2024年8月24日下午4點，黃永砅＆沈遠(yuǎn)雙人展“小的仍然是美好的？”在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心的北京第一和第二空間正式開幕。
展覽集中展示兩位藝術(shù)家40年以來的精心創(chuàng)作，包括六件大型裝置作品、部分繪畫作品及影像資料，生動呈現(xiàn)兩位藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)史上的開拓性實踐中，對政治分裂、貧富加劇、生態(tài)危機(jī)等人類面臨的普遍困境的反思。
黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”開幕現(xiàn)場
“小的仍然是美好的？”這一主題，源自沈遠(yuǎn)對經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩斯特·弗雷德里?！な骜R赫（Ernst Fredrich Schumacher）著作《小的是美好的》的思考。
這部于上個世紀(jì)七十年代石油危機(jī)期間完成的里程碑式著作，揭露了發(fā)達(dá)國家的資本密集型、資源密集型產(chǎn)業(yè)的弊病，指出專業(yè)化、大型化生產(chǎn)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效率降低、環(huán)境污染、資源枯竭，警示我們生產(chǎn)過度和經(jīng)濟(jì)規(guī)模過大都會對人類未來構(gòu)成致命威脅。
黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”開幕現(xiàn)場
舒馬赫在上個世紀(jì)七十年代寫下的句子，或許在當(dāng)下更顯示其警示性：“今天我們嘗到了普遍盲目崇拜巨大規(guī)模的苦頭。所以必須強(qiáng)調(diào)在可能采用小規(guī)模的情況下小規(guī)模的優(yōu)越性?！盵1]而在本次展覽中，沈遠(yuǎn)選擇以“小的仍然是美好的？”，回應(yīng)“小的是美好的”，意圖或許并不在于否認(rèn)舒馬赫的觀點，而是以尺度為切入點，邀請觀者共同討論規(guī)模大小與美好生活的關(guān)系，參與對當(dāng)下世界美好議題的反思和建構(gòu)。黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”
開幕現(xiàn)場
如何衡量并抵達(dá)美好？
現(xiàn)如今，“巨型崇拜”文化被世界各國絕大多數(shù)的精英和普通民眾所接受，成為人類工作成就的標(biāo)志和夢想成真的形象，“大”也已然成為“美好生活”的象征，對于快速全球化背景下的當(dāng)代藝術(shù)中也是如此。
“大”無處不在——當(dāng)巨型作品填滿公共和私人收藏空間，被安置在越來越大、越來越奢華的博物館和畫廊中時，原本用于辯論文化、社會、政治、經(jīng)濟(jì)問題、反思生命意義的場域，越來越多地被市場需求下的消費和娛樂取代。
黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”展覽現(xiàn)場
在此背景下，本次展覽通過對比大型建造的浮華，與普通人想象力中蘊(yùn)含的真正的內(nèi)在美，揭露并批判支配世界近期發(fā)展的現(xiàn)代化和新自由主義全球化大圖景中的“小秘密”，從而喚起人們對邊緣化群體的同情和支持，探索藝術(shù)如何在當(dāng)代社會中發(fā)掘并體現(xiàn)人類的幸福，回應(yīng)如何衡量和抵達(dá)美好。
正如展覽前言說到，“藝術(shù)家本人總是因命運(yùn)注定而不得不離家出走，定居異國他鄉(xiāng)。他們投身于藝術(shù)和文化前衛(wèi)的冒險，從中領(lǐng)悟到真正的美總是誕生于日常生活中的真實反思和實驗……這種為生存所做的努力精彩地表達(dá)了人類幸福的真正含義?！盵2]
黃永砅，《流動書攤》, 2000，金屬板、袋子、藝術(shù)家的書、阿拉伯書籍、木魚、小風(fēng)扇，1000 × 200 × 200 cm
黃永砅 & 沈遠(yuǎn)，《飛碗》，2002，木、鐵、玻璃鋼、紅土，800 × 800 × 275 cm
于是，觀眾可以看到展覽中黃永砅的《流動書攤》如何以藝術(shù)裝置的形式，完整復(fù)制了他在巴黎的家附近賣阿拉伯書籍的臨時攤位，并在圍欄另一側(cè)添加自己的中文書籍和宗教物品收藏，關(guān)注移民在文化碰撞的異域環(huán)境中的身份認(rèn)同和歸屬感問題，反映移民的生存境遇。
《流動書攤》后的《飛碗》，是本次展覽中最大的裝置作品，由黃永砅和沈遠(yuǎn)為巴西圣保羅雙年展（2004年）合作創(chuàng)作。這件參照巴西利亞議會大廈而打造的“大碗”，擁有現(xiàn)代主義建筑的整潔和空氣動力學(xué)外形，卻由多件木屋堆積而成的混亂貧窮的“貧民窟”構(gòu)成內(nèi)里，揭示以“第三世界發(fā)展主義”為標(biāo)志的現(xiàn)代主義烏托邦試圖通過國家主導(dǎo)的西方式現(xiàn)代化路徑解決發(fā)展問題，卻導(dǎo)致了文化壓制、社會不公和對外依賴等多重沖突的矛盾本質(zhì)。
黃永砅，《圣吉爾斯之弓》, 2015，動物標(biāo)本梅花?、?、鐵、?箔，70 × 450 × 155 cm
在用鹿標(biāo)本制作的《圣.吉爾之弓》中，黃永砅借用著名基督教傳說討論人類與上帝、狩獵與保護(hù)之間的關(guān)系。隱士圣吉爾斯因為保護(hù)被國王捕獵的鹿而受傷，而國王又因而補(bǔ)償他。[3]鹿的身體被藝術(shù)家一分為二，中間插入一把弓，緊張而痛苦的氛圍暗含人與自然的沖突，在對古老傳說進(jìn)行現(xiàn)代演繹的同時，反思當(dāng)代社會中生態(tài)和道德問題。
黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”展覽現(xiàn)場
關(guān)鍵在于，恰到好處
如果說本次展覽中選取的黃永砅的創(chuàng)作更多在宏觀上遠(yuǎn)看、呈現(xiàn)和思考當(dāng)今世界中特殊群體、社會發(fā)展、人與自然等命題，側(cè)重于歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等宏觀面向，那么相較而言，沈遠(yuǎn)的創(chuàng)作更多在微觀上觀察、可視和回應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展中的具體矛盾，聚焦在生活、情感、現(xiàn)象等微觀視野。
沈遠(yuǎn)手稿，紙本水彩，1035 × 35 cm (135 × 35 cm × 8），2024
在10米水彩長卷《無墻》中，沈遠(yuǎn)回顧了創(chuàng)作生涯中與“墻”有關(guān)的諸多作品，這也是藝術(shù)家希望借此次展覽進(jìn)一步反思的主題，正如沈遠(yuǎn)在長卷上的手記：“回顧我以往的許多作品，發(fā)現(xiàn)都在思考有關(guān)‘墻’：城市在我看來就像一個迷宮，在區(qū)與區(qū)之間，上城區(qū)與下城區(qū)之間，不同種族居住的區(qū)域之間都有一個無形的、隨時間而移動的墻?！?img src="/Uploads/UEditor/image/202409/6386114143914982038859657.jpg" title="1沈遠(yuǎn)，《我被視，我不被顯》，2017，燈箱、鐵絲?、樹脂、橡?艇，980 × 820 × 530 cm.jpg" alt="1沈遠(yuǎn)，《我被視，我不被顯》，2017，燈箱、鐵絲?、樹脂、橡?艇，980 × 820 × 530 cm.jpg"/>
沈遠(yuǎn)，《我被視，我不被顯》，2017，燈箱、鐵絲?、樹脂、橡?艇，980 × 820 × 530 cm
沈遠(yuǎn)的移民身份使她始終敏感于有形或無形的“墻”的存在。其作品《我被視，我不被顯》揭示了戰(zhàn)爭難民“非法”進(jìn)入歐洲的危險經(jīng)歷。觀眾透過狹長的雙重鐵絲網(wǎng)，在“墻”的一邊觀看和感受難民的“逃亡”磨難，體驗難民的生存困境。
沈遠(yuǎn)，《延長的根》, 2005–2023，樹根、樂?磚塊，960 × 500 × 260 cm
沈遠(yuǎn)，《密室逃脫》，2024，玻璃鋼、鐵絲?，1200 × 700 × 600 cm
沈遠(yuǎn)，《密室逃脫》局部
樂高組拼的長城沿著山脈蜿蜒的走勢，象征文化的“根”的延續(xù)?！堆娱L的根》起初僅僅隱喻中國文化的尋根過程，伴隨沈遠(yuǎn)對生命經(jīng)驗和生存境遇產(chǎn)生的新感受，受法國哲學(xué)家吉爾·德勒茲《資本主義與精神分裂:千高原》中“塊莖”概念和形象的啟發(fā)，沈遠(yuǎn)將塊莖植物的繁殖、移植、出走類比移民，用作品隱喻當(dāng)今自我封閉、自我保護(hù)的政治狀態(tài)。[4]
水泥包裹的心臟碉堡旁矗立一根大型的潔白魚骨，鐵絲網(wǎng)編織的魚腸從骨架中延伸出來，形成隔離心臟與魚骨的一面墻，這是沈遠(yuǎn)新裝置《密室逃脫》的基本構(gòu)成。水泥外殼隱喻我們心中既免受他人侵害又將我們與外部世界隔離開的無形屏障，鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的墻與巨型魚骨暗示沉默或無法表達(dá)帶來無聲壓迫后的“如鯁在喉”感。碉堡的暗紅色心室中安置了一間變形的懺悔室，呼吁觀眾共同反思生命體驗、直視內(nèi)心創(chuàng)傷情感、坦然面對痛苦，達(dá)到自我與他者、人與世界之間的動態(tài)平衡。
黃永砅＆沈遠(yuǎn)：“小的仍然是美好的？”展覽現(xiàn)場
或許，正如舒馬赫在《小的是美好的》中所言：“什么規(guī)模合適？取決于我們打算干什么。”[5]無論規(guī)模、視角是小是大，都只是衡量美好的一種尺度，為抵達(dá)美好的目的而存在——關(guān)鍵在于恰到好處的美好本身。本次展覽將持續(xù)至10月6日。
文 | 川流
圖文資料來自主辦方
參考資料：
[1]E.F.舒馬赫.小的是美好的[M].虞鴻鈞,鄭關(guān)林,譯.北京:商務(wù)印書館,1984:40.
[2]侯瀚如, 問題在于尺度：關(guān)于黃永砅與沈遠(yuǎn)雙人展《小的仍然是美好的？》
[3]黃永砅, 《圣吉爾斯之弓》手記, 2015.
[4]BEING 有書｜“一本書“的藝術(shù)項目之「側(cè)面」沈遠(yuǎn)
[5]E.F.舒馬赫.小的是美好的[M].虞鴻鈞,鄭關(guān)林,譯.北京:商務(wù)印書館,1984:40.
展覽信息：
“黃永砅 ＆ 沈遠(yuǎn)：小的仍然是美好的？”
展覽時間：2024.8.24 - 10.6
展覽地點：當(dāng)代唐人藝術(shù)中心 北京第一和第二空間
