我和老帥的緣分很深，結(jié)緣也很早，可以這么說，如果沒有蒲國昌，就沒有我。在我的藝術(shù)生涯中，有兩個(gè)人對我的影響最人，一個(gè)是田世信先生，他將我領(lǐng)進(jìn)藝術(shù)之門，另一個(gè)是蒲國昌先生，她使我這樣一個(gè)對藝術(shù)近乎白紙的無知少年，了解了許多藝術(shù)的知識，并且掌握了最難最復(fù)雜的造型技巧。時(shí)至今日，我經(jīng)歷中央美院本科四年的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷包括央美和“飛地”在內(nèi)二三十年的教師生涯，我的創(chuàng)作與教學(xué)受到世界廣泛的承認(rèn)。但足，細(xì)想起來，我的最重要的藝術(shù)基石一一兩大基石：技術(shù)(基本功)和藝術(shù)觀是蒲老師幫我奠定的。在某種意義上說，我足蒲老師的藝術(shù)延長線。我對素描的重視和熱愛，我對形式感和藝術(shù)語言的敏感，卻源于十五歲到二十歲這段時(shí)間萬分幸運(yùn)的經(jīng)歷。

蒲老師教過很多學(xué)生，但我是他最早的學(xué)生之一。1977年冬天，15歲的我為了報(bào)考貴州省藝校，提了一籃桔子去拜田世信老師學(xué)畫。半個(gè)月后，他帶著我們一幫弟子去考試，由于文革1O年，學(xué)校停課停招，積壓了一大批“知識青年”，因此同學(xué)中間年齡有相差十幾歲的，我是其中最小的。考試時(shí)有一個(gè)老師表情十分嚴(yán)肅，薄薄的嘴唇抿的很緊。他老是站在我的身后看我作畫，我想：完了完了，他一定是非常看不慣我的畫，因?yàn)槲遗赃叺目忌急任耶嫷煤?，石膏頭像畫的那叫棒，頭發(fā)都畫的一縷一縷的，而我半個(gè)月的學(xué)習(xí)，田老師剛教會我起形和畫明暗。我瞇著眼把一團(tuán)光影“抄”了下來，結(jié)束時(shí)心情有些窘迫和沮喪。出了考場田老師問我怎樣，我把有個(gè)老師繃著臉老站在我后面的事說了，田老師說：有希望了，那個(gè)老師喜歡你的畫呢。我想，怎么可能呀，我畫的比別人差那么多。果然，一起去的同學(xué)中，有個(gè)叫羅登明的人，不久后收到了錄取通知書，而我沒有收到。

但是，在1978年春天(好像是這個(gè)時(shí)間)，我被通知到縣文化館去重新考試，我一頭霧水地趕到那里并匆匆忙忙畫了一副頭像，由于緊張，最后的卷面是雙眼被我用橡皮擦掉了。而來復(fù)試我并將考卷帶走的人，就是薄嘴唇的有著嚴(yán)肅表情的蒲國昌老師和另一個(gè)叫周世英的老師。不久以后，我竟然收到了錄取通知書，而此時(shí)，藝校的首批學(xué)生已經(jīng)開學(xué)幾個(gè)月了，這樣的事情居然會在我身上發(fā)生，對于今天中國的師生們來說是不可思議的，簡直就如天方夜譚。但由此足見蒲老的人品的純潔和愛才的熱切之情。蒲老師的優(yōu)秀學(xué)生很多，但我是他最投入最認(rèn)真的教學(xué)時(shí)段的受益者之一。我是省藝?；謴?fù)招生后的首批美術(shù)專業(yè)生，老師們憋了10年，此前一身的武藝得不到施展，此時(shí)有了學(xué)生，就仿佛干柴碰上了烈火，一點(diǎn)就著了?？梢哉f，那四年，我們師生對待藝術(shù)的熱情可以用如火如荼來形容。但是，關(guān)鍵的還不僅僅是熱情，還有思維和方式。在寫實(shí)的技術(shù)上，蒲老師深得央美素描大家李斛的真?zhèn)?，在藝術(shù)語言培養(yǎng)和藝術(shù)革新的追求上，蒲老師又感染了版畫大師黃永玉的遺風(fēng)。因此，蒲國昌老師是一個(gè)兼具古典和現(xiàn)代兩種氣質(zhì)和能力的藝術(shù)家、教育家。但他的視野不局限在央美所受的教育，不局限在意識形態(tài)化的社會環(huán)境中，而是非常寬闊而又深遠(yuǎn)的。蒲老師對現(xiàn)代藝術(shù)的研究，使他在同代人，甚至在解放以來一直到八十年代末的藝術(shù)家中，都是最為超前和最有建樹的。蒲老師又是將西方藝術(shù)本土化，將民間藝術(shù)現(xiàn)代化的最早和最成功的踐行者之一。他本來是四川人，在北京受的教育，最后落戶在貴州，就像植物在老家育種，在都城育苗，然后再苗嶺生長。蒲國昌老師的藝術(shù)，吸收貴州少數(shù)民族的生活與符號，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的個(gè)人畫風(fēng)并影響了好幾代貴州的藝術(shù)家，在全國，受到他影響啟發(fā)的人也不在少數(shù)。包括我、余陳(央美老師)、蒲菱(蒲國昌老師兒子，貴陽最著名的酒吧老板)等許多人。雖然各個(gè)人的道路、風(fēng)格、地位和職業(yè)都不一樣，但是那來自老師的藝術(shù)基因，卻是無法抹滅的。我很驕傲，很自豪，有緣師從蒲國昌先生。我長大成熟以后，越來越認(rèn)識到，能有如此機(jī)遇的人是太少了，這不是我有意尋找或刻意追求所得到的結(jié)果，而是一種屬天的恩賜。

今天的世道，藝術(shù)、人文、德行好像很無關(guān)緊要了，除了利益，再無第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，莫怪藝術(shù)家、教師、學(xué)生、政治家、公務(wù)員、醫(yī)生和警察都輕視精神只重物質(zhì)，就連寺廟如少林寺、法門寺等不都弄著一個(gè)錢字在煙熏火燎嗎?中國的藝術(shù)生態(tài)中的問題和隱患很多，但最嚴(yán)重的是只顧當(dāng)下(所謂當(dāng)代藝術(shù))而不管過去和將來，在時(shí)間上沒有歷史的維度，在空間上沒有世界的維度，在精神上沒有信仰的維度。我堅(jiān)信，有真正價(jià)值的藝術(shù)不可能是炒作和投機(jī)出來的，也不可能是前無古人后無來者的橫空出世的怪物，而一定是具有歷史、世界和信仰維度的支撐的藝術(shù)。我同時(shí)也相信，無論在哪個(gè)時(shí)代，總有一些承前啟后的人物，他們無論是聲名顯赫還是默默無聞，但有一點(diǎn)可以肯定，他們是人類文明得以相傳發(fā)展的脊梁，是功利主義的蕓蕓大眾因貪婪和淺薄而昏聵時(shí)的解藥。其實(shí)，對于大多數(shù)人來說，歷史從來都是扁平而又黑暗的，既往的人事早已灰飛煙滅，然而，總有一類人能夠在時(shí)間中駐留，他們是歷史街市中的路燈，給人類中的精英照見回歸的路。也有人會給這些燃燒自己以照亮別人的人在自家的祖譜中豎一尊牌位，不僅是為了紀(jì)念和感恩，更重要的是為來來往往的旅

人們留下一個(gè)路標(biāo)，我也希望成為這樣的人。其實(shí)，蒲國昌老師已經(jīng)是這樣的人。

王華祥
2010．2．25