張曉剛的繪畫通常描繪圖照片一樣惟妙惟肖的肖像或半身像，這些肖像穿制服，只有上身可見；而當(dāng)全身都映入眼簾時(shí)，面部比其他部位顯得比例稍大一些。除了兒童的圖像以外，繪畫里的色彩具有柔和的灰濛質(zhì)地感；有時(shí)，兒童身上采用的是強(qiáng)烈的紅色和黃色。他的畫有如下特色：話中有一條細(xì)紅的線將畫里不同的任務(wù)相連。而且，人物臉上還有帶有色彩的網(wǎng)狀物。

WuHung和KstherineR.Tsiang在合著的圖書《中國(guó)視覺文化中的身體和面部》（2005）中，是這樣分析中國(guó)繪畫中的身體的：

“身體的圖像經(jīng)常與科學(xué)、性別和性的問題相聯(lián)系。面部的圖像，在另一方面，則經(jīng)常因其畫法、個(gè)性和特征方面的原因而引起人注?？梢钥隙ǖ氖牵好娌亢蜕眢w在學(xué)識(shí)上的分割反映出肖像畫法和西方裸體藝術(shù)不同的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，描繪身體時(shí)很少用裸露來表現(xiàn)，因此通過多重價(jià)值含義來研究這種現(xiàn)象，將社會(huì)身份、宗教和其它的含義考慮其中可能更有益；而面部可以被看做是不獨(dú)立于身體的“象征性結(jié)構(gòu)”?？雌饋恚娌亢蜕眢w并不是兩種不相關(guān)的主題。取而代之的是，它們?cè)谝环N持續(xù)的妥協(xié)中聯(lián)系在一起——這是一場(chǎng)不斷進(jìn)行的、由自然身體的拆析和再建所導(dǎo)致的一個(gè)充滿活力的過程?！?/P>

張曉剛的任務(wù)繪畫與文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫法比較起來相得益彰。文藝復(fù)興期間，藝術(shù)家在空間的使用上采用對(duì)稱的放大，并將光和影進(jìn)行處理，使他們處于類似的、未加分區(qū)的顏色表面上。這些遭此那個(gè)技巧符合了藝術(shù)理論家沃爾夫林關(guān)于文藝復(fù)興繪畫“閉合形式”的理論。按照沃爾夫林的思想，如果將這些東西顛倒過來，那樣我們看到的就是巴洛克時(shí)期的藝術(shù)。在張曉剛的作品中，我們只能在繪畫對(duì)象的眼睛里看到畫筆的活躍和栩栩如生的運(yùn)用，使得賞畫人目光集中在這一點(diǎn)上。藝術(shù)家的畫有時(shí)與俄羅斯傳統(tǒng)偶像畫有相似之處：俄羅斯傳統(tǒng)偶像畫中莊嚴(yán)、神圣的任務(wù)里面有狹窄的面頰和小小的嘴，令看畫人的注意力集中在華中任務(wù)的眼睛上。文藝復(fù)興中的線性和可塑性同樣在張曉剛的繪畫中顯而易見；對(duì)物體輪廓的強(qiáng)調(diào)。但是，文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫在朝著心理表述和個(gè)人表述方面的努力是新穎的。相比之下，張曉剛的繪畫中，無論男性還是女性幾乎都是面無表情，兩性之間幾乎難以區(qū)分性別。

張曉剛作品中的任務(wù)取材于隨意挑選的老家庭合影照片，在上個(gè)世紀(jì)20年代，這種照片非常普遍。他不用活生生的模特，盡管其母親和女兒的面部特征在他很多的繪畫中可以被發(fā)現(xiàn)。

另一個(gè)欣賞他回話的放大就是就題論題的“細(xì)讀”，雖然張曉剛的肖像圖并非真正是外圍肖像，而且看起來他們周邊幾乎不包含其它任何元素。但是，仔細(xì)研究一下他的繪畫，我們可以找到提示，獲得如下方面的詳盡分析：性別、家庭關(guān)系以及藝術(shù)家對(duì)個(gè)人與整體集體的看法。

張曉剛與1985年出生于中國(guó)南部的云南省，在文化大革命期間在四川省省會(huì)成都長(zhǎng)大成人?，F(xiàn)在，他在北京生活和工作。雖然藝術(shù)家不怎么談起自己的過去，有一次，他接受采訪時(shí)描述他幼時(shí)視角中的文化大革命：“不用上學(xué)，對(duì)于8歲的孩子來講，太棒了！”家里共有四個(gè)孩子，他們與父母被分開生活，沒有父母照顧，只是在情況嚴(yán)重時(shí)得到嬸嬸的幫助。最終，張曉剛與父母徹底分離：他被送到鄉(xiāng)下接受勞動(dòng)改造。毛澤東1976年逝世以后，文化大革命結(jié)束，大學(xué)和藝術(shù)學(xué)校重新恢復(fù)招生。就在這第二年，張曉剛從成千上萬的考生中脫穎而出，被四川美術(shù)學(xué)院油畫系錄取。

對(duì)于中國(guó)藝術(shù)來講，油畫的繪畫技巧相隨較新。中國(guó)在清代以后（1644-1911），20世紀(jì)早期才開始對(duì)西方敞開大門，也是在此之后，藝術(shù)學(xué)院才開始傳授油畫方面的技能。在毛澤東的藝術(shù)章程之中，油畫筆創(chuàng)痛水墨畫更受到青睞，而傳統(tǒng)的水墨畫闕是社會(huì)精英的首選的繪畫方式。毛澤東要求藝術(shù)家追隨蘇聯(lián)的藝術(shù)模式，使用社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。他認(rèn)為這種格調(diào)適合當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求。這種風(fēng)格在文化大革命期間以及其后的幾年里非常風(fēng)行。80年代，隨著西方刊物和書籍的進(jìn)入，西方藝術(shù)和現(xiàn)代風(fēng)格的知識(shí)也隨之來到了中國(guó)，同時(shí)，各種藝術(shù)中心和它們的藝術(shù)定位等知識(shí)開始在中國(guó)國(guó)內(nèi)流傳。8O年代后起的更為寬容的文藝審查制度和立法使‘85思潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)得以產(chǎn)生。在這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中張曉剛是主要人物之一。他也參加了1989年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的傳奇式的奇的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展(前衛(wèi)藝術(shù))”。這場(chǎng)展覽被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史的起源時(shí)刻。I993年，張曉剛受老照片的啟發(fā)，開始創(chuàng)作著名的《血締》系列作品。稍后，他給這些作品起名為《血緣》：大家庭》。這此作品涉及的是在文化大革命期間被毀壞的既愛他那個(gè)合影，講述了無法替換的記憶被喪失的故事，并討論個(gè)人在社會(huì)中的地位問題，作品中的超現(xiàn)實(shí)主義元素與心理上的探討相聯(lián)系。在這個(gè)方面，張曉剛顯然是代表著四川美術(shù)學(xué)院的越現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，而非北京的更具有政治意味的風(fēng)格。他畫中的含義被考慮成為中國(guó)社會(huì)的隱喻，但是藝術(shù)家本人并不愿意接受別人對(duì)他作品這種富有政治情調(diào)的詮釋。在一個(gè)更為普遍的層面上，這些阿寧的但卻是感人的畫中人物給我們講述著人類生活所處的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。

張曉剛對(duì)于記憶和失憶之間的矛盾感興趣，無論他們是集體的還是個(gè)人的抉擇。在他2002年創(chuàng)作的《失憶與記憶》系列作品中，從個(gè)人的精神和物質(zhì)兩個(gè)角度探討過去，同樣的問題同樣清晰。

借此機(jī)會(huì)，我衷心感謝中國(guó)當(dāng)代畫廊（北京/紐約）的LudovicBois先生。在組織這場(chǎng)展覽的過程中，他的貢獻(xiàn)具有主導(dǎo)性作品。沒有他的幫助和聯(lián)系，在薩拉?希爾頓藝術(shù)博物館舉辦這次展覽就會(huì)如紙上談兵。在真?zhèn)€展覽籌備期間，我們?cè)诤芏鄦栴}上借助于中國(guó)當(dāng)代畫廊無與倫比的幫助。LudovicBois和中國(guó)當(dāng)代畫廊的全體職工仿佛成了我館的背景辦公室：李娟熱誠地做翻譯，而KatieGrube更不例外。

我還想感謝使得奔畫冊(cè)成為可能的這些人是；在北京的藝術(shù)批評(píng)家呂澎先生和英國(guó)的JuliaColman女士（中國(guó)當(dāng)代畫廊的所有人），他們撰寫了圖冊(cè)中的文章；翻譯：王浩強(qiáng)、RaijiaMattila-Laiho以及ValtasannaOy翻譯公司的職員。因?yàn)闀r(shí)間緊迫的原因，圖冊(cè)的設(shè)計(jì)工作尤其苛刻，我感謝設(shè)計(jì)師JariKarppanen表現(xiàn)出的機(jī)動(dòng)性和很高的職業(yè)水準(zhǔn)。

我還需代表薩拉?希爾頓藝術(shù)博物館，感謝將藏品截給我們的所有私人收藏夾。這些作品的主人對(duì)我館的項(xiàng)目大力支持，我深受感動(dòng)。在過去的歲月中，中國(guó)當(dāng)代畫廊收到了舉世矚目的關(guān)注，該畫廊組織了很廣泛的展覽，其中許多展覽正在巡展之中。因?yàn)檫@個(gè)原因，基金會(huì)和公眾收藏的作品需要數(shù)年的時(shí)間才能有機(jī)會(huì)讓我們打開眼界。

最后，我想深深地感謝藝術(shù)家本人——張曉剛先生。

2005年春天，我在成都“小酒館”第一次減到張曉剛先生。這是一個(gè)藝術(shù)家機(jī)會(huì)的咖啡廳，張先生經(jīng)常與朋友一起在此小聚，討論藝術(shù)話題。我到過藝術(shù)家的工作室，而且我們?cè)趥惗仨撘娺^面。與他的這些會(huì)面令人難忘。謝謝！

我們感謝藝術(shù)家選擇薩拉?希爾頓藝術(shù)博物館，作為他在歐洲博物館的收?qǐng)鰝€(gè)人展覽地點(diǎn)，并感謝他特地為此展覽創(chuàng)作了兩幅新的油畫、兩組攝影系列作品和素描作品。我們很欣慰張曉剛接受了我們的邀請(qǐng)，并協(xié)同何佳佳女士出席展覽的開幕式。

作為此前言的結(jié)語，請(qǐng)?jiān)试S我再次熱誠地感謝藝術(shù)家張曉剛先生。

RittaValorinta（薩拉?希爾頓藝術(shù)博物館館長(zhǎng)）
2007年