悟，它開(kāi)啟新的感知模式和價(jià)值模式，實(shí)踐新的生活方式和組織方式，它運(yùn)用反思自身和領(lǐng)悟未知的能力，使人不斷走向澄明。

近30多年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)直接或間接地被籠罩在西方藝術(shù)體制的趣味和中國(guó)想象之中。這種現(xiàn)象逐步形成了一種隱蔽的“命題作文”模式，并抑制了中國(guó)藝術(shù)家個(gè)體的思維自主。如同中國(guó)70年代的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方法論大一統(tǒng)一樣，這種來(lái)自當(dāng)代西方的“命題作文”也成為了一種腐朽模式。所以，藝術(shù)家需要洗滌所有的“被趣味”和“被標(biāo)準(zhǔn)”，用干凈純粹的靈魂去不斷反思自身經(jīng)驗(yàn)，去打開(kāi)藝術(shù)的新視覺(jué)模式、新感知模式和價(jià)值模式。這些新模式，將來(lái)自一些獨(dú)立靈魂的生命體驗(yàn)。

策展理念：藝術(shù)面對(duì)世界、自然、人自身，去觸碰很多謎團(tuán)和未知，去展開(kāi)可能性。它思考和領(lǐng)悟，它開(kāi)啟新的感知模式和價(jià)值模式，實(shí)踐新的生活方式和組織方式，它運(yùn)用反思自身和領(lǐng)悟未知的能力，使人不斷走向澄明?！皩W(xué)有度，思無(wú)界，行無(wú)疆”，我們需要用心靈的雙腳沖破思想的邊界，去探索屬于藝術(shù)的無(wú)盡的風(fēng)景。