前不久在南池子美術(shù)館開幕的“我與敦煌——靳尚誼、唐勇力繪畫展”，展出了靳尚誼先生1978年在敦煌臨摹的6幅畫。靳先生認(rèn)為，這些看似臨摹的作品，實為“寫生”，目的也十分明確——以油畫寫生的方式與視角，學(xué)習(xí)敦煌壁畫中的色彩與人物形象問題，以寫生的方法汲取敦煌藝術(shù)的養(yǎng)分。靳尚誼先生學(xué)習(xí)和探索過程始終方向明確，守正見真，堅持在造型藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，而這種極為清澈的藝術(shù)直覺力和嚴(yán)整理性的思維能力，同樣貫徹在靳先生的素描學(xué)習(xí)和創(chuàng)作探索中。
展覽現(xiàn)場
素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)課，靳先生的素描作品，以其深厚的造型功力，向來是歷屆藝考生反復(fù)學(xué)習(xí)和臨摹的典范。一直以來，人們更多將素描看作基本功訓(xùn)練，卻鮮少有人關(guān)注靳先生素描的獨立藝術(shù)價值和它們與其油畫藝術(shù)之間的互動關(guān)聯(lián)。
2022年9月10日，適逢教師節(jié)、中秋雙節(jié)，中國藝術(shù)研究院油畫院主辦的“守正見真——靳尚誼素描藝術(shù)研究展”在中國藝術(shù)研究院油畫院陳列館隆重開幕。本次展覽是對靳尚誼先生素描藝術(shù)展開的一次專題研究。靳尚誼先生作為中國美術(shù)界的領(lǐng)軍人物，他的從藝治學(xué)經(jīng)歷，不僅幾乎完全與共和國同齡，其藝術(shù)實踐與研究，更是深度參與了新中國文化建設(shè)的歷史進(jìn)程；他的素描創(chuàng)作和造型藝術(shù)功底，也遠(yuǎn)不是一蹴而就的。
展覽現(xiàn)場
整場展覽在11個小巧、精致的展廳中持續(xù)展開，由“初識結(jié)構(gòu)”“實踐結(jié)構(gòu)”“兼容并蓄”“心手相應(yīng)”“人體及手稿”五大主題，完整系統(tǒng)地梳理和呈現(xiàn)出靳先生從1953年至2006年，跨越半個多世紀(jì)所創(chuàng)作的近160幅素描作品，本次展覽的舉辦，亦成為油畫院持續(xù)為卓有成就藝術(shù)家進(jìn)行“個案系列研究展”的又一個深入的研習(xí)案例。
展覽現(xiàn)場
1949年，15歲的靳尚誼進(jìn)入了國立藝專繪畫科，那時藝專還沒有設(shè)立油畫系，基礎(chǔ)課是素描，素描課采用了徐悲鴻自法國帶來的教學(xué)法。徐悲鴻總結(jié)出的素描方法，“致廣大，盡精微”，“寧方勿圓，寧臟勿凈。前者追求整體感，遠(yuǎn)看氣勢磅礴，渾然一體，近看又富有精妙、微觀的刻畫細(xì)節(jié)，后者則要求學(xué)生們在素描中注意體積、分面、空間、解剖等，找型準(zhǔn)的方法仍顯初期——用一根棍測量水平線、垂直線，找輪廓和傾斜角。靳尚誼逐漸意識到，這種方法讓初學(xué)者的素描雖然看起來十分生動，但整體畫面效果較散。
1953年，靳尚誼，蔡亮肖像，27.5×19.5cm
1954年，靳尚誼，低頭的女孩，28.5cm×22cm
1954年，靳尚誼，靳之林像，30.5cm×23cm
1955年，靳尚誼參加了馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班，這讓他突然了解到素描的另一種畫法——結(jié)構(gòu)法。“結(jié)構(gòu)就像蓋房子、搭架子，有梁有柱子，然后再用磚、瓦堆起來，連在一起，這就是結(jié)構(gòu)。一句話，就是無論畫什么都不能是空的，看到外面更要看到里面，因為任何物體都是有外也有里?！薄?】
1953年，靳尚誼，京城西郊，37.5cmx29.5cm
1954年，靳尚誼，烏鞘嶺的樹，39.7cmx27.8cm
馬克西莫夫的所謂“聯(lián)系”“連接”的結(jié)構(gòu)，首先便從引導(dǎo)學(xué)生從研究骨骼、肌肉等解剖知識開始，馬克西莫夫認(rèn)為“人體就是骨骼與肌肉的連接”，“不懂結(jié)構(gòu)就不可能準(zhǔn)確，人體就是散的、亂的和軟的?！薄?】馬克西莫夫在素描課上對何為“結(jié)構(gòu)”的知識補(bǔ)充，讓靳尚誼第一次較全面地理解了西方素描造型體系的特質(zhì)。這種新的素描概念改變了中國人認(rèn)識對象的方法，讓20世紀(jì)50年代的中國藝術(shù)家，系統(tǒng)性地了解到如何透過表面光影認(rèn)識對象形的本質(zhì)與體塊之間的聯(lián)系，引入“結(jié)構(gòu)”，是“馬訓(xùn)班”對于我國素描做出的最大的貢獻(xiàn)，也為我國的素描教學(xué)帶來了新的開端。
1957年，靳尚誼，楊淑卿頭像一，38cmx29cm
1958年，靳尚誼，老大娘，76.5cmx58.5cm
1962年，靳尚誼，老大娘，39cmx27cm
但真正從將結(jié)構(gòu)法付諸實踐，并最終融會貫通，靳尚誼仍耗費了7、8年時間，以某種“見微知著”的智慧和勤懇耕耘，才深入理解并最終解決了素描中的“結(jié)構(gòu)”問題，即造型藝術(shù)中的有關(guān)“造型”的部分問題。
從“馬訓(xùn)班”畢業(yè)后，1957年，靳尚誼分配到版畫系，與李樺、古元、黃永玉、伍必端同處一系。在版畫系的五年中，靳尚誼反復(fù)地畫人體、頭像、骷髏頭，通過刻苦訓(xùn)練，試圖真正掌握“結(jié)構(gòu)法”，完成認(rèn)識到實踐的過程異常困難。在他的回憶中，“記不清自己畫了多少張素描，我想總有上萬張吧?！?/p>
1957年，靳尚誼，男人體，76.5cmx58.5cm1957年，靳尚誼，坐著的男人體習(xí)作，58cmx76cm
本次展覽以“初識結(jié)構(gòu)”和“實踐結(jié)構(gòu)”兩章節(jié)，展出了靳先生這一藝術(shù)探索期的艱辛努力成果，其中包括大量人像、人體寫生和對于人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究和大量速寫作品。而這些對素描長期且深入的研究成果，成功為靳尚誼在油畫藝術(shù)中的后續(xù)探索夯實了基本功。
1957年，靳尚誼，男人體背影，78cmx54cm
1958年，靳尚誼，站著的男人體習(xí)作，78cm×54cm
從展覽清晰的線索梳理中，觀眾可以清楚地看到靳尚誼的素描藝術(shù)道路，如何從現(xiàn)實主義繪畫入門，進(jìn)而在蘇聯(lián)專家馬克西莫夫的親傳之下進(jìn)入契斯恰科夫素描體系，并在這兩種工作方法之上融匯貫通。無論是對于靳尚誼個人創(chuàng)作角度，還是對當(dāng)時油畫藝術(shù)起步階段的中國美術(shù)界而言，學(xué)習(xí)各家之所長，成為抓住時代機(jī)遇最為有效的方法。
1963年，靳尚誼，歌唱家，39cmx27cm1964年，靳尚誼，朱竹明，39cmx27.3cm
1965年，靳尚誼，美院同學(xué)像，39.5cmx28.5cm
1967年，靳尚誼，戴斗笠的小高，39.5x55.5cm
1962年，靳尚誼從版畫系調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院油畫系第一工作室(吳作人工作室)，擔(dān)任素描和油畫的教學(xué)。也是在60年代初期，靳尚誼終于感覺自己“過了素描這一關(guān)”，此后他開始進(jìn)入探討東西方繪畫語言和文化精神特征的藝術(shù)階段，在他的油畫中尋找中國文化內(nèi)涵與西方油畫技巧融合的可能性。
1971年，靳尚誼，北京軍區(qū)部隊女青年像，36cmx27cm
1972年，小芹肖像，36.5x28cm
1975年，張志新肖像，39.5x27cm
1976年，北方姑娘，53.3cmx39.4cm
以其現(xiàn)代視角和古典繪畫對現(xiàn)實的精要關(guān)注，簡練概括的繪畫語言與研究性和表現(xiàn)力的深度結(jié)合，靳尚誼先生在油畫的造型特征與東方審美的融合中發(fā)展出當(dāng)代中國油畫的新維度，展現(xiàn)出身處特定歷史階段的藝術(shù)家，對時代精神的理解和隨之作出的強(qiáng)有力回應(yīng)。
1978年，靳尚誼，藏族女孩，44cmx38.8cm
1978年，靳尚誼，臧女，38cmx26.5cm
1979年，靳尚誼，雕塑家像，53cmx39cm
素描創(chuàng)作與油畫創(chuàng)作之間密不可分的關(guān)聯(lián)，集中表現(xiàn)在了展覽最后一個展廳。靳尚誼幾幅重要的油畫如何從草圖中一步一步生發(fā)、修改乃至成形的完整創(chuàng)作過程，以詳細(xì)直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾。
素描毋庸置疑是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，解決素描內(nèi)部的問題僅僅是第一步，靳先生自述，他至少用了15年，歷經(jīng)三個階段，才徹底把表面光影和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來?！拔矣刹惶娴睦斫獾奖容^全面的理解素描，經(jīng)過了幾十年的時間;由理解了、基本做出來了，再到在油面里實現(xiàn)，又經(jīng)過了相當(dāng)長的時間。到上世紀(jì)80年代，我已年過半百，才勉強(qiáng)解決了這些基礎(chǔ)問題?！薄?】在展覽中，由靳尚誼先生素描作品可以清晰得見，這一格外艱辛的探索過程，在這遞進(jìn)的三個階段中，他如何始終堅持從藝術(shù)的本體語言出發(fā)，著重解決油畫本土化、油畫時代特征等相關(guān)課題，這其中，也貫穿了整個中國美術(shù)教育的發(fā)展過程。
《八大山人》創(chuàng)作手稿
《醫(yī)生》創(chuàng)作手稿
《畫家詹建俊》創(chuàng)作手稿
《畫家黃賓虹》創(chuàng)作手稿
在開幕式當(dāng)天，以“素描的意義”為主題的座談會同時在線上線下舉辦。座談會邀請中國美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、原中央美術(shù)學(xué)院院長靳尚誼；中國藝術(shù)研究院油畫院院長、教授、博士生導(dǎo)師楊飛云；中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師何家英；中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、教授、博士生導(dǎo)師唐勇力；中央美術(shù)學(xué)院版畫系教授、博士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會水彩藝術(shù)委員會副主任李曉林；中國藝術(shù)研究院油畫院副院長、博士生導(dǎo)師，中國油畫學(xué)會理事朱春林，共同就三組議題：“靳尚誼先生的素描創(chuàng)作”“素描的價值和意義與我們?nèi)绾慰创孛琛币约啊八孛枧c當(dāng)代中國造型藝術(shù)的發(fā)展”進(jìn)行了熱烈討論。中國美協(xié)美術(shù)理論委員會主任、《美術(shù)》雜志主編尚輝任座談會主持。
座談會現(xiàn)場
座談會以靳尚誼先生的素描作品為契機(jī)，深入探討了素描的內(nèi)在意義與建構(gòu)理念，對于油畫、版畫、國畫等藝術(shù)種類的結(jié)構(gòu)性相生關(guān)系。由于素描是造型藝術(shù)的根基，能夠解決除了色彩以外的所有問題，因此探討關(guān)于素描的問題，有利于從“基礎(chǔ)”做起，對于今后的藝術(shù)傳承與發(fā)展同樣具有前瞻性和指導(dǎo)性。同時，良好的素描也會為油畫創(chuàng)作輸送必要的養(yǎng)分，更直接地提升藝術(shù)涵養(yǎng)與品格。對靳先生素描成果的研究，其目的在于系統(tǒng)性研究靳尚誼先生高水平的藝術(shù)，展示決定其純正典雅繪畫質(zhì)量的藝術(shù)原理之所在，也是對于當(dāng)下，在教育界越來越將素描視作“初級習(xí)作”，忽略造型藝術(shù)基本原理的某種創(chuàng)作傾向，具有某種厘清式的重要意義。
座談會現(xiàn)場
文｜孟希
圖文資料致謝主辦方
參考文獻(xiàn)：
【1】展覽文字資料
【2】靳尚誼，范迪安. 靳尚誼全記錄[M]. 南京：江蘇美術(shù)出版社, 2009.05.
【3】展覽前言
