坦白地說，在我驚嘆王華祥的技藝、學(xué)識(shí)和思想之外，我總覺得以前那批作品“混”得還不那么徹底。我一直沒找到導(dǎo)致我這種感受的原因，直到我前幾天去王華祥在環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)的工作室看了他近來的新作以及大批版畫和素描之后，才找到問題的癥結(jié)。

跟在“整容”中展示的那批作品相比，王華祥近來創(chuàng)作的作品“混”得更加徹底。這不是說王華祥的新作技藝更先進(jìn)、學(xué)識(shí)更淵博、思想更深刻，而是情感更真摯、更直接、更強(qiáng)烈。與先前的王華祥用技術(shù)、學(xué)識(shí)和思想做畫不同，現(xiàn)在的王華祥在用赤裸裸的生命畫畫。它們之間的差別，就像我用英語在國際會(huì)議上宣讀論文和我用湖南祁東方言說話一樣。事實(shí)上，王華祥在他的版畫和素描作品中，早就采用了這種率直的表達(dá)方式.由此，我們就不難理解為什么王華祥在“整容”之后要舉辦一個(gè)版畫和素描展。我把這個(gè)展覽理解為王華祥“重回在場(chǎng)”的宣言。

“重回在場(chǎng)”是我近年來倡導(dǎo)的一個(gè)哲學(xué)主張，要求哲學(xué)更加切近地關(guān)注和表達(dá)活生生的生活經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，在表達(dá)在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)方面，哲學(xué)遠(yuǎn)不如藝術(shù)那么直接。王華祥回到了他的在場(chǎng)，但這并不等于說王華祥不再變化.相反，只要回到在場(chǎng)，就意味著變化，意味著永不停歇自我否定，因?yàn)槲覀兊脑趫?chǎng)是不可重復(fù)的，我們不可能兩次踏入同一條河流。

人們常說，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。我每次見到的王華祥都非常不同，莫不知道這個(gè)世界上有一個(gè)王華祥，還是有一千個(gè)王華祥，更不知道是王華祥在變，還是我自己在變。

彭鋒
2007年9月4日于北京大學(xué)燕南園