自古以來，中國山水畫及其文化精神歷經(jīng)千余年的積淀，凝聚了傳統(tǒng)精英藝術(shù)的思想精髓，也代表了文人書齋文化的情致與趣味。這種雅集觀瞻的尺幅形制，在20世紀(jì)經(jīng)歷了時代的新變，為了更好地適應(yīng)美術(shù)館展示與廳堂文化的需求，在畫面尺幅、觀察視角和表現(xiàn)題材上都有了相應(yīng)的發(fā)展演變。在表現(xiàn)中華民族精神的正大氣象與渾厚壯闊方面，畫家許仁龍是其中的重要代表畫家之一。他的山水畫吸收了宋人山水的渾厚雄奇，融入了明清和近代山水畫的筆墨程式，同時積極接受西方寫實(shí)繪畫觀念與技法的影響，以寬屏幕式的大構(gòu)圖表現(xiàn)高山大河的自然景色和人文景觀，顯現(xiàn)出雄渾昂揚(yáng)的民族精神。

上世紀(jì)70年代，作為中央美術(shù)學(xué)院在全國首次恢復(fù)招生后的第一批學(xué)子，許仁龍在1978年以優(yōu)異成績畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系并留校，1979年調(diào)往美院附中任教，曾一度擔(dān)任附中教學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)工作。后來的很長一段時間，他曾獨(dú)自一人去黃土高原寫生，足跡遍布山西河曲、陜北米脂、佳縣，在中華文明最早的發(fā)源地積累創(chuàng)作素材，在農(nóng)家體驗(yàn)艱苦的生活，感悟生命與藝術(shù)的真諦。同時，他還有為繪畫創(chuàng)作撰寫詩文的習(xí)慣，展現(xiàn)了其畫外的豐富意蘊(yùn)，也詮釋了創(chuàng)作者對黃土高原的深刻理解。對于高原、大河、高山的喜愛，與他一直傾心鉆研的王國維的美學(xué)思想有關(guān)，他要虔誠地用眼睛和心靈貼近自然、虔誠地用意志和苦難磨煉人生。

許仁龍注重對于自然的真切感悟，在他早年的陜北寫生作品中，用北宋范寬的雨點(diǎn)皴來畫陜北陡峭的溝壑，用粗顆粒的礦物質(zhì)顏料來表現(xiàn)高原上的平坡大塬，形象生動地描繪出干燥沙漠黃土地的質(zhì)感。這一工具材料的補(bǔ)充和變革，拓寬了中國畫的表現(xiàn)范圍，也增強(qiáng)了對于山水物象的表現(xiàn)力。

用重彩技法來表現(xiàn)物象，這一色彩傳統(tǒng)自唐代開始在中國繪畫文脈中占據(jù)著重要位置。富麗清整的工筆人物畫、古樸輝煌的敦煌石窟壁畫，色彩強(qiáng)烈的戰(zhàn)國帛畫和漆畫，更有古樸稚拙的原始彩陶藝術(shù)，都凝聚著中國繪畫傳統(tǒng)的丹青之美。在色彩的表現(xiàn)上，許仁龍經(jīng)過數(shù)年的摸索和探尋，選用了中國的礦物質(zhì)顏料，如顆粒狀的云母粉、晶體的各種礦物石色結(jié)合水墨來表現(xiàn)，使畫面具有厚重的肌理美感，更符合現(xiàn)實(shí)自然的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和氣勢。他畫中的崇山峻嶺，一方面表現(xiàn)出山川局部的險秀與奇峻，一方面更以宏闊粗礪的磅礴氣勢，顯現(xiàn)出自然的博大與厚重。如在他的《黃河夕照》中，生動地描繪了黃河兩岸山高土厚的自然景象，在樸素中透射出蒼莽健碩的精神，有力地表現(xiàn)出中原文化渾厚、踏實(shí)、堅韌的地域文化精神。這種氣質(zhì)在他以《大塬》《魂系大河》《黃河之水天上來》等為代表的黃土高原系列作品中都能夠透射出來。

這種渾厚凝重、蒼茫沉郁的壯美感，在許仁龍2002年為人民大會堂創(chuàng)作的巨幅國畫《萬里長城》中形成了一種合力。畫面中造型的莊嚴(yán)肅穆、結(jié)構(gòu)的生動嚴(yán)謹(jǐn)與青綠色彩的明快鮮活，展現(xiàn)了中華文化崇高宏闊的民族形象，與雄壯威嚴(yán)的大國氣度。畫家以準(zhǔn)確的造型能力勾勒輪廓，把握光影色彩的微妙變化，吸收了西方油畫的寫實(shí)造型意識與風(fēng)景畫特有的俯瞰視角，還運(yùn)用了膠彩和貼塑金、銀箔的媒介材料，使畫面兼具繪畫感與裝飾性。這樣的多種技術(shù)與綜合能力，是與許仁龍早年在中央美術(shù)學(xué)院中國畫系受過的系統(tǒng)教育與寫生造型能力分不開的。畫面中山川丘壑與長城城墻相映成輝，加之巨大尺幅所帶來的視覺沖擊力，使整幅作品氣勢磅礴、蒼茫雄渾，既符合國家政治殿堂的氛圍需要，又得自然造化的渾厚大氣。

許仁龍的筆底河山所呈現(xiàn)出的，正是這種厚、拙、整、大的氣象，在山水自然和人文物象中透射出有一種渾茫嚴(yán)整、自強(qiáng)不息的正氣，在濃墨重彩的山川意象中抒寫一種厚重的詩情。

愿仁龍先生創(chuàng)作出更多佳構(gòu)，也祝其山水畫藝術(shù)之路常駐常新！