編者按：

2023年9月20日，勢(shì)象空間帶來了由陳彧君、李青、劉曉輝、馬軻、秦琦五位藝術(shù)家組成的架上繪畫聯(lián)展，展覽被命名為“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展。本次參展藝術(shù)家均在展覽中展示了自己的最新作品。

“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽名“賞奇析疑”摘節(jié)于陶淵明所作傳世名篇《移居二首》中的一篇，其原文為：

昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。

看懂展覽前，先看懂展覽名……

可能貿(mào)然接觸到這樣的展覽名稱時(shí)，如果對(duì)古典文化缺乏系統(tǒng)了解和知識(shí)儲(chǔ)備，無論賞奇還是析疑，都不免有種展方借文本架空作品、強(qiáng)行復(fù)古給觀眾出謎題之嫌。但事實(shí)上這種文本設(shè)定非但不是觀展的障礙，反而會(huì)在仔細(xì)推敲研讀后會(huì)令人有種撥云見日之感。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 陶淵明《移居》之一

在展覽前言中我們可以發(fā)現(xiàn)，策展人李大鈞對(duì)本次展覽的策劃初衷，在時(shí)間與空間上，分別來自“文”與“藝”兩條線索。

“文”線為：先有千年前陶淵明所造之詩(shī)境，士子間“以文會(huì)友、以友輔仁”的為學(xué)交友之道；奇文共賞、異義相析所演化而來之“賞奇析疑”的成語，使我們得以想象古代文人圍簇在山水田園間，“對(duì)簿”詩(shī)賦的清談與人文理想。

“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 吳大羽《從陶淵明說到畫家》之一

“藝”線為：近代吳大羽所作《從陶淵明說到畫家》長(zhǎng)文，把人們對(duì)陶淵明從刻板印象中的“隱士”認(rèn)知，提升到“清醒決絕的古代知識(shí)分子”；前者更將陶淵明的此種人格推崇至畫家群體中，從而希冀于后者效法，使得陶淵明的精神圖騰，從文學(xué)界、思想界進(jìn)入到藝術(shù)史的敘事中。

策展理論成立，能等同于作品“匹配成功”嗎？

得益于勢(shì)象空間對(duì)吳大羽先生的文獻(xiàn)占有度和經(jīng)年累月的不懈研究，筆者認(rèn)為前文中提到的“藝”線索，對(duì)于該展覽得以確立的意義尤為關(guān)鍵，可以說直接夯實(shí)了策展初衷的“合法性”。這樣的發(fā)現(xiàn)不但為傳統(tǒng)文人價(jià)值介入今天的藝術(shù)給予充分的理論支撐，更為本土藝術(shù)在事實(shí)上靠近古典人文理想平添了一條根據(jù)。

“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

在“析疑”理論依據(jù)、順利將對(duì)展覽的理解從文脈精神并進(jìn)藝術(shù)思路之后，我們?cè)賹⒛抗饣氐秸褂[中的藝術(shù)家及其作品上來“賞奇”，一個(gè)非常直觀的問題便由此顯現(xiàn)：?jiǎn)渭儚囊曈X維度中考量，使用當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作語言的參展藝術(shù)家，如何自如地將創(chuàng)作者的“藝”褪回至“文”的觀照與合理性上？（這里做退一步解釋，既然二者的關(guān)系在策展線索上成立，那么也必須能夠做到反證，否則立意甚高的展覽主題，則會(huì)產(chǎn)生沒有對(duì)應(yīng)目標(biāo)的“打空槍”現(xiàn)象。）

“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

而這就不得不提到，策展人在篇幅不長(zhǎng)的展覽前言中，兩次著重提到“氣”或者“文氣”的概念：

“當(dāng)我把視野投向當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，……希望找到的是那些對(duì)陶淵明、吳大羽等前賢‘同氣相求’的藝術(shù)家”“……同為有益之事，以求學(xué)問相長(zhǎng)，這或是一番古今文氣的延續(xù)。”

據(jù)相關(guān)史料和研究者了解，最早將“氣”的概念于文學(xué)理論中實(shí)現(xiàn)運(yùn)用的是曹丕，他在《典論·論文》中說：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致……”，這里的“氣”，便是文氣，是“文”所體現(xiàn)的創(chuàng)作者精神，但曹丕認(rèn)為這種“氣”指向創(chuàng)作者的天賦所帶來的才能，甚至是不可復(fù)制和傳授的。這用以今天的眼光來看，無疑是非常返魅的。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 藝術(shù)家在作品前留影

在陶淵明所生活的“后魏晉”時(shí)代，彼時(shí)的“文”趨于解構(gòu)事物本身，文論則重于理論形式。而直至陶淵明離世的五代十國(guó)時(shí)代，兩晉文論的發(fā)展（文論的指導(dǎo)級(jí)意義，對(duì)“文”的創(chuàng)作者來說無疑是至關(guān)重要的），已經(jīng)認(rèn)為“氣”并不拘于天賦，也會(huì)因后天的學(xué)習(xí)修養(yǎng)獲得改變與提高，而這在今天看來恰好是對(duì)“氣”的祛魅行為。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

此間的“一返一祛”，我認(rèn)為可能在某種程度上，也恰巧暗合了人們對(duì)于今天當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的想象路徑。同理，回到展覽上來說，展方對(duì)于藝術(shù)家作品的選擇上非常理性，策展人直言五位藝術(shù)家入選的標(biāo)準(zhǔn)，都有著多重共同點(diǎn)，例如系統(tǒng)的學(xué)院學(xué)習(xí)背景，多年來的市場(chǎng)驗(yàn)證與創(chuàng)作態(tài)度兼而有之。但另一個(gè)問題也隨之而來：針對(duì)于成功藝術(shù)家的研究指向什么呢？難道是成功學(xué)嗎？這顯然不是。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

“文脈”不能承受之重——脫離現(xiàn)實(shí)

此次展覽更希望看到的是，今天所“入選”和步入“正途”的藝術(shù)家，能在精神、人格上，與先賢實(shí)現(xiàn)或保持對(duì)話，而在實(shí)際動(dòng)機(jī)上，則無論于創(chuàng)作或策展“研究”，作為同在東方土壤、思考范式、精神表達(dá)和審美傳承下誕生的創(chuàng)作者，以及作為在時(shí)間線上“承繼方”的后者，能在現(xiàn)實(shí)意義上，將“氣”——我們的文脈于藝術(shù)創(chuàng)作中延續(xù)。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 策展人李大鈞與觀展藝術(shù)家王興偉

多年來，國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作及批評(píng)界仍有一股不滅的力量——希望將中國(guó)古典人文精神、研究成就與理想價(jià)值順理成章地接入西方所“定義”的“當(dāng)代藝術(shù)”在國(guó)內(nèi)的生長(zhǎng)核心上，并由此提升學(xué)術(shù)高度——從而指向中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在擁有自身文明內(nèi)核的前提下，實(shí)現(xiàn)發(fā)展甚至“超越”。

“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

但僅從這一單一維度中尋索，妄圖崇古貶今，借古喻今，又恰巧會(huì)遇到國(guó)內(nèi)藝術(shù)史語境下，面對(duì)近現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思想、批評(píng)的斷層與藝術(shù)家“產(chǎn)生”的相對(duì)缺失之窘境。而這樣的悖論會(huì)令上述希望很大程度上陷入現(xiàn)實(shí)層面上的“無意義”現(xiàn)象，失去有效推進(jìn)的“源動(dòng)力”。“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展 展覽現(xiàn)場(chǎng)  圖/勢(shì)象空間

此次勢(shì)象空間所依托的策展內(nèi)核，無疑找到了一條“采菊東籬下，悠然見南山”般的研究路徑，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注格局，也打開了屬于自身的角度和立場(chǎng)；而其中最難能可貴的，則當(dāng)屬在文獻(xiàn)研究上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和基于現(xiàn)實(shí)意義的策展理念，無論在宏觀視角還是細(xì)節(jié)錨定上，都具有非常積極的意義。我們也希望，在該系列展覽研究項(xiàng)目上，看到更多的擴(kuò)展與進(jìn)取。

文｜王宗亮

責(zé)編｜孟希

圖文參考資料由主辦方提供

*文中部分內(nèi)容，參照展覽——“賞奇析疑”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究展展覽前言，內(nèi)容由勢(shì)象空間提供。陳彧君，錯(cuò)屋NO.230513，紙本綜合材料，256×160cm，2023陳彧君，喜宴NO.230829，紙本綜合材料，216×396cm，2023李青，高速靜物，布面油畫，150×200cm，2022李青，鄰窗·雙子燈塔酒店，古董木窗、油彩、有機(jī)玻璃，157×90.5×10.5cm，2022馬軻，盲人摸象（二），布面油畫，299×253cm，2023馬軻，盲人摸象（一），布面油畫，33×40cm，2021劉曉輝，夢(mèng)境，布面油畫，150×160cm×3，2023 劉曉輝《夢(mèng)境》局部一秦琦，何脈一家，布面油畫，230×300cm，2023秦琦，片帆出海（?。埍颈?，150×230cm，2023