2005年11月在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“名師足跡——艾中信藝術(shù)展”是一個(gè)具有重要意義的紀(jì)念性回顧展，由中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、上海美術(shù)館、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)共同主辦，兩年來(lái)，艾中信的親友們一直在籌備著他的遺作展和紀(jì)念畫(huà)冊(cè)。
艾中信生前曾任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、油畫(huà)系主任，是一位在中國(guó)美術(shù)界聲望很高的藝術(shù)家。由于艾中信先生為人謙和低調(diào)，生前從未舉辦過(guò)大型個(gè)人展覽，所以現(xiàn)在的青年人對(duì)他的了解很少。
艾中信出身上海郊區(qū)，早期就有了對(duì)社會(huì)與人生的光明追求。后來(lái)進(jìn)了大學(xué)，成為以徐悲鴻先生為中心的進(jìn)步人士文化圈中的一名青年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中受到鍛煉。解放前幾年，他經(jīng)上海到北平，先在以蘇聯(lián)為背景的《時(shí)代日?qǐng)?bào)》編輯美術(shù)副刊；后到徐先生創(chuàng)建的北平藝專(zhuān)去工作，成為北方進(jìn)步群體“北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)”的青年中堅(jiān)。北平解放后不久，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。此后幾十年他就一直是中央美術(shù)學(xué)院專(zhuān)家群中的骨干，并且其作用從學(xué)院輻射到美術(shù)界。艾中信是一位參與推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)的優(yōu)秀先驅(qū)，同時(shí)是一位忠誠(chéng)于教育事業(yè)的良師。
艾中信作為徐悲鴻學(xué)派的傳人，積極執(zhí)行和推動(dòng)這個(gè)體系。他參與組織了第一次全國(guó)素描教學(xué)會(huì)議，對(duì)俄羅斯方法與法國(guó)方法在結(jié)合中各有所辨析。他擔(dān)任油畫(huà)系主任負(fù)責(zé)組織和順利實(shí)施五年制專(zhuān)業(yè)的方案，與顧問(wèn)馬克西莫夫教授合作良好。他又移植外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，大力設(shè)計(jì)和倡導(dǎo)了畫(huà)室教學(xué)體制，至今成為在全國(guó)各地實(shí)行的主要方式。在20世紀(jì)60年代，他積極執(zhí)行“八字方針”，組織對(duì)教改的調(diào)整，提出了一系列提高教學(xué)質(zhì)量的措施，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面修養(yǎng)和創(chuàng)造風(fēng)氣。在改革的初期，他已六十開(kāi)外，又一手抓起了全面的教學(xué)重建工作，再立新功。
艾中信是20世紀(jì)中國(guó)第二代油畫(huà)家的杰出代表之一，尤其是致力于推進(jìn)寫(xiě)實(shí)主義的一位先驅(qū)，他的畫(huà)家生涯可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期是20世紀(jì)40年代。艾中信畢業(yè)于中央大學(xué)在重慶時(shí)期的美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)。曾與華君武同學(xué)，也已發(fā)表過(guò)漫畫(huà)作品，求學(xué)時(shí)已出版過(guò)炭筆速寫(xiě)《四川的勞動(dòng)者》。1941年以所見(jiàn)嘉陵江邊素材畫(huà)了《賣(mài)柑者》一畫(huà)獲獎(jiǎng)。他還畫(huà)了一幅江上的纖夫，經(jīng)中國(guó)畫(huà)老師張書(shū)補(bǔ)景后參加了在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)舉辦的戰(zhàn)時(shí)中國(guó)美展。由于他成績(jī)優(yōu)秀，畢業(yè)時(shí)即留校聘為助教，3年后任美術(shù)學(xué)院副研究員。艾中信是在徐悲鴻、吳作人、呂斯百等多位良師的直接教誨下脫穎而出的佼佼者。40年代他畫(huà)了以抗日戰(zhàn)士為題材的《枕戈達(dá)旦》，構(gòu)思源自讀艾青的《青紗帳》一詩(shī)。他又到川西寫(xiě)生山川人物，有《都江堰》、《蜀山隆冬》諸作。
1946 年，艾中信來(lái)到北平，藝術(shù)才能得到更出色的發(fā)揮，卓然成家。這主要顯現(xiàn)在他的一批優(yōu)秀的抒情性風(fēng)景畫(huà)上。例如，《崇文門(mén)外》、《雪里送炭》、《紫禁城殘雪》這幾幅畫(huà)都是“畫(huà)中有詩(shī)”，為傳世精品。他到門(mén)頭溝去畫(huà)礦工，有一批珍貴的速寫(xiě)，尤其他著意于沉重勞作下的童工形象，再三為之寫(xiě)照，留下了油畫(huà)《背煤》等作。
50至60年代是艾中信的第二個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。新生活的光輝照耀、視野開(kāi)闊和思想提高，使他的藝術(shù)的翅膀飛翔得更高。他的形象結(jié)合技巧日趨豐富熟練，自覺(jué)的革命意識(shí)使他的精神奮發(fā)，個(gè)人風(fēng)格發(fā)揮得更加勁健，多以新時(shí)代的景物抒情敘史而自成一格。
在普及需要的推動(dòng)下，艾中信畫(huà)過(guò)抗美援朝宣傳畫(huà)，到天津馬廠(chǎng)、機(jī)車(chē)廠(chǎng)、大同煤礦參加了宣傳生產(chǎn)的集體創(chuàng)作、海上遇險(xiǎn)故事的連環(huán)畫(huà)、以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為題材的年畫(huà)和名勝年畫(huà)，為《祥林嫂》、《藥》和《阿Q 正傳》作文學(xué)插圖，在福建畫(huà)過(guò)墻畫(huà)，在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)全國(guó)英模大會(huì)、第一次人代會(huì)等現(xiàn)場(chǎng)速寫(xiě)。他還與吳作人合作設(shè)計(jì)和繪制了以神話(huà)為母題的北京天文館天頂畫(huà)。艾中信從50年代初起就畫(huà)過(guò)多幅大幅人物油畫(huà)，有《任弼時(shí)同志和青年在一起》、《朱總司令在軍艦上》、《湖南共產(chǎn)主義小組》等，60年代初畫(huà)了《李兆麟將軍西征》。艾中信創(chuàng)造性地使用了“全景式風(fēng)景”（PANORAMIC LANDSCAPE），這種樣式，構(gòu)圖超寬幅，境界壯美，又把生活中的人和事收集其中融為一體，是一種敘事詩(shī)式的大風(fēng)景，但又不僅是風(fēng)景，而是現(xiàn)實(shí)生活的大塊文章，或是壯闊歷史的宏大敘事。
第一幅代表作是《通往烏魯木齊》（1954年）。那是國(guó)家大建設(shè)時(shí)期之始，他到甘肅烏鞘嶺一帶寫(xiě)生，目睹神會(huì)，興奮不已，人民創(chuàng)建新業(yè)的局面正在到來(lái)。他受到石魯?shù)膯l(fā)，運(yùn)用了傳統(tǒng)山水體裁，使用傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)”法，在高、平、深三個(gè)維度上伸展，用錯(cuò)雜交織而有序的形色營(yíng)造起宏大氣勢(shì)和壯美風(fēng)光。
此后艾中信又先后創(chuàng)作了兩幅長(zhǎng)征中的雪山——《炮兵過(guò)雪山》和《紅軍過(guò)雪山》，以大風(fēng)景手法指向革命歷史。天地蒼莽一色，艱苦攀越的部隊(duì)在經(jīng)受絕塞的嚴(yán)峻考驗(yàn)，一種肅穆的氣象充滿(mǎn)全圖。作者大膽地突出了自然景物的壓倒之勢(shì)，長(zhǎng)云絕壁，險(xiǎn)境高寒。
在這個(gè)成功的方向上，艾中信接著創(chuàng)作了革命歷史畫(huà)《東渡黃河》（1959年）和《夜渡黃河》（1961 年）?！稏|渡黃河》以“直指黃河問(wèn)渡津”為突破點(diǎn)，使用了《黃河大合唱》里站在高山之巔的音樂(lè)形象，作感情高亢的頌歌。艾中信給予了風(fēng)景體裁以史詩(shī)般的展開(kāi)可能，顯示出在這個(gè)領(lǐng)域中的長(zhǎng)足發(fā)展?！兑苟牲S河》中的大場(chǎng)景的構(gòu)圖深藏著巨大的張力，人物生動(dòng)傳神。它正是中原黃河流域的鄉(xiāng)土氣息，有巨大深度的空間感，更托出了靜中有動(dòng)、神兵突現(xiàn)的勢(shì)態(tài)，在處理歷史性場(chǎng)面的人與自然的關(guān)系上，這幅畫(huà)顯示了作者獨(dú)到的智慧。
60年代初是艾中信的一個(gè)創(chuàng)作高峰。1960年他去井岡山，畫(huà)了《大興安嶺在望》（1962 年）、井岡山《大井》（1960年）、《豐沙線(xiàn)上（二）》、《黃洋界》、《老赤衛(wèi)隊(duì)員》諸作；1961年去大漁島，畫(huà)了《向海洋》、《翠花》、《段大爺》諸作；1962 年他去大興安嶺，畫(huà)了《在望》、《冬獵》、《木材廠(chǎng)》諸作。70年代中他雖然一度被派到斯里蘭卡參加集體制作中國(guó)援建大廈的裝飾壁畫(huà)。在運(yùn)動(dòng)中被罷職靠邊站，艾中信創(chuàng)作的盛期被中斷。
“文革”以后，艾中信才重操畫(huà)筆，恢復(fù)創(chuàng)作。他在晚期有幾幅重要新作，一幅是他應(yīng)約為紀(jì)念馬克思逝世百周年而選畫(huà)的《馬克思臨終》一畫(huà)?！短ぱ肥钱?huà)他自己和老伴在天壇柏樹(shù)林中攜手踏雪而行。
艾中信在大學(xué)期間學(xué)過(guò)中國(guó)畫(huà)，后來(lái)的環(huán)境更動(dòng)和中國(guó)畫(huà)家在一起，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意對(duì)他有很深的潛在影響。寫(xiě)實(shí)中的寫(xiě)意屬于中國(guó)油畫(huà)在20世紀(jì)中期很多人共同努力一種創(chuàng)造性探索，其中包括艾中信獨(dú)到的成果。他對(duì)于西方現(xiàn)代主義的態(tài)度具有深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)油畫(huà)家只要擺脫了西法的誤讀，由于民族文化心理的緣故，有更好的條件趨向于寫(xiě)意性的探索。艾中信主要在20世紀(jì)從40年代到60年代承前啟后的階段中起了顯然的帶頭作用。尤其是他長(zhǎng)期執(zhí)教，作為諸家名師之一，所傳播的影響就更大。
艾中信為人治藝都有一種平實(shí)溫和的態(tài)度。他早年即已認(rèn)定“為人生而藝術(shù)”的道路，堅(jiān)持藝術(shù)來(lái)源于生活的方向，所以，他注重和擅長(zhǎng)于從寫(xiě)生中敏銳地捕捉視覺(jué)的生動(dòng)的東西，又熱心于投入社會(huì)實(shí)踐以充實(shí)自己的精神世界。
艾中信還是一位優(yōu)秀的藝術(shù)編輯與作家，他的《油畫(huà)風(fēng)采談》、《讀畫(huà)論畫(huà)》等書(shū)為美術(shù)界的人們所愛(ài)讀。他寫(xiě)的回憶徐悲鴻的文字已集納成《徐悲鴻研究》。就其中評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)十?dāng)?shù)家的部分而言，是繼《油畫(huà)風(fēng)采談》之后更深入的重點(diǎn)發(fā)揮。他主編了《新中國(guó)文藝大系》中的美術(shù)卷和《中國(guó)大百科全書(shū)》的美術(shù)卷。在后書(shū)的序言中以2.5萬(wàn)字的長(zhǎng)文從現(xiàn)代中國(guó)文化的角度提綱挈領(lǐng)地綜述了關(guān)于美術(shù)的全面理論認(rèn)識(shí)。由于艾中信的杰出貢獻(xiàn)，文化部授予他“造型美術(shù)創(chuàng)作研究成就獎(jiǎng)”及“中國(guó)美術(shù)金彩成就獎(jiǎng)”。
“艾中信藝術(shù)展”使我們具體真實(shí)地感受到20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展軌跡，是研究20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要展覽。
文/梅苑
文章發(fā)表于《中國(guó)美術(shù)館》2005年11期
