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錢紹武:蒼莽沉郁—讀許仁龍的畫

時間: 2014.3.20

在一次美院師生展覽會上見到了許仁龍的作品,只覺一股蒼涼渾樸之氣撲面而來。北方的山川大都樸實無華,比如太行山、長白山,還有不算山而都是山的陜北高原,都沒什么突兀驚人之處,玲瓏秀美當(dāng)然更談不上,但樸實、闊大、莽莽蒼蒼,深厚而沉郁。置身于這樣的山川之前,就像對著質(zhì)樸厚實的老農(nóng)。一點點小聰明、小趣味,都顯出了無聊和輕薄。北方和南方的區(qū)別實在很大,連林木的長相都大不一樣。我在北京戒臺寺看到了雄渾矯健的老松,但在南方雖有清、奇、古、怪之屬,而像戒臺寺松林這樣雄壯的竟一棵未見。黃山素來以松著稱,但以渾厚而論,則相差遠(yuǎn)甚。真是一方土地養(yǎng)一方人。其實包括各種風(fēng)物在內(nèi),都有明顯的區(qū)別。法國杜納的《藝術(shù)哲學(xué)》,強調(diào)山川風(fēng)貌和藝術(shù)格調(diào)之間的內(nèi)在聯(lián)系,實在是十分高明的闡發(fā)。正是北方這種雄渾的山川,孕育了許仁龍這種雄渾的藝術(shù)。但是請千萬不要以為我又在強調(diào)“藝術(shù)來源于生活”的“原則”,這句話是極不完整的,而且是等于不說的“真理”。事實上,非但“藝術(shù)來源于生活”,連做夢也來源于生活。做夢千奇百怪,但仔細(xì)分析卻無不來源于生活。所以,光說“來源于生活”就是等于什么也沒有說,因為“來源于生活”并不等于藝術(shù)的創(chuàng)造。藝術(shù)是來源于藝術(shù)家在生活中的感動,來自于生活實踐中所產(chǎn)生的激情,來自在生活中所產(chǎn)生的愛和恨,是“水石相激的浪花”,是主客觀的結(jié)合,而結(jié)合之點就在于動情,“情”才是藝術(shù)的來源。錢鐘書先生說“詩源于情”,真是言簡意賅,一語中的。所以我們談到許仁龍的畫光是說出一個“來源于生活”的結(jié)論,是十分膚淺而籠統(tǒng)的。許仁龍不是河南河北的太行山人,也不是陜北高原的“綏德漢”。他是湖南人,生長在云煙浩渺、氣象萬千的洞庭湖畔,所以他不是天生就有太行主屬的氣質(zhì)。他只是在長期的學(xué)養(yǎng)中形成了一種愛好、一種性格、一種信念、一種品質(zhì)。這種性格也可以說有著“天生”的一面,那就是湖南人素有“倔強”、“拼命”、“認(rèn)死理兒”之稱的傳統(tǒng),但是更重要的是他的“學(xué)養(yǎng)”,他所信奉的“道德標(biāo)準(zhǔn)”和人生理想。正是這種學(xué)養(yǎng)、信念、愛好、追求所形成的性格和品質(zhì),使他放棄了明麗多變,而找到了厚重、樸實、博大和深沉,所以也可以說,正是他找到了太行山,找到了陜北高原。這里的客觀形態(tài)和他追求的理想一拍即合,心領(lǐng)神會。正如李白找到了“蜀道”、“天姥”一樣,惟其如此才能寄托李白奇?zhèn)ス妍惖娜烁?。惟其如此,許仁龍才能如此有力、突出地表現(xiàn)自己渾樸深沉的理想和氣質(zhì)。應(yīng)該說,太行山、陜北高原是他找到的老師和摯友,他充分吸收了深刻的教導(dǎo)和豐富的營養(yǎng),然后,通過已融合了的、領(lǐng)略了的精神氣質(zhì),和已改造了的客觀形象(已稱為一種“意象”),向全世界宣布了當(dāng)今中國還存在著這么一種信念,這么一種自尊和自愛,這么一種“美”。這是荒涼中的富饒、粗狂中的深沉、平實中的幻變、簡樸中的豐厚。他幾乎是笨拙的,但笨拙帶來誠懇,而誠懇產(chǎn)生智慧;他是土里土氣的,但土氣帶來樸實,而樸實從來都是藝術(shù)中的寶貴品質(zhì),受到永恒的敬重。我深愛著這種誠摯之美,深愛著這種陽剛之氣,衷心為他的成功而喜悅。

2002年,許仁龍為人民大會堂創(chuàng)作完成了巨幅山水畫《萬里長城》后,沒有停下對藝術(shù)追求的腳步,繼續(xù)埋頭前行。他把對藝術(shù)探索的視野從黃河流域擴展到了長江流域,以及齊魯泰山、西北的新疆、白山黑水的東北長白山。與此同時,他孜孜以求地向往著中華民族博大而深厚的文化精神。這十余年來他讀了不少書,從《詩經(jīng)》、諸子百家,到《文心雕龍》、書論、畫論等,又長期地、不間斷地臨習(xí)古代名碑法帖。這使得他作品的文化含量和精神含量極大地豐富了起來。我曾經(jīng)給仁龍?zhí)崾具^他的畫“太實”?!皩崱北緛響?yīng)是優(yōu)點,但“太實”就易生局限。仁龍的境界開闊,但往往覺得還開闊得不夠,原因就在于太實,就像德國的丟勒,他的版畫《天使打魔鬼》,就交代得一清二楚,于是就像看真人打架,失去了應(yīng)有的神秘氣氛。最近,我高興地看到仁龍現(xiàn)在的作品既保持了以往誠懇樸實的一貫特點,又欣喜地看到他于樸實處生發(fā)出來的靈動變化。中國人和中國人的藝術(shù)要有中國人的妙處和氣魄。我相信仁龍今后將會做得更好。