2016年1月5日，“態(tài)——王少軍藝術(shù)展”研討會(huì)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館貴賓廳舉行，研討會(huì)由中央美術(shù)學(xué)院殷雙喜教授主持，與會(huì)嘉賓就王少軍先生的藝術(shù)創(chuàng)作各抒己見(jiàn)，從多角度和視野出發(fā)對(duì)其藝術(shù)的獨(dú)特魅力進(jìn)行了研討和闡釋?！皯B(tài)——王少軍藝術(shù)展”由中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)雕塑協(xié)會(huì)主辦，展覽分“事兒”、“角兒”、“趣兒”三個(gè)版塊，展現(xiàn)了著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院黨委副書(shū)記王少軍先生多年以來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐和學(xué)術(shù)思考，以及他本人所因循的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)文化傳承的使命感，在追尋、回望古代哲學(xué)思想與關(guān)注、關(guān)懷當(dāng)今社會(huì)中，所呈現(xiàn)的“新文人態(tài)”。
西川（中央美術(shù)學(xué)院教授，詩(shī)人）：溫和平淡的減法藝術(shù)
西川談及王少軍的作品總體來(lái)說(shuō)非常地和煦、非常溫和，無(wú)論雕塑、水彩畫(huà)都非常的優(yōu)美和新鮮。王少軍對(duì)美的修養(yǎng)從技術(shù)層面更往里走，有一些具體的特征就是減法，在他的藝術(shù)中充滿了減法的藝術(shù)。這種減法的藝術(shù)可能與他清淡風(fēng)格有關(guān)。另外，西川談及藝術(shù)和文學(xué)是一樣的，有輕的藝術(shù)和重的藝術(shù)，王少軍的作品中有一種輕的應(yīng)用，但這個(gè)輕可以挖掘得更多一些。從王少軍的展覽也可見(jiàn)美院的老師的有一種傾向，即整個(gè)的作品傾向于平，傾向于淡，傾向于輕。西川指出，每一代藝術(shù)家都通過(guò)自己的努力，對(duì)美的東西有所探求，對(duì)藝術(shù)有所把握。但如果把這個(gè)現(xiàn)象放在歷史中，同樣也是有多重含義包含其中的。
文國(guó)璋（中央美術(shù)學(xué)院老教授）：文人氣息與堅(jiān)持本性
王少軍的藝術(shù)讓人想到豐子愷，具有中國(guó)文化人的一種特殊的氣質(zhì)，他不含糊、不回避。在文國(guó)璋看來(lái)，對(duì)藝術(shù)家而言最重要的是個(gè)人的氣質(zhì)，在于個(gè)人的性情是不是打動(dòng)人。而王少軍的雕塑和水彩，讓人感覺(jué)到作為一個(gè)藝術(shù)家，并不受畫(huà)種的限制，不論何種藝術(shù)形式的創(chuàng)作都具有感染力和感受力。此外，文國(guó)璋先生總結(jié)到，王少軍的藝術(shù)是一脈相承的，希望其繼續(xù)堅(jiān)持自己的本性，而在過(guò)程中不一定非得要刻意求變，因?yàn)樵趫?jiān)持的過(guò)程中完全不變也是不可能的。
郭紅梅（中央美術(shù)學(xué)院副研究員、博士）：生命經(jīng)驗(yàn)表達(dá)下的視覺(jué)創(chuàng)作
作為本次展覽的策展助理，郭紅梅在發(fā)言中對(duì)王少軍的藝術(shù)做了較為全面和深入的分析。她指出，王老師的作品中的具像雕塑是非常有代表性的，這樣的具像人物雕塑在面對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式時(shí)，如何表達(dá)當(dāng)代的生活感受和生命經(jīng)驗(yàn)，如何創(chuàng)作出自己的視覺(jué)樣式成為關(guān)鍵問(wèn)題。郭紅梅將王少軍的實(shí)踐嘗試歸納為兩個(gè)系列，一個(gè)是文化系列，一個(gè)是光頭青衫男系列。她談及王少軍的作品有一貫的主線，他保留了雕塑之所以為雕塑，其能存在于歷史長(zhǎng)河中的意義就是紀(jì)念碑性。而其中又有了當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，這種當(dāng)代轉(zhuǎn)換是語(yǔ)言上的，也是精神內(nèi)涵上，已不再是精英文化的頌歌，確實(shí)成為了平凡世界的紀(jì)念碑。盡管，它是平凡世界的是一種情緒，但它依然是面向歷史進(jìn)行思考和創(chuàng)作的高級(jí)知識(shí)分子的當(dāng)代的訴求。
于凡（中央美術(shù)學(xué)院教授、雕塑藝術(shù)家）：新具像雕塑的探索與轉(zhuǎn)變
作為雕塑系教學(xué)同仁，于凡隨后談及王少軍的藝術(shù)與雕塑系教學(xué)情況。王少軍對(duì)傳統(tǒng)有研究的，而中國(guó)傳統(tǒng)最大的特點(diǎn)是天真，從王少軍身上可以看出中國(guó)雕塑的新具像雕塑或者是學(xué)院雕塑教育的一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。另外，于凡還談及王少軍在吸取傳統(tǒng)的時(shí)候又和西方的現(xiàn)代主義、語(yǔ)言探究、形式不謀而合，而這又是教學(xué)里恰恰缺少和脫節(jié)的部分。西方從古典主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義，是有順序過(guò)程的，這是有必然性的。但對(duì)于學(xué)院教學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義這塊是要補(bǔ)課的，而王少軍在這方面的探索是有很多的借鑒意義，是一個(gè)很大的突破和轉(zhuǎn)換。
張偉（中央美術(shù)學(xué)院副教授）：控制力與變通力
關(guān)于藝術(shù)家的內(nèi)在修養(yǎng)和藝術(shù)的變通問(wèn)題。張偉談及，一位雕塑家最重要的在于自己的修養(yǎng)和練功，修煉怎么來(lái)控制與展示作品。另外，融通和自己的控制力實(shí)際上是不矛盾的，這是一種外力和內(nèi)力同時(shí)增長(zhǎng)又在同時(shí)融通的過(guò)程。但這個(gè)“通”是最重要的，這是中國(guó)文化中最重要的東西，如果陷入到技法的修煉上，為修煉而修煉，其實(shí)跟西方的路子很像。但如果最后能得出一個(gè)與傳統(tǒng)的對(duì)接方式，反倒是另外一條路。
殷雙喜（《美術(shù)研究》主編，中央美術(shù)學(xué)院教授）：學(xué)術(shù)姿態(tài)與中西回望
作為本次研討會(huì)的主持人，殷雙喜教授最后發(fā)言。他談及，雕塑系有兩點(diǎn)令人特別羨慕：第一，現(xiàn)在的教授大都處在四五十歲的黃金時(shí)代，像王少軍實(shí)際上是帶頭做了一個(gè)探索和方向，當(dāng)然雕塑系整體的學(xué)術(shù)態(tài)勢(shì)是非常好的。第二，是今天研討會(huì)的比較核心的問(wèn)題，就是西方雕塑和中國(guó)傳統(tǒng)間的回望。王少軍同樣也是“以身試法”做了探索。殷雙喜強(qiáng)調(diào)，雕塑不缺形式、不缺材料、不缺語(yǔ)言，但需要進(jìn)入到中國(guó)審美的境界，多少還需要一種刻意的回避，或者一種超脫和一種智慧的應(yīng)對(duì)。此外，包括藝術(shù)符號(hào)的不變中的有變，或萬(wàn)變不離其宗都具有自身的價(jià)值。
文/余婭
圖/楊延遠(yuǎn)
編/張文志
