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再尋竹之旅:“同質(zhì)·異構(gòu)——高揚(yáng)裝置藝術(shù)展”于成當(dāng)代藝術(shù)中心開幕

時(shí)間: 2022.8.5

2022年7月31日,由成當(dāng)代藝術(shù)中心主辦、中央美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師葛玉君博士策劃的“同質(zhì) · 異構(gòu)——高揚(yáng)裝置藝術(shù)展”在北京798國際藝術(shù)區(qū)開幕。本次展覽是高揚(yáng)先生從設(shè)計(jì)師到藝術(shù)家身份的一次延伸與轉(zhuǎn)化,也是高揚(yáng)先生以藝術(shù)家身份舉辦的首次個(gè)展。

展覽由“立方體”“透視圓柱”“空間裝置”等幾個(gè)系列竹裝置作品共同組成。藝術(shù)家高揚(yáng)利用物料的性與情,圍繞“材質(zhì)”及“空間”兩個(gè)概念,以竹藝術(shù)裝置的形式展開探討,打造一次跨界、多維且具有未來感的視覺盛宴,開啟一場(chǎng)引人入勝的“尋竹之旅”。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

高揚(yáng)設(shè)計(jì)專業(yè)出身,曾在德國薩爾造型藝術(shù)學(xué)院與慕尼黑造型藝術(shù)學(xué)院度過了長達(dá)7年的留學(xué)時(shí)光,后于中央美術(shù)學(xué)院取得設(shè)計(jì)理論與教育方向博士學(xué)位。從2007年至今,任教于中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院,多年來一直致力于中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作與研究,并組建起了集藝術(shù)、空間、產(chǎn)品等三位一體的跨學(xué)科新型專業(yè)。在具體的教學(xué)中,著重對(duì)手工技藝的提升,強(qiáng)調(diào)不同文化與藝術(shù)的介入融合,進(jìn)而展開社會(huì)與教育雙重體系相契相合的教學(xué)實(shí)踐。

在策展人葛玉君看來,此次成當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的高揚(yáng)當(dāng)代裝置藝術(shù)展,與其說是高揚(yáng)先生從設(shè)計(jì)師到藝術(shù)家身份的一次調(diào)整,不如說是他多年積累的藝術(shù)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、匠人品質(zhì)的進(jìn)一步延伸與轉(zhuǎn)化。作為設(shè)計(jì)專業(yè)出身的一位藝術(shù)家,在他的創(chuàng)作中突出表現(xiàn)出對(duì)空間、地緣、媒介及其暗含的文化屬性與社會(huì)寓意的洞察力。高揚(yáng)不僅密切關(guān)注到材質(zhì)本身的屬性,同時(shí)積極著眼于自然材料、工業(yè)材料兩者之間的相互轉(zhuǎn)換,及同一媒介在不同場(chǎng)域表現(xiàn)出來的不同的異質(zhì)屬性。這些都構(gòu)成了他藝術(shù)創(chuàng)作的重要思想資源。

微信圖片_20220805224310.jpg開幕式現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家高揚(yáng)現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽

正如高揚(yáng)自己所言,“竹子等媒材在今天已不僅僅是技術(shù)的符號(hào)和文化的承載,更需要時(shí)代精神的注入與演繹。一種既非西方現(xiàn)代的,也非傳統(tǒng)沿襲的,屬于今天這個(gè)時(shí)空的思索……”恰是尋此思路,高揚(yáng)展開了一次積蓄多年的“再尋竹之旅”。

據(jù)悉,此次展覽將展至8月21日。

/ 展覽前言 /

同質(zhì)異構(gòu)——高揚(yáng)裝置藝術(shù)展

在我個(gè)人看來,此次“成當(dāng)代藝術(shù)中心”舉辦的高揚(yáng)當(dāng)代裝置藝術(shù)展,與其說是高揚(yáng)先生從設(shè)計(jì)師到藝術(shù)家身份的一次調(diào)整,不如說是他多年積累的藝術(shù)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、匠人品質(zhì)的進(jìn)一步延伸與轉(zhuǎn)化。

正如高揚(yáng)自己所言,“竹子等媒材在今天已不僅僅是技術(shù)的符號(hào)和文化的承載,更需要時(shí)代精神的注入與演繹。一種既非西方現(xiàn)代的,也非傳統(tǒng)沿襲的,屬于今天這個(gè)時(shí)空的思索……”恰是尋此思路,高揚(yáng)展開了一次積蓄多年的“再尋竹之旅”。而當(dāng)他將那些或滿是胡須、或長了斑的、發(fā)了霉的、黃綠相間的毛竹進(jìn)行大刀闊斧的改造伊始,既開啟了將“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”進(jìn)行主體間性的互換與比照之旅,與此同時(shí),又賦予竹子新的形象與時(shí)代精神。而在這一過程中,對(duì)“竹質(zhì)材料”及“榫卯結(jié)構(gòu)”等本身就具有深刻文化屬性的傳統(tǒng)媒介,如何有效地轉(zhuǎn)化成我們當(dāng)下的視覺語言?如何切入當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)情境?如何與時(shí)代發(fā)展形成同頻共振的鏈接“觸點(diǎn)”?抑或如何表達(dá)我們對(duì)周邊世界的深入感知?我想,這不僅是高揚(yáng)本次展覽提出的思考話題,同時(shí)亦是展覽所營造的極具震撼的空間構(gòu)造中呈現(xiàn)給我們的一種,在文化間性的比較語境中,再認(rèn)知、再對(duì)話、再反思、再建構(gòu)的一個(gè)艱難且欣喜的過程……

裝置作品《異構(gòu)》

無論是高揚(yáng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是藝術(shù)實(shí)踐,皆有一個(gè)獨(dú)特之處,即所謂的“同質(zhì)異構(gòu)”性。廣義上的“同質(zhì)異構(gòu)”,是指高揚(yáng)基于作為“創(chuàng)作者”的自我所展開的對(duì)不同領(lǐng)域、地緣、文化等周邊世界的關(guān)注及呈現(xiàn)。而狹義上的“同質(zhì)異構(gòu)”,一方面表現(xiàn)為同一種文化、材料、關(guān)系在不同時(shí)空、場(chǎng)域,所不斷地被重新認(rèn)知與再度定義;另一方面則表現(xiàn)為引申意義上的“異質(zhì)同構(gòu)”,即將不同文化屬性、媒介屬性、形式語言等各種異質(zhì)訊息進(jìn)行整合、重組,進(jìn)而形成新的、混雜的、復(fù)合式的直面當(dāng)下的問題鏈,展開一種“歷時(shí)性”“共時(shí)性”相互交織的現(xiàn)代景觀……回到本次裝置藝術(shù)展,我們發(fā)現(xiàn),高揚(yáng)在媒介的選取上主要依托于竹質(zhì)材料,同時(shí)也將“鏡像”的反光媒材帶入創(chuàng)作中,使得不銹鋼、亞克力、新的色彩譜系等具有不同內(nèi)涵與指向?qū)傩缘摹爱愇铩背蔀樽髌返囊徊糠郑啥嗑S且綿延不斷的視覺奇觀,進(jìn)而展開體驗(yàn)上的錯(cuò)覺和內(nèi)在情感交織碰撞的空間敘事。展覽分為“立方體系列”、“透視圓柱系列”以及“大型空間裝置系列”,三個(gè)由“生發(fā)點(diǎn)”到“發(fā)生點(diǎn)”再到“引爆點(diǎn)”,逐步遞進(jìn)又一氣呵成的空間推演。在這些創(chuàng)作中,我們既能感受到人置身于其中的那種溫度,亦能感受到在密集式的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)下,所造成的冰冷的現(xiàn)代性的另一面。無疑,這樣一種結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)、模塊改造下的塑型,顯然成為我們高速發(fā)展的當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)縮影。無論是在現(xiàn)實(shí)空間,還是在虛擬的云端空間,我們無不置身于這樣一種不斷被切割、分離、片面化,以及不斷沖破、對(duì)抗,進(jìn)而融入并再生成的綿延變化著的歷史建構(gòu)中。而我們的精神、理想、意念,在某種意義上,則棲居在那些一層一層類網(wǎng)絡(luò)模塊結(jié)構(gòu)的縫隙中,在不斷限定與突破中進(jìn)行著主體的確認(rèn)與歷史的再造。

微信圖片_20220805224327.jpg裝置作品《放射》

微信圖片_20220805224329.jpg裝置作品《8點(diǎn)立方》

微信圖片_20220805224332.jpg裝置作品《原點(diǎn)B》

高揚(yáng)此次裝置藝術(shù)展所帶給我們的無疑是一次跨界、多維且具有未來感的視覺盛宴,是一場(chǎng)可以充分調(diào)動(dòng)我們的視覺、聽覺甚至嗅覺的一種具有強(qiáng)大“反思慣性”的嘗試。他的創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來當(dāng)下的生命體驗(yàn)、虛擬世界、大數(shù)據(jù)算法及其隱含其中的未來時(shí)空預(yù)言等,都在不斷重新定義人的生存主體與外在世界的邊界與關(guān)聯(lián)。我想每一位參與其中的觀者都會(huì)在一種新的擠壓、想象、反思、梳理、融入的過程中,在嘗試著主體間性的關(guān)系維度中,不斷地完成對(duì)自我主體身份的再反思與再生成……這似乎也顯現(xiàn)出了高揚(yáng)藝術(shù)觀念、藝術(shù)創(chuàng)作乃至藝術(shù)表達(dá)所蘊(yùn)含的多維度、多層次、共識(shí)性乃至問題導(dǎo)向的時(shí)代視角!

有意思的是,這一內(nèi)含當(dāng)代性藝術(shù)觀念的生成,恰恰源于一次具有古典意味的“尋竹之旅”……

葛玉君

中央美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師

研究生院書記兼教學(xué)部主任

節(jié)選自葛玉君

《轉(zhuǎn)化與生成——關(guān)于高揚(yáng)裝置藝術(shù)創(chuàng)作的幾個(gè)闡述維度》

2022年7月

開幕現(xiàn)場(chǎng)

7月31日展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng),中國藝術(shù)研究院譚平先生、中央美術(shù)學(xué)院原黨委副書記王少軍先生、中央美術(shù)學(xué)院黨委副書記王曉琳女士、中央美術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,本次展覽的策展人葛玉君先生、成當(dāng)代藝術(shù)中心創(chuàng)始人孫紅娟女士分別致辭。開幕式由9958藝術(shù)療愈計(jì)劃愛心大使、中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)雜志新媒體負(fù)責(zé)人盛婉婉女士主持。

微信圖片_20220805224336.jpg開幕式嘉賓合影

微信圖片_20220805224339.jpg中國藝術(shù)研究院譚平教授致辭

微信圖片_20220805224342.jpg中央美術(shù)學(xué)院原黨委副書記王少軍教授致辭

微信圖片_20220805224344.jpg中央美術(shù)學(xué)院黨委副書記王曉琳女士致辭

微信圖片_20220805224346.jpg中央美術(shù)學(xué)院博士、副教授、碩士生導(dǎo)師、

研究生院教學(xué)部主任、

本次展覽策展人葛玉君博士致辭

微信圖片_20220805224348.jpg成當(dāng)代藝術(shù)中心創(chuàng)始人孫紅娟女士致辭

微信圖片_20220805224351.jpg藝術(shù)家高揚(yáng)致辭

微信圖片_20220805224353.jpg開幕式由9958藝術(shù)療愈計(jì)劃愛心大使、

中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)雜志新媒體負(fù)責(zé)人盛婉婉女士主持

微信圖片_20220805224654.jpgGao Yang|高揚(yáng)

副教授,中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)系主任,中國室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副秘書長,中國家具協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)專家。

2007畢業(yè)于德國慕尼黑造型藝術(shù)學(xué)院 

建筑與設(shè)計(jì)專業(yè)

2018畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院  設(shè)計(jì)教育專業(yè)

關(guān)于展覽:

微信圖片_20220805224404.jpg同質(zhì) · 異構(gòu)——高揚(yáng)裝置藝術(shù)展

策展人:葛玉君

藝術(shù)總監(jiān):李征

執(zhí)行策展人:霍新天 吳凡

展覽時(shí)間:2022年7月31日—8月21日

主辦單位:成當(dāng)代藝術(shù)中心

展覽地點(diǎn):北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)

798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)意廣場(chǎng)B01

 圖/文資料由主辦方提供