1979年，靳之林在進行延安民間剪紙和民間美術(shù)大普查時無意中發(fā)現(xiàn)了一條古道。靳之林在安塞、志丹、富縣、黃陵等幾個縣不同地方的山頂上，看到一條寬可并行四輛戰(zhàn)車的古道。這些古道一律13米寬，從梁武帝村到安塞，時斷時續(xù)。靳之林很好奇，回去后他在地圖上把這些古道的點連成線，發(fā)現(xiàn)這竟是一條從南向北延伸的直線。他推測這大概是赫赫有名的“秦直道”。

他立即查閱資料，有史料記載，秦始皇為了抵御匈奴的入侵，修了兩大軍事工程。修筑長城以防御，修建直道以反攻。

舉世聞名的“兵馬俑”在地下復(fù)制了秦軍出征場面。而秦直道就是蒙恬帶領(lǐng)三十萬大軍耗時兩年半修建的秦兵出征快速通道。

秦直道修建時間是公元前212年至前210年，全長1400里，由秦的軍事指揮中心云陽林光宮（今咸陽北的淳化縣梁武帝村）向北直達九原郡（今包頭市麻池古城）。一路見山開山，見溝填溝。遇有山頭，便塹山而過，碰到溝壑就填溝堙谷用砂石填平，南北直線水平線。五里一個兵站，十里一個烽火臺，六十里一個行宮。當時通往六國都城的道路僅是馳道，這條直道修好后，秦始皇的騎兵三天三夜即可抵達陰山與匈奴作戰(zhàn)，使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，這對新建立的中央集權(quán)制國家秦朝的生存，意義十分重大。盡管秦的歷史只有14年，但這條秦直道在漢代發(fā)揮了巨大的戰(zhàn)略作用，公元前110年，漢武帝親率18萬騎兵沿直道直抵陰山以北草原，一路上旌旗蔽日浩浩蕩蕩，使匈奴不敢再進犯漢朝退至漠北。司馬遷走過全程，但在《史記》中只記載了直道的起訖點，沒有記載直道的具體位置。除此之外，歷史上沒有任何其他人考察的記載。

而當時史學(xué)界認為，“秦直道”由起點的梁武帝村沿子午嶺向西北到定邊，再轉(zhuǎn)向東北抵達陰山。

1．死了都要去

要最終得出結(jié)論，必須進行實地考察。

1984年春節(jié)的正月初五，靳之林和他的學(xué)生伊仲英踏上了位于陜西、甘肅交界的子午嶺。開始徒步考察秦直道。走前，他和學(xué)生賀丹約定，每到一個可以寄信的地方就給賀丹發(fā)信，再由賀丹轉(zhuǎn)給靳之林的愛人靳文香。三五天就發(fā)一封，如果一個星期收不到信，就請賀丹到前一站沿途去收尸！

子午嶺森林里有劇毒的蝮蛇和兇猛的黑豹，靳之林特意把考察時間定在寒冬時節(jié)，此時蝮蛇正在冬眠，考察的危險便少了一個。為了對付黑豹，他們特制了長把尖鎬防身。在子午嶺上，他們還真見到了黑豹，但有驚無險。

子午嶺上的確有一條古道，寬度只能走一輛車。古道靠甘肅一側(cè)有宋代遺存的古城、古窯、古墓，但沒有發(fā)現(xiàn)任何秦漢遺存的信息。古道在子午嶺末端消失，再往北走就是淖（淖的意思：爛泥、泥坑，淖爾的意思：湖泊），這種地貌不具備修筑能并行4車直道的條件。一個多月走了800里。由于經(jīng)常露宿野外和棲身破窯，靳之林的心臟病犯了，只好返回延安治病休整。一路下來，靳之林已經(jīng)否定了子午嶺古道是“秦直道”的說法，同時更加堅定了自己的想法。

2．再次出發(fā)

1984年5月的一天，靳之林懷揣800元錢，和他的另一名學(xué)生孫相武頂著烈日出發(fā)了。他們沿著安塞那段古道向北走，一路上看到那些被人工劈開的山口像串糖葫蘆一樣，一個一個連接著，古道始終平直地直指北方。時光流逝兩千多年，古道依舊只長草不長樹，始終以同樣的寬度延伸，有時竟幾十公里不間斷。秦直道有著和黃河一樣的氣勢，代表著中華民族上升時期的精神。既質(zhì)樸，又氣勢昂揚。這樣的工程即便在工程機械現(xiàn)代化的今天也足以令人瞠目結(jié)舌。

在這條古道的起點梁武帝村林光宮遺址旁，有三個金字塔形的大土臺，當?shù)厝朔謩e稱為承水臺、望母臺和亮馬臺，靳之林他們到達古道終點包頭西秦九原郡遺址后，發(fā)現(xiàn)了同樣金字塔形的大土臺，土臺是秦漢軍隊出征、得勝祭祀的場所，這里出土的秦代瓦當，與西安秦陵出土的瓦當一模一樣。

3．考察的收獲

靳之林此前結(jié)合剪紙普查和陜北石窟的調(diào)查，已時斷時續(xù)地進行了七年求證，在這條古道的兩側(cè)，不僅找到了秦漢時期的石窟、古墓群、古村鎮(zhèn)、古城堡、古驛站，而且發(fā)現(xiàn)志丹縣、安塞縣許多村莊的名字中都帶有“條”字，如：安條、李條、楊條、周條、膠泥條等，據(jù)《慶陽府志》記載：“秦直道”俗名“圣人條”，秦以天子為圣，故名。更重要的是，在這條古道旁還發(fā)現(xiàn)了幾處秦始皇的行宮，都出土了帶有秦始皇專用標志的地磚。宮磚是統(tǒng)一的。延安大學(xué)現(xiàn)在的校址就是其中一個行宮。

在陰山腳下，靳之林看到了母系社會祭祀用的巖畫。他驚異地發(fā)現(xiàn)，一塊巨大的巖石上，原始人雕刻的一只回頭望的“鹿”和一個“束發(fā)人”的圖案，與他在“秦直道”兩側(cè)考察陜北剪紙時發(fā)現(xiàn)的窗花《倒照鹿》和帶有祈求眾神保佑的剪紙《抓髻娃娃》的藝術(shù)造型如出一轍，與漢代畫像石的構(gòu)圖也完全一樣。

靳之林聯(lián)想到“安塞腰鼓”。表演腰鼓的男子身穿秦漢將士的軍服，在田頭、廣場打起腰鼓時那種粗獷、急促跳躍的造型，以及塵土飛揚、撼天動地的音響場景，直接脫胎于秦漢戰(zhàn)鼓。

第二次走的古道在地理上有筆直的首尾，而且有著諸多文化淵源上的共同遺存，正是因為這條古道的存在，內(nèi)蒙古草原與黃土高原結(jié)合部的文化基因才趨于一致。靳之林徒步考察后認定了真正的“秦直道”。新華社記者卜昭文對靳之林的考察活動進行了跟蹤報道，最早發(fā)布了靳之林繪制的秦直道地圖。

“秦直道”的重新發(fā)現(xiàn)，被史學(xué)界稱為建國以來最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，國家博物館根據(jù)靳之林繪制的地圖對館藏繪制的秦朝地圖上“秦直道”的走向位置做了更正。

4.一段逸事

當時的黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦同志做出批示，對靳之林的自費考察進行表揚。靳之林還在回延安的火車上，就在列車廣播中聽到陜西省委在尋找他的消息。陜西省委省政府和文化文物廳的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)很快約靳之林到西安聽取并肯定了他的考察成果，準備給靳之林報銷考察“秦直道”費用，希望調(diào)他到省文物部門工作。靳之林說一路上沒住過旅店，沒有發(fā)票。他就是個畫畫的人，自愿到的延安，不愿意離開延安。次日，便不辭而別回了延安。

5.秦直道研究現(xiàn)狀

2005年7月，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市主辦秦直道論壇，靳之林先生出席了論壇，并在論壇結(jié)束后再次考察了內(nèi)蒙古一段秦直道。2008年，鄂爾多斯市拍攝了電視連續(xù)劇《大秦直道》。

陜西省考古研究所也在子午嶺上進行了考古研究發(fā)掘。

2008年10月，陜西師范大學(xué)出版社出版了《探秘秦直道》，在西安召開了秦直道保護與利用研討會。

秦直道沿途的陜西、甘肅和內(nèi)蒙古地方政府都很重視研究秦直道文化，對于秦直道的研究將越來越深入。

岳潔瓊 
來源：《靳之林畫冊》