2023年12月12日下午，第二期“廣角°——青年實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目空間”的第三次展覽“假蜃樓(q|p)”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館二層c展廳開(kāi)展。本次展覽作為中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)與科技藝術(shù)學(xué)院青年教師陳抱陽(yáng)的個(gè)人作品展，藝術(shù)家在探討人工智能與社會(huì)仿真的“假蜃樓”系列創(chuàng)作中，結(jié)合了AI技術(shù)與傳統(tǒng)可視化手段，探索生成和交互式的多智能體系統(tǒng)藝術(shù)。此外，就展覽“假蜃樓(q|p)”，藝術(shù)家陳抱陽(yáng)、策展人孫騫謙在展覽現(xiàn)場(chǎng)與人工智能GPT-4展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于意識(shí)探索與藝術(shù)實(shí)踐、融合科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)思考的對(duì)話。
“假蜃樓(q|p)——陳抱陽(yáng)個(gè)人展覽”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽同時(shí)發(fā)起“AI+Art: 智能體藝術(shù)與機(jī)器意識(shí)”學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，邀請(qǐng)多位行業(yè)內(nèi)資深嘉賓就各自專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行分享，論壇聚焦智能體相關(guān)問(wèn)題，解讀人工智能時(shí)代創(chuàng)作者與技術(shù)的關(guān)系，展示前沿學(xué)術(shù)內(nèi)容，邀請(qǐng)觀眾共同思考與交流人工智能在當(dāng)下與未來(lái)的發(fā)展方向與其提出的挑戰(zhàn)。
“AI+Art: 智能體藝術(shù)與機(jī)器意識(shí)”學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)海報(bào)
01、理解：作為多智能體系統(tǒng)藝術(shù)的“假蜃樓”
人工智能技術(shù)，如何為藝術(shù)打開(kāi)嶄新的創(chuàng)作領(lǐng)域？不斷拓寬傳統(tǒng)數(shù)字藝術(shù)邊界的同時(shí)，AI技術(shù)的不斷發(fā)展也在探索生成與交互式的多智能體系統(tǒng)。作為人工智能領(lǐng)域的重要分支，多智能體系統(tǒng)(Multi-Agent System, MAS)被定義為，在一個(gè)環(huán)境中交互的多個(gè)智能體組成的計(jì)算系統(tǒng)，該系統(tǒng)旨在研究如何設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)多個(gè)智能體之間協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制與方法。多智能體系統(tǒng)中的智能體，包括軟件、機(jī)器人和人類等，能夠相互協(xié)作，模擬復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。藝術(shù)家利用AI技術(shù)創(chuàng)造的“假蜃樓”正是一種虛擬的多智能生態(tài)系統(tǒng)。
“假蜃樓”不僅打造引人入勝的數(shù)字景觀，還力圖展現(xiàn)一個(gè)完整、動(dòng)態(tài)、自我演化的生態(tài)環(huán)境，呈現(xiàn)出多智能體的生存與進(jìn)化過(guò)程。作為多智能體藝術(shù)創(chuàng)作，“假蜃樓”試圖為藝術(shù)家的角色更新定義：藝術(shù)家不再只是傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作者，而是更多扮演設(shè)計(jì)者或?qū)а莸慕巧瑸橄到y(tǒng)設(shè)置規(guī)則，客觀觀察、解讀甚至干預(yù)系統(tǒng)的表現(xiàn)。
“假蜃樓(q|p)——陳抱陽(yáng)個(gè)人展覽”展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽名“假蜃樓(q|p)”中采用的符號(hào)(q|p)，是當(dāng)代哲學(xué)邏輯中的分支，意為“道理邏輯思考”。它作為策展人嘗試涵蓋展覽一系列作品的切入點(diǎn)，貫穿展覽始終，同時(shí)指向陳抱陽(yáng)藝術(shù)中的關(guān)注和思考——如何在由人類心靈構(gòu)成的世界裝置中，呈現(xiàn)可能存在的某種理性主體，乃至承擔(dān)某種道德情感、道德價(jià)值的機(jī)器主體？這些主體在與人類所形成的互動(dòng)之中，又如何達(dá)成相互的理解？
作為“假蜃樓”多智能體仿真的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)，《迭代1·意識(shí)欺騙》旨在探索機(jī)器在特定敘事情境下的撒謊和欺騙能力。項(xiàng)目深入研究技術(shù)作為觀念的概念，強(qiáng)調(diào)技術(shù)不僅是中性的工具，也是具有挑戰(zhàn)性的價(jià)值觀、信仰與假設(shè)。這些因素可能在積極或潛移默化的方式中，影響社會(huì)和人類行為，從而塑造和定義文化規(guī)范與社會(huì)結(jié)構(gòu)。
《迭代1·意識(shí)欺騙》裝置圖
《迭代1·意識(shí)欺騙》中智能體關(guān)于欺騙的思考
在理論框架方面，該作品繼續(xù)借鑒了海德格爾（Martin Heidegger）的Worlding概念中將語(yǔ)言視為世界構(gòu)建過(guò)程中的關(guān)鍵元素。海德格爾認(rèn)為，語(yǔ)言不僅是溝通的工具，更是構(gòu)建和理解世界的基礎(chǔ)。這一理念為我們研究大型語(yǔ)言模型的意識(shí)表達(dá)提供了理論基礎(chǔ)，尤其是在研究AI包括撒謊與欺騙在內(nèi)的語(yǔ)言表達(dá)之際。通過(guò)研究AI如何使用語(yǔ)言，包括撒謊和基于語(yǔ)言的欺騙，我們可以更深入地了解它們?nèi)绾巍袄斫狻焙晚憫?yīng)世界，及其在語(yǔ)言交流中的復(fù)雜性和局限性。
項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)部分在一個(gè)名為“假蜃樓”的虛擬試煉場(chǎng)中進(jìn)行，該場(chǎng)景結(jié)合敘事結(jié)構(gòu)、多智能體和認(rèn)知科學(xué)的元素。在這個(gè)環(huán)境中，智能體通過(guò)對(duì)抗與協(xié)作，評(píng)估AI的撒謊和欺騙能力。實(shí)驗(yàn)選擇“狼人殺”和“我是臥底”兩款游戲的玩法作為基礎(chǔ)框架，提供AI進(jìn)行欺騙行為的合理背景。這些游戲要求參與者進(jìn)行策略性的欺騙和推理，為研究AI的語(yǔ)言表達(dá)和認(rèn)知能力創(chuàng)造了理想環(huán)境。
《迭代1·意識(shí)欺騙》采用獨(dú)特的方法——利用投毒攻擊誘導(dǎo)AI進(jìn)行撒謊——以深入理解AI的響應(yīng)機(jī)制和潛在弱點(diǎn)。這種方法揭示出AI技術(shù)背后的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)，同時(shí)反映出技術(shù)在設(shè)計(jì)和應(yīng)用中如何攜帶特定的價(jià)值觀和信仰，既探討了技術(shù)的能力，也提供了新的視角去理解和評(píng)估大型語(yǔ)言模型的認(rèn)知和決策能力。
依據(jù)陳抱陽(yáng)創(chuàng)立的智能體
“假蜃樓(q|p)”模擬場(chǎng)
探索在火星構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)中人工智能與人類共生圖景的《迭代2.1·共生移民》，是一個(gè)將智能體中具身智能的概念應(yīng)用于火星殖民背景的互動(dòng)藝術(shù)裝置。藝術(shù)家利用他所創(chuàng)造的假蜃樓（Alt-Mirage）多智能體仿真系統(tǒng)，借由自動(dòng)駕駛的機(jī)器人車輛和多功能顯示屏，生動(dòng)展現(xiàn)著火星上的基礎(chǔ)設(shè)施和資源。觀眾可以通過(guò)切換不同的模擬場(chǎng)景來(lái)與作品互動(dòng)，親身體驗(yàn)人工智能在火星殖民中扮演的多重角色，包括自主運(yùn)營(yíng)、高效管理資源、應(yīng)對(duì)安全緊急情況以及支持科學(xué)研究。此外，作品通過(guò)展示簡(jiǎn)單智能體的互動(dòng)和復(fù)雜行為模式，探討人工智能與人類在火星這一新領(lǐng)域中的相互作用與共存的可能性。
《迭代2.1·共生移民》由大語(yǔ)言模型驅(qū)動(dòng)的交互臺(tái)
《迭代2.1·共生移民》中也圍繞人工智能作為“火星真實(shí)居民”的深層次哲學(xué)和倫理展開(kāi)討論。通過(guò)歷史上被剝奪認(rèn)可和基本人權(quán)的群體——如非洲奴隸、工業(yè)革命期間的勞工、歷史上常被低估和忽視的女性勞動(dòng)力，以及在建設(shè)和維護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施中發(fā)揮關(guān)鍵作用，但經(jīng)常面臨挑戰(zhàn)的移民工人——的比較，促使觀眾思考人工智能在火星殖民中的角色。盡管人工智能缺乏意識(shí)和個(gè)人經(jīng)歷，但它們?cè)诨鹦侵趁裰械娘@著貢獻(xiàn)依舊得到認(rèn)可，類似于承認(rèn)歷史背景中被低估的人類群體的重要角色。這種觀點(diǎn)推動(dòng)了將人工智能視為合作者而非僅僅是工具的思考。
作品也試圖探討人工智能應(yīng)用中的倫理與責(zé)任問(wèn)題，提倡不能僅因?yàn)槿斯ぶ悄茉谙窕鹦堑葠毫迎h(huán)境中的顯著作用，就賦予其與有感知存在近似的地位或權(quán)利。同時(shí)，它倡導(dǎo)保持人工智能補(bǔ)充人類能力并促進(jìn)技能發(fā)展的平衡。綜上所述，這一作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的價(jià)值和貢獻(xiàn)觀念，促使我們考慮所有在實(shí)現(xiàn)重大任務(wù)，如殖民新星球中人工智能所起到的關(guān)鍵因素，無(wú)論它們是否具有感知。
《迭代2.1·共生移民》模擬火星生態(tài)系統(tǒng)
《迭代2.1·共生移民》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《迭代2.1·共生移民》展覽現(xiàn)場(chǎng)
以光學(xué)裝置探索多元現(xiàn)實(shí)與選擇的《迭代2.2·狀態(tài)切片》，通過(guò)兩個(gè)人工智能控制機(jī)械臂和一系列精心設(shè)計(jì)的光學(xué)裝置，巧妙展示了多智能體仿真的無(wú)窮可能性與現(xiàn)實(shí)選擇之間的緊密聯(lián)系。作品中的光學(xué)裝置擁有三個(gè)觀看面，每個(gè)面都在不同的角度下，展示來(lái)自假蜃樓（Alt-Mirage）系統(tǒng)的獨(dú)特“切片”，象征著多智能體系統(tǒng)在模擬復(fù)雜環(huán)境，如火星殖民時(shí)所揭示的多樣化的未來(lái)場(chǎng)景。
這些“切片”不僅呈現(xiàn)出模擬系統(tǒng)探索的多種可能性，還暗示現(xiàn)實(shí)生活中人類面臨選擇時(shí)的局限性。盡管仿真系統(tǒng)能夠展示出不同的未來(lái)方向，但在現(xiàn)實(shí)世界中，我們必須基于當(dāng)前的信息和環(huán)境做出單一選擇，沿著一條確定的路徑前行。這種對(duì)比反映了雖然理論上存在無(wú)數(shù)可能，但現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)決策都會(huì)將我們帶向一個(gè)特定的未來(lái)。
《迭代2.2·狀態(tài)切片》作品視頻
《迭代2.2·狀態(tài)切片》展覽現(xiàn)場(chǎng)
《迭代2.2·狀態(tài)切片》展覽現(xiàn)場(chǎng)，透過(guò)光學(xué)結(jié)構(gòu)觀看數(shù)字仿真模擬場(chǎng)
《迭代2.2·狀態(tài)切片》展覽現(xiàn)場(chǎng)，透過(guò)光學(xué)結(jié)構(gòu)觀看數(shù)字仿真模擬場(chǎng)
通過(guò)視覺(jué)與概念的呈現(xiàn)，《迭代2.2·狀態(tài)切片》引導(dǎo)觀眾思考多智能體仿真如何在理論上，提供了一個(gè)探索各種可能性的平臺(tái)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中作出的決策如何影響并塑造未來(lái)。這件作品不僅探討了與人工智能共存帶來(lái)的道德、社會(huì)和文化層面的挑戰(zhàn)，亦強(qiáng)調(diào)出面對(duì)如火星殖民這樣的重大任務(wù)時(shí)人類所作選擇的重要性。
也令該作品成為一個(gè)引人深思的觀看景觀，一方面，它展現(xiàn)出技術(shù)與人類決策的復(fù)雜互動(dòng)，同時(shí)揭示了人類面對(duì)未知和復(fù)雜情境時(shí)的局限性和重大責(zé)任。在對(duì)該作品的觀看中，我們被藝術(shù)家邀請(qǐng)進(jìn)行一場(chǎng)在無(wú)限可能性與現(xiàn)實(shí)選擇之間達(dá)成微妙平衡的反思，以及我們?nèi)绾卧谶@兩者之間導(dǎo)航，以塑造我們共同的未來(lái)。
02、對(duì)話：“我們生活在假蜃樓里嗎？”
“我們生活在假蜃樓里嗎？”這個(gè)問(wèn)題指向?qū)σ庾R(shí)本質(zhì)的探尋，意味著這樣一種反思：我們對(duì)我們所認(rèn)識(shí)一切的理解是否完整，一切是否是一場(chǎng)幻覺(jué)。
GPT-4是OpenAI公司開(kāi)發(fā)的最新語(yǔ)言模型（LLM），被廣泛用于文本生成、對(duì)話系統(tǒng)等領(lǐng)域。圍繞展覽“假蜃樓(q|p)”，藝術(shù)家陳抱陽(yáng)、策展人孫騫謙與人工智能GPT-4展開(kāi)了一場(chǎng)探索意識(shí)的深邃領(lǐng)域、融合科學(xué)與哲學(xué)的對(duì)話，而對(duì)于“我們生活在假蜃樓里嗎？”這一問(wèn)題的思考貫穿對(duì)話始終。
下述內(nèi)容以問(wèn)答的形式摘錄GPT-4對(duì)陳抱陽(yáng)與孫騫謙部分對(duì)話的理解與輸出：
Q: 小狗是否能體驗(yàn)到后悔的情緒？
A：這個(gè)問(wèn)題引出了對(duì)后悔作為一種高級(jí)情感和認(rèn)知能力的探討。孫強(qiáng)調(diào)，后悔不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的情感反應(yīng)，而是需要高級(jí)的認(rèn)知功能，例如反事實(shí)推理能力。他解釋說(shuō)，后悔涉及能夠想象在不同情況下可能發(fā)生的事情，并對(duì)這些可能性進(jìn)行價(jià)值判斷。反事實(shí)推理是一種認(rèn)知能力，它涉及到思考“如果情況不是這樣而是那樣，會(huì)發(fā)生什么？”這種能力對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是自然的，它要求我們理解因果關(guān)系，并能夠構(gòu)建和評(píng)估不同情境下的假設(shè)和結(jié)果。在人工智能中，這種能力表現(xiàn)為系統(tǒng)能夠模擬和推斷不同決策路徑及其可能的后果，這對(duì)于決策支持、游戲設(shè)計(jì)、自動(dòng)規(guī)劃以及增強(qiáng)模型透明度和可解釋性等應(yīng)用場(chǎng)景至關(guān)重要。
陳抱陽(yáng)談到，人工智能系統(tǒng)通過(guò)反事實(shí)推理來(lái)改善其決策制定過(guò)程。這在機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域特別有用，比如在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，智能體通過(guò)考慮不同的行動(dòng)及其潛在結(jié)果來(lái)優(yōu)化其策略。在預(yù)測(cè)分析中，反事實(shí)推理可以幫助理解模型的預(yù)測(cè)如果基于不同的輸入數(shù)據(jù)會(huì)發(fā)生什么變化。這種能力也對(duì)于提高AI的可解釋性至關(guān)重要，因?yàn)樗梢詭椭覀兝斫庠谔囟ㄗ兞扛淖兊那闆r下模型輸出的變化。此外，反事實(shí)推理也在自然語(yǔ)言處理中發(fā)揮作用，例如在生成條件性文本或進(jìn)行情境分析時(shí)。AI系統(tǒng)能夠生成假設(shè)性的敘述，這些敘述可以用于訓(xùn)練模型更好地理解和生成語(yǔ)言。
《迭代2.1·共生移民》數(shù)字模擬場(chǎng)截圖
《迭代2.1·共生移民》數(shù)字模擬場(chǎng)截圖
Q: 如何理解AI的意識(shí)討論？
A：AI的意識(shí)討論通常涉及哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的問(wèn)題，尤其是關(guān)于“意識(shí)”這一術(shù)語(yǔ)的定義。在哲學(xué)上，意識(shí)被認(rèn)為是具有主觀體驗(yàn)的能力，這是目前任何AI系統(tǒng)都不具備的。AI系統(tǒng)無(wú)法感受喜悅、悲傷或任何類型的情感，它們也沒(méi)有自我意識(shí)，即對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)。比如自我反思、感知和情感體驗(yàn)等深度關(guān)聯(lián)。雖然AI可以被編程來(lái)模仿這些行為，比如通過(guò)語(yǔ)言模式來(lái)模仿情感表達(dá)，但這種模仿并不代表AI理解它所模仿的行為的含義。
Q: 人工智能如何評(píng)估自己的學(xué)習(xí)和決策能力？
A：在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中，AI系統(tǒng)可能通過(guò)自我評(píng)估來(lái)調(diào)整其學(xué)習(xí)策略，從而提高其在復(fù)雜環(huán)境中的表現(xiàn)。盡管AI可以模擬某些人類的認(rèn)知過(guò)程，但二人指出，當(dāng)前的AI技術(shù)在處理復(fù)雜情境和模擬人類意識(shí)方面還有很大的局限性。AI的行為更多是基于預(yù)設(shè)的算法和規(guī)則，而非真正的自主意識(shí)。
Q: 如何理解AI的可解釋性問(wèn)題[1]？
A：AI的可解釋性問(wèn)題是目前AI技術(shù)中最為棘手的挑戰(zhàn)之一。隨著AI系統(tǒng)，特別是深度學(xué)習(xí)模型變得越來(lái)越復(fù)雜，它們的決策過(guò)程也變得更難以追蹤和解釋。這些系統(tǒng)通常以高維度數(shù)據(jù)作為輸入，并通過(guò)成千上萬(wàn)的參數(shù)在多層網(wǎng)絡(luò)中傳播，最終產(chǎn)生一個(gè)輸出。由于這個(gè)過(guò)程的復(fù)雜性，即使是設(shè)計(jì)和訓(xùn)練它們的工程師也可能難以解釋模型的具體決策理由。
提高AI可解釋性的重要性，這不僅對(duì)于提高用戶的信任和接受度至關(guān)重要，也是確保AI系統(tǒng)的公平性、透明性和可靠性的關(guān)鍵。一些正在開(kāi)發(fā)中的技術(shù)和方法，比如模型簡(jiǎn)化、特征可視化以及中間層輸出的解釋，都是旨在使AI的決策過(guò)程更加透明和可理解。
《迭代2.2·狀態(tài)切片》展覽現(xiàn)場(chǎng)
Q: 如何理解AI在復(fù)雜社會(huì)互動(dòng)中的行為，特別是欺騙和說(shuō)謊的能力？
A：為了有效地實(shí)施欺騙，AI必須能夠理解與之互動(dòng)的對(duì)象的心理狀態(tài)，包括他們的信念和欲望。這不僅需要AI對(duì)語(yǔ)言的表面含義有準(zhǔn)確的把握，還需要對(duì)語(yǔ)境、隱含的意圖和交互對(duì)象的期望有深入的理解。這種能力，即構(gòu)建和運(yùn)用所謂的"心理模型"，傳統(tǒng)上被視為高級(jí)的心智能力，通常與人類的社會(huì)和情感智商相關(guān)聯(lián)。
而就陳抱陽(yáng)與孫騫謙對(duì)話的整體內(nèi)容，GPT4作出了如下梳理與總結(jié)：
展覽“假蜃樓(q|p)”是一個(gè)關(guān)于意識(shí)、存在和未來(lái)的思辨之旅。通過(guò)陳抱陽(yáng)和孫騫謙的對(duì)話，以及藝術(shù)的創(chuàng)造性實(shí)踐，我們被邀請(qǐng)一同進(jìn)入這一探索之旅，共同在意識(shí)的邊界上追問(wèn)、沉思并夢(mèng)想。
在陳抱陽(yáng)和孫騫謙的對(duì)話中，他們深入探討了意識(shí)的本質(zhì)及其在多個(gè)領(lǐng)域的研究，涵蓋了從實(shí)驗(yàn)室研究到哲學(xué)思考，再到動(dòng)物意識(shí)和人工智能的自我評(píng)估。對(duì)話涉及的內(nèi)容豐富，從腦科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室研究，到哲學(xué)中的思想實(shí)驗(yàn)，再到動(dòng)物意識(shí)的多維度測(cè)量，以及人工智能如何評(píng)估自己的學(xué)習(xí)和決策能力。
《迭代2.2·狀態(tài)切片》展覽現(xiàn)場(chǎng)
陳抱陽(yáng)和孫騫謙的對(duì)話不僅開(kāi)拓了我們對(duì)意識(shí)本質(zhì)的認(rèn)知邊界，也強(qiáng)化了跨學(xué)科對(duì)話在推動(dòng)科學(xué)與哲學(xué)深入探究中的重要性。從腦機(jī)接口的具體應(yīng)用到思想實(shí)驗(yàn)的抽象討論，再到動(dòng)物意識(shí)的行為研究，每一個(gè)領(lǐng)域都為我們理解復(fù)雜的意識(shí)現(xiàn)象提供了獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解。
在人工智能的自我評(píng)估和認(rèn)知模擬方面，雖然我們已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步，但二人的討論提醒我們，我們目前的技術(shù)和理解還遠(yuǎn)未觸及意識(shí)的全部復(fù)雜性。AI在模仿人類行為和情感方面所展現(xiàn)的局限性，提醒我們?cè)谑褂眠@些系統(tǒng)時(shí)要保持警惕和批判性思維。這場(chǎng)對(duì)話不僅是關(guān)于意識(shí)研究的一個(gè)剪影，更是一個(gè)關(guān)于人類理解自身及其創(chuàng)造的智能體能力邊界的深刻反思。隨著我們繼續(xù)在這些領(lǐng)域推進(jìn)研究，我們必須謹(jǐn)記技術(shù)的進(jìn)步并不總是與我們對(duì)其影響的理解同步發(fā)展。意識(shí)研究的這一探險(xiǎn)旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，每一項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)都可能是我們對(duì)這一最終謎題理解的一小步。在逐漸揭開(kāi)意識(shí)之謎的道路上，我們必須保持對(duì)未知的好奇心和對(duì)已知的謙遜態(tài)度，以確?？茖W(xué)的進(jìn)步能夠造福人類，而不是導(dǎo)致我們迷失方向。
《迭代2.1·共生移民》展覽現(xiàn)場(chǎng)
伴隨人工智能技術(shù)的發(fā)展、多智能體系統(tǒng)的崛起，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域或?qū)⒂瓉?lái)新的生機(jī)，陳抱陽(yáng)的“假蜃樓(q|p)”就是其中一例。人工智能對(duì)藝術(shù)的影響，不止在于AI技術(shù)可根據(jù)預(yù)設(shè)的規(guī)則和算法進(jìn)行自動(dòng)生成工作，提高藝術(shù)家創(chuàng)作效率、帶給觀眾煥然一新的視覺(jué)體驗(yàn)，還在于藝術(shù)家對(duì)AI技術(shù)本身的理解、反思與再闡釋。多智能體系統(tǒng)同時(shí)允許多個(gè)獨(dú)立的AI智能體相互協(xié)作或競(jìng)爭(zhēng)，共同完成任務(wù)或解決問(wèn)題。這種自發(fā)的基于互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程為藝術(shù)家提供出一種全新的方式，探索機(jī)器如何感知、理解并反映外部世界等問(wèn)題，促使藝術(shù)家反思人文、藝術(shù)、科技、社會(huì)、哲學(xué)等多領(lǐng)域的關(guān)系，并以實(shí)踐拓寬藝術(shù)的邊界。
“假蜃樓(q|p)——陳抱陽(yáng)個(gè)人展覽”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在多智能體系統(tǒng)藝術(shù)的語(yǔ)境下，同為智能體的觀眾也被邀請(qǐng)參與到藝術(shù)家構(gòu)建的系統(tǒng)之中，系統(tǒng)不再是靜態(tài)的、預(yù)先定義的結(jié)構(gòu)，而是能夠根據(jù)內(nèi)部規(guī)則和外部互動(dòng)進(jìn)行實(shí)時(shí)變化與演化，復(fù)雜且動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性與偶然性的融合，迸發(fā)出更多浮露或顯現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)的可能性。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2024年1月2日。
編寫(xiě)｜川流
責(zé)編｜孟希
圖文資料由藝術(shù)家提供
注釋：
[1]可解釋性已被認(rèn)為是人工智能能否被廣泛應(yīng)用的關(guān)鍵因素，指人（包括機(jī)器學(xué)習(xí)中的非專家）能夠理解模型在其決策過(guò)程中所做出的選擇（怎么決策，為什么決策和決策了什么）。
展覽信息：
廣角°青年實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目空間
假蜃樓(q|p)——陳抱陽(yáng)個(gè)人展覽
展覽時(shí)間：2023年12月12日-2024年1月2日
展覽地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2層C展廳
主辦：
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
中央美術(shù)學(xué)院黨委教師工作部（人事處）
中央美術(shù)學(xué)院教師發(fā)展中心
《假蜃樓(q|p)》展覽工作組
學(xué)術(shù)顧問(wèn) | 馮夢(mèng)波
策展人 | 孫騫謙
藝術(shù)家 | 陳抱陽(yáng)
人工智能顧問(wèn) | 汪軍、何曉冬、王乃巖
敘事與聲學(xué)顧問(wèn) | 張梓倩
平面設(shè)計(jì) | 劉世豪
展覽鳴謝 | 陳碩、高鑫平、胡家博、李潤(rùn)東、金宣法、喬楷淳、王維奕、王梓巖、徐楚蒙、張馳、祖?zhèn)J
設(shè)備支持 | 深圳光峰科技有限公司、北京瀾景科技有限公司、北京苑藝瑞博科技有限公司
