現(xiàn)在喜歡搞名人效應(yīng)，先有十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)，后有十博士叫板于丹。十名還不夠，又冒出百名來(lái)了，百名院士推薦國(guó)花，不知這些院士是否都是生物或植物學(xué)的，怎么有閑心管起國(guó)花來(lái)了。后來(lái)又是百名學(xué)者建議北京奧運(yùn)會(huì)采用“深衣”漢服作為禮儀服裝，還讓運(yùn)動(dòng)員著漢服入場(chǎng)。據(jù)說(shuō)這百名學(xué)者來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院、南京大學(xué)、四川大學(xué)等等，不知是開(kāi)了一個(gè)會(huì)，還是有人找著他們簽名。我原來(lái)以為漢服是漢朝的服飾，前些年不是冒出一個(gè)唐裝嗎？現(xiàn)在才知道，漢服不是漢朝，而是漢人。
 
如果是漢朝，我就會(huì)想起馬王堆，裹在那死老太太身上的帛衣應(yīng)該是經(jīng)典的漢服吧，不過(guò)那都是達(dá)官貴人的服飾。馬王堆出土的還有一些木俑，木俑是侍候貴族的下人，身著“深衣”，也就是漢服了，紅色的斜襟，黑色的衽袍，實(shí)在是不好看。在各地的漢墓出土的陶俑或木俑都是這種服飾，估計(jì)在漢代就是很流行的服裝了。漢朝的服裝叫深衣，漢服并不是深衣，而是漢人的衣服，那就包括了唐裝、宋裝、明裝，元裝可能有蒙古因素，不算純粹漢裝。漢人應(yīng)該是現(xiàn)在的漢族人，因?yàn)楣糯拈L(zhǎng)江以北怕是沒(méi)有多少純種的漢族人了，胡人的服裝在多大程度上影響了漢人，不得而知。西人歷史學(xué)家湯因比說(shuō)，中國(guó)社會(huì)幾千年過(guò)去了，什么也沒(méi)有發(fā)生，什么也沒(méi)有消失。他說(shuō)得有些夸張，意思是說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，沒(méi)有什么大的變化。單看服裝的話，依我們的知識(shí)是很難看出漢代的服裝與明代的服裝有什么大的區(qū)別，估計(jì)那些拍古裝連續(xù)劇的導(dǎo)演在服裝上也不用太費(fèi)心，剛剛拍完大漢天子，又可以拿著那套服裝去拍大明天子。中國(guó)這個(gè)社會(huì)沒(méi)有外力的強(qiáng)力入侵怕是難得變化，清兵入關(guān)算是外力了，清服不知算不算漢服，滿人肯定不是漢人，但滿族不也是愛(ài)我中華的五十六個(gè)兄弟姐妹的一員嗎。旗袍肯定是我們的民族服裝了，雖然出自滿服或清服而非漢服或深衣，如果我們的女運(yùn)動(dòng)員穿著旗袍出場(chǎng)，雖有冒稱漢服之嫌，那還是很漂亮的。如果男運(yùn)動(dòng)員穿清服就不太像樣，瓜皮帽、馬褂長(zhǎng)袍，像個(gè)跑堂的。有人以為，清服沒(méi)留傳下來(lái)是因?yàn)樾梁ジ锩礉M復(fù)明，其實(shí)不然，清服還是留傳了很長(zhǎng)時(shí)間，毛主席去安源的時(shí)候也還是穿著清式的長(zhǎng)衫，我們小的時(shí)候還可以看到戴著瓜皮帽，穿著長(zhǎng)棉袍的老人。60年代末我們下農(nóng)村時(shí)就看不到長(zhǎng)袍馬褂了，在辦階級(jí)教育展覽時(shí)，畫那些老地主、地主婆都是典型的清服。服裝也是有階級(jí)性的，地主富農(nóng)是封建社會(huì)的殘?jiān)嗄?，他們的穿著打扮也隨著他們的消亡而帶進(jìn)墳?zāi)沽恕?/P>

問(wèn)題是清服是我們直接繼承的傳統(tǒng)，甚至是我們經(jīng)歷過(guò)見(jiàn)識(shí)過(guò)感受過(guò)的服飾，為什么不把清服改造一下做成漢服呢？滿人畢竟不是漢人，漢服也不是漢朝的服飾，其實(shí)真正把漢服宋裝唐裝拿出來(lái)也不見(jiàn)比滿裝好看，更何況還真不知道那些裝是什么樣子，除了墓里出土的，墻上畫著的，那不是達(dá)官貴人就是仙風(fēng)道骨。還有就是餐廳賓館里的服務(wù)員小姐，不知是著的漢服還是唐裝，但怎么看都像村姑，總不至于一身村姑打扮在奧運(yùn)會(huì)出場(chǎng)吧。