水印木刻，是中國傳統(tǒng)版畫的重要門類，具有鮮明的中國文化視覺形態(tài)。早在17世紀，出版家胡正言就用多版分色奇鐫的高超技藝印制出“冠絕群書”的“十竹齋”書畫譜與箋譜，不僅將中國傳統(tǒng)水印版畫推向頂峰，同時也對世界版畫和書籍出版產(chǎn)生了深遠的影響。陳琦是中國當代水印版畫的標志性藝術(shù)家。他自20世紀80年代開始水印木刻創(chuàng)作，30年筆耕不輟、未曾間斷，創(chuàng)作出大量的精品巨作，不僅很好的完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“對接”，也為我們在當代版畫藝術(shù)創(chuàng)作和研究方面 提供了一個重要的藝術(shù)家個案和思考的理路。

陳琦1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院攻讀版畫專業(yè)，在大學(xué)期間他便開始思考“繪畫是什么？”、“繪畫的意義何在？”等藝術(shù)本體問題，這其中，除卻宏觀層面上有當時思潮激蕩的影響外，也有藝術(shù)價值取向和藝術(shù)表達形式上的選擇與思考。為此，陳琦進行了豐富多樣的藝術(shù)實驗和探索，并最終確立了自己的藝術(shù)方向及以水印版畫為主的藝術(shù)表達方式。從上世紀80年代末開始，傳統(tǒng)精神和視覺元素逐漸融入到陳琦的創(chuàng)作中。他的創(chuàng)作開始呈現(xiàn)系統(tǒng)化、脈絡(luò)化，并形成了自己獨特的藝術(shù)風格和精神氣質(zhì)：第一，傳統(tǒng)的圖像和符號通過水印木刻的方式呈現(xiàn)出溫潤淡薄的人文氣息，并與現(xiàn)代繪畫造型語言和新技術(shù)手段結(jié)合，在題材和觀念之間形成了有機的融匯與互動關(guān)系；第二，諸多的表現(xiàn)題材與內(nèi)容并不完全是想象的產(chǎn)物，而是來源于對自然的直接觀察和個人體驗，有很多作品都來源于寫生的感悟和生活的細節(jié)體味；第三，陳琦并不是一位單純摹寫自然和表達情感的藝術(shù)家，其作品中呈現(xiàn)出的人文思考與精神追求同樣強烈地溢于言表，突顯出的靜謐與空靈充滿著哲學(xué)的意味；第四，陳琦一直致力于水印版畫本體語言研究，他在長期的藝術(shù)實踐中，逐漸創(chuàng)立了一套獨立、完整的水印木刻技術(shù)系統(tǒng)。無論是《闡釋時空》中的水晶質(zhì)感，或是《2012》的巨幅畫面，都極大拓展了水印木刻的藝術(shù)表現(xiàn)力，給人帶來了全新的現(xiàn)代視覺經(jīng)驗。

陳琦是一位勤奮的藝術(shù)家，始終保持著對藝術(shù)的勤奮執(zhí)著和不懈追尋。新世紀以來，他新發(fā)展出了“水”、“時間簡譜”等系列，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作和精神訴求找到了一套觀念和方法。他不僅由此持續(xù)創(chuàng)造，而且也通過藝術(shù)參悟生命、完善自我。

吳長江 
中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席