四、豐富的藝術思想

董希文在油畫中所追求的多樣化的表現(xiàn)形式及其鮮明藝術特色的形成，同他的藝術思想是密不可分的。他的藝術思想是在藝術實踐中形成的，然而卻是自己藝術實踐的高度總結和理論認識上的升華，反過來又指導自己的藝術實踐走向更加深入的境地，成為董希文藝術體系中一個相對獨立而又重要的組成部分，認識他的藝術思想會更有助于我們深入地認識他的全部藝術實踐。

在藝術創(chuàng)作中，董希文首先非常重視作品的思想性。建國之后，董希文熱情追求一系列重大題材的主題性創(chuàng)作，這本身就是他重視思想性的體現(xiàn)。因為他已經(jīng)把自己的命運同新中國的命運聯(lián)系在一起，而重大題材所具有的重大思想內(nèi)涵，才能最大程度地反映新中國所開辟的偉大的時代精神，成為推動人民進步的重要的思想動力。他之所以三次選擇去藏區(qū)，是由于他從百萬翻身農(nóng)奴的豪放、粗獷、強烈的性格和形象中，在氣勢宏偉、明朗強烈富于裝飾風采的康藏高原的自然環(huán)境里，找到了他認為最能夠形象地概括社會主義新中國巨大生命力的本質的東西。它和董希文自己的感情氣質、興趣愛好完全交融在一起。主客觀是統(tǒng)一的，因而達到思想性和藝術性的高度融合統(tǒng)一。 但并不是一切重要題材都天然地具有了思想性，一些不起眼的平凡的題材也并不是天然地就不能體現(xiàn)思想性關鍵要看作者如何去挖掘，如何去提煉。董希文就善于發(fā)現(xiàn)生活中具有思想內(nèi)容的題材和對象，包括一些不起眼的對象，經(jīng)過反復思考，他能努力地把思想性從中提煉出來，表現(xiàn)出來，突出出來，從而給人以更深切的感動。

他說：“講整體性要先講思想內(nèi)容的鮮明性，然后才是人物的主要、次要的分布問題。只有思想明確之后，才能夠明確抓住那些主要的東西。” 并且說“好的表現(xiàn)方法，就是能最充分的表達主題思想，能使觀眾理解作者的構思，這就是通到觀眾心里最短的一條路” 。他的幾乎每一幅創(chuàng)作都體現(xiàn)了這一思想特點。比如《春到西藏》，雖然描寫的是西藏自然的春天，但實際要表現(xiàn)的是西藏政治的春天和西藏人民心里的春天，在美麗的風景中寄予了明確的主題思想，實是一幅構思巧妙的主題性風景畫?！独_河邊》描繪藏族女子在拉薩河邊洗發(fā)后昂首迎著晨風的喜悅，寓意獲得新生，也是平常小事中寓意深刻的一幅點題之作。《千年土地翻了身》是通過西藏農(nóng)民趕著牦牛翻地的題材，概括地反映了西藏百萬農(nóng)奴在共產(chǎn)黨領導下推翻了萬惡的農(nóng)奴制壓迫，獲得了解放。這個充滿生命力的主題內(nèi)涵，可以說是他三次西藏寫生感受的一個藝術概括，具有深刻的思想性。董希文重視藝術作品的思想性，受到了很多論者的肯定，江豐就曾評論道：“作為一個進步的現(xiàn)實主義藝術家，總應該主要是當代先進思想的反映者和宣傳者，董希文同志在這一方面是一個好手。我們從他的作品所反映的題材來看，他是非常重視作品的思想性的。喚起他的創(chuàng)作欲的主要東西，常常是在生活中有政治意義的事物?！?nbsp;

董希文始終堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，這是他藝術思想中的核心內(nèi)容。他的藝術創(chuàng)作，包括題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式，完全來自現(xiàn)實生活，并真實地反映生活。他傾心盡力關注社會，描繪的都是生機盎然、積極進取的新中國的人和物。真實的生活帶給了他真切的感受，這使他總能把自己的感情與對象統(tǒng)一起來，融合為一體，這就是他的畫始終讓人感到生機勃勃、充滿活力的重要原因。

他認為，“自然本身總是美得很，變化豐富而和諧……只有表現(xiàn)得不好才把它搞糟了。即使很有藝術經(jīng)驗的人，一旦關起門來，繪畫上總是很快走下坡路” ?！疤觳挪皇莿e的，正是善于從生活中汲取精華的人。生活是非常豐富而多變化的，如能細致深入地去觀察，內(nèi)容和表現(xiàn)方法都會豐富起來，創(chuàng)作，將會是無窮無盡的?！?nbsp;確實，正是有了豐富多彩的生活體驗，像《北平入城式》、《解放區(qū)的生產(chǎn)自救》、《開國大典》、《春到西藏》……一系列不同題材的創(chuàng)作才在董希文的手中接連完成，而且正是生活帶給他的豐富感受，才更加激發(fā)了他的旺盛的表現(xiàn)欲望，豐富多變的表現(xiàn)形式才在他的手中不斷出現(xiàn)。就是對于董希文創(chuàng)作的有限的幾幅革命歷史畫來說，他也是堅持現(xiàn)實主義的方法，強調對自然環(huán)境和自己心理的真實感受。如董希文認為最下功夫的巨幅歷史畫《紅軍過草地》，就是經(jīng)過親身的體驗，才決定用使人感到嚴酷的大面積多層次的黑藍、普藍和給人以剛強、光明、崇高感的橘黃色火焰為基本對比，在那茫茫草原的夜幕中，在一堆堆篝火旁，聚集著堅強的樂觀的紅軍戰(zhàn)士??展現(xiàn)了史詩般動人心魄的境界。

這幅畫在1957年“中國人民解放軍建軍30周年紀念展覽會”上，引起了美術界和廣大觀眾的驚目，但由于當時極“左”思潮泛濫的影響，竟被有些人指責為“宣揚革命的悲觀主義” 。據(jù)說某首長看了作品以后說：“太黑了！”一句話，就此打入冷宮。 而堅持現(xiàn)實主義性的董希文卻認為，“如果把長征描寫得很輕松很舒服，是不符合歷史真實的”。的確，只有在看到董希文展現(xiàn)的歷史畫卷時，在其對最嚴酷的歷史自然環(huán)境的描繪中，才更加讓我們認識到長征的偉大。這就是董希文所堅持的現(xiàn)實主義所具有的力量。