在89后的美術(shù)界開始為新生代藝術(shù)喚醒時(shí)，唐暉就開始他以人和機(jī)械為主題的創(chuàng)作；當(dāng)玩世現(xiàn)實(shí)主義和政治波普被炒得火熱繼而帶著畫家走出國門的時(shí)候，唐暉還在畫著他的人和他的機(jī)械；現(xiàn)在當(dāng)整個(gè)文化界開始對(duì)西方中心主義進(jìn)行全面清理和反思時(shí)，唐暉仍在畫著他的人和他的機(jī)械。盡管前前后后多少有些“門前冷落車馬稀”，但是天生喜靜然而好奇的性格、自幼良好的藝術(shù)熏陶以及系統(tǒng)而正規(guī)的教育，使他獨(dú)樹一幟的奇詭風(fēng)格得以幸運(yùn)的延續(xù)，也使他成為參加《中國油畫藝術(shù)現(xiàn)狀展》的40位畫家中履歷最為簡單的一位。但是正是從他身上我們看到新一代畫家中另一極具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)語言。

歡樂的冥想是唐暉獨(dú)有的思維方式，而且在他那個(gè)世界里，把心象變成圖像已經(jīng)成了他生命中不可分割的一部分，憑著它在畫布面前唐暉總有說不完的話，心靈深處的種種冥想也因而得以物化。另一方面，對(duì)于性格內(nèi)向的他而言，現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)、客觀的物象與從小就熟知的由科幻小說與卡通片建構(gòu)起來的物象世界相比無疑是過于平凡的，他努力在兩者之間尋找溝通與互約的可能。這種傾向明顯地反映在早期小幅作品如《屋角》、《靜物》和大量的線描作品之中。唐暉總是用復(fù)合的物象組合來表達(dá)自己那些宏大、奇異的想象。畫面結(jié)構(gòu)往往是不同時(shí)間、不同空間的有機(jī)聚合。畢業(yè)創(chuàng)作《時(shí)空一擊?素描 》中他的這種喜好發(fā)展到了無以復(fù)加的地步。在規(guī)模大到幾乎無法徹底完成的草圖中我們看到冰川和各種古怪的機(jī)械——代表著人類歷史進(jìn)程的兩個(gè)端點(diǎn)——被置于廣闊的太空中，仿佛是歷史留下的一副骨架。從孫武到毛澤東，從德漠克利特到薩特等等的等等，各種人物出現(xiàn)于其中。

《時(shí)空一擊?素描》只有極小一部分變成了架上作品。在命名為《時(shí)空一擊》的作品中，我們看到色彩引入畫面以后，神奇的空間被營造得更加天衣無縫、入絲入扣。這件作品的成功是顯而易見的，重要的是，在這件作品中畫家尋求到一種真正的表達(dá)。受正統(tǒng)學(xué)院教育的影響，唐暉追求造型的體量感，追求在整體色調(diào)、整體光源的籠罩下的每一個(gè)細(xì)部，包括每一個(gè)肌理中微妙的色彩變化。他放棄了難以修改的油畫顏料，而采用各方面性能良好的進(jìn)口丙烯顏料，如WINSOR & NEWTON、REMBRANDT。吸收磨漆畫的制作方法，用同一色調(diào)中的不同顏色在同一部位進(jìn)行多次覆蓋，這樣經(jīng)過適度打磨后，各種顏色都隱約顯示出來。尤其當(dāng)它們處于暗部或陰影中時(shí)，更顯示出“神奇的光輝”，假象的物像也因而變得更為真實(shí)，進(jìn)而烘托出一種神秘感。這是一種充滿驚愕與喜悅的神秘感。它在唐暉以后的創(chuàng)作中起著舉足輕重的作用。

冷靜的分析，如果說《時(shí)空一擊》的草圖是那個(gè)混亂時(shí)代中復(fù)雜心緒的曲折反應(yīng)，同時(shí)受畢業(yè)創(chuàng)作種種要求的限制，畫面符號(hào)指向過于直白，焙耀色彩過于強(qiáng)烈的話，那么經(jīng)過《時(shí)空一擊?續(xù)》的短暫過渡，唐暉的近期創(chuàng)作呈現(xiàn)出良好的變化態(tài)勢。當(dāng)前后相隔一年創(chuàng)作的兩幅作品同時(shí)出現(xiàn)在炎黃藝術(shù)館《科學(xué)與人》展廳中時(shí)，后者的種種過渡性待征便暴露無疑。首先它不象《時(shí)空一擊》那樣是畫在經(jīng)過木板裱背的畫布上，而是直接轉(zhuǎn)向畫布與畫框。由于對(duì)新材質(zhì)的不甚熟悉，造型不及前者那般堅(jiān)實(shí)，然而這卻是一幅解決問題的重要作品?！?nbsp;時(shí)空一擊?續(xù) 》除了在構(gòu)圖上與前期作品有若干聯(lián)系外，基本上呈現(xiàn)出變化的前兆。確切地說，它更多表現(xiàn)的是一種因理性的發(fā)展使人更多地意識(shí)到自身的局限，從而產(chǎn)生的“宇宙宗教情懷”。畫家開始放棄前階段過于明確的符號(hào)而大量采用無法簡單與客觀世界相聯(lián)系的圖像。這些圖像在凝結(jié)了大量思考的同時(shí)，卻反而變得更為單純、輕松。隱藏在畫布后的思索開始日漸明晰，并且一步步自然地走到前臺(tái)來。

通過《 時(shí)空一擊?續(xù) 》解決了若干技術(shù)層面和圖像上的問題后，唐暉的創(chuàng)作開始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期?！都t色飛行器》是為香港馮平山博物館在今年11月舉辦的《中國油畫藝術(shù)現(xiàn)狀展》準(zhǔn)備的一幅作品，并且已經(jīng)成為該博物館的永久收藏品。在這幅只有早先畫畫三分之一大的作品中，他完全適應(yīng)了新的材質(zhì)。高超的造型能力得到了有力的發(fā)揮，背景依然是深邃的宇宙，但是貫穿畫面的大葫蘆、卡通飛行員的歡笑、荒誕無稽然而構(gòu)造精密的飛行器，使整體感覺走向放松。象以后的許多作品一樣單純、歡悅的青春天性毫無遮攔地顯示在畫布上。

近作《在DOS的軌道上》刻畫的是一個(gè)精巧而不失歡快情趣的機(jī)器人行走在一條軌道上，這就是DOS的軌道。DOS系統(tǒng)是目前最為普及的IBMPC電腦的一個(gè)重要工作平臺(tái)。所有會(huì)對(duì)我們未來產(chǎn)生影響的——有利或不利的——軟件都將在這個(gè)平臺(tái)上起飛。就象畫家說的：“它也許是改變我們生活的軌道，然而這是一條人人必須走過的思維軌道。”這個(gè)按著既定軌道向我們走來的怪異人造物以及匍匐在它腳下的小晰蝎也因而對(duì)我們構(gòu)成了一個(gè)難以言狀的隱喻。《蛋白質(zhì)記憶體》是一張描繪生命體與機(jī)械組合的作品，它的創(chuàng)作契機(jī)源于一個(gè)令人驚詫的科學(xué)預(yù)言：將來唯一能承截大量信息與指令的將不再是集成電路，而是構(gòu)成人體的蛋白質(zhì)。在這幅作品中，蛋白質(zhì)被自己極端發(fā)達(dá)的產(chǎn)物——各種機(jī)械儀表監(jiān)測著。一切都按照畫家想象的奇異方式結(jié)合。豐富的暖色背景有著一種古風(fēng)格的遺韻，令人難堪的種種聚合也就籠罩在一片安祥之中了。青春主義與理性精神在唐暉的作品里總是能得到恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和。

如前所述，在使真實(shí)、客觀的物象與內(nèi)心膠著著的卡通、科幻圖像達(dá)到溝通、互約乃至同一的過程中，唐暉既形成了自己獨(dú)特的圖像系統(tǒng)也帶出了自己與眾不同的視角，即人與世界在物質(zhì)——生命層面的最終遭遇的種種問題。深邃的背景在作品中的反復(fù)出現(xiàn)象征著人類知性的有限與無限。通過營造于其中的一個(gè)個(gè)奇異實(shí)體，他使我們重新對(duì)自身進(jìn)行定義。與之相適應(yīng)，這也許意味著我們作為人的種種準(zhǔn)則、種種道德都將面臨著挑戰(zhàn)。

這是一種在真正意義上對(duì)人的生存狀況進(jìn)行關(guān)注的方式。很難說它是否超前，但它很可能是超種族、超地域、超政治和超功利的。因?yàn)樗皇且环N政見對(duì)另一種政見的藝術(shù)，也不是一群人對(duì)另一群人的藝術(shù)，更不是一個(gè)體制對(duì)另一個(gè)體制的藝術(shù)，它是我們對(duì)我們的藝術(shù)。唐暉的藝術(shù)魅力來源于強(qiáng)烈人文精神統(tǒng)領(lǐng)下的統(tǒng)攝原則，他把知性所能理解的一切：歷史的進(jìn)程、時(shí)空的觀念、事物的結(jié)構(gòu)深刻、超常地匯集在一起。從另一個(gè)層面上看，唐暉用他執(zhí)著追求、踏實(shí)、慎密而且充滿創(chuàng)造的語言實(shí)驗(yàn)，不失尊嚴(yán)地超越了諸如傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)、東方與西方一類容易把我們導(dǎo)向歧途的陳舊話題為我們提供了新的圖像、新的話題也提供了一種新的可能性。在經(jīng)過了精英主義的無情沖擊，玩世主義的殘酷掃蕩和西方中心主義的危險(xiǎn)誘惑之后，大概這將是一種更有尊嚴(yán)、更有教養(yǎng)也更有頭腦的可能性。

或許，唐暉在特有的方式展示出我們面臨的全人類共同問題的同時(shí)，也已經(jīng)把回應(yīng)的契機(jī)分別交到我們每個(gè)人手中。

1994.10.28