2022年元宵節(jié)期間，藝術(shù)家邱志杰“書寫計劃”全新系列——“謎之自信——永慶坊上元燈會”在廣州非遺街區(qū)“永慶坊”日常呈現(xiàn)。展覽以傳統(tǒng)的書法藝術(shù)裝置在最具人文氣息的西關(guān)舊址對話中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，并以快閃的方式于2月12日至16日持續(xù)展出五天。

回顧藝術(shù)家邱志杰的“書寫計劃”，其于2021年五一勞動節(jié)在北京三源里菜市場的“市集書寫”轟動全網(wǎng)，并以藝術(shù)走進(jìn)生活的創(chuàng)意榮獲“全國十大文化事件”第一名。

“謎之自信——永慶坊上元燈會”

藝術(shù)家邱志杰在創(chuàng)作，“謎之自信——永慶坊上元燈會”視頻截圖

而本次展覽則是基于老廣州的歷史文化與節(jié)日民俗，以年輕人“對話”的現(xiàn)代溝通方式重新詮釋傳統(tǒng)元宵燈會。藝術(shù)家以其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，將書寫藝術(shù)轉(zhuǎn)化成燈謎裝置，于壬寅虎年上元之夜，從《邱注上元燈彩圖》出發(fā)，以當(dāng)代的方式重新書寫從古至今有情人的詩詞、歌賦、字謎。充分尊重中國節(jié)日的文化傳統(tǒng)，賦活傳統(tǒng)節(jié)日的地方性、文化內(nèi)涵的豐富性以及書法在文化活動中的趣味性?！扒裰窘艿臅鴮懹媱潓⒊掷m(xù)走進(jìn)生活，走近人民。”策展人張維娜如是說。

“民以食為天”書寫計劃展覽現(xiàn)場

從北京三源里菜市場的“市集書寫”到廣州“永慶坊”的上元燈會“燈謎裝置”，邱志杰的“書寫計劃”在不同的城市文化語境中有著怎樣的思考與發(fā)展？藝術(shù)、生活與網(wǎng)絡(luò)如何在特定的場域中實現(xiàn)結(jié)合和轉(zhuǎn)換？在以下采訪中，邱志杰將從對廣州精神生活的基因的認(rèn)識、“書寫計劃”的發(fā)展、以及此次“謎之自信——永慶坊上元燈會”的具體情況展開分享。

此次書寫計劃來到帶有西關(guān)特色的永慶坊，您覺得廣州人精神生活的基因是什么呢？您心目中的廣州是一個怎么樣的城市？

邱志杰：我覺得廣州有兩個讓我印象很深刻的地方，一個是它的敏感性，這其實跟它的天生的地理位置有關(guān)系——其所處的位置既作為珠江出?？?，又是連接南海的一個門戶。我們現(xiàn)在大概很難想象，從唐代開始，珠江口就停著的這些來自波斯、阿拉伯帝國、東非、印度等地的船，禪宗的祖師達(dá)摩就是在廣州登陸的。唐代在廣州設(shè)市舶使之后，這里就出現(xiàn)過番坊，所以它對外來文化非常寬容和敏感。

從唐朝以來一千多年，一直到清末的十三行，直至改革開放以來，廣州、閩南一帶一直是中西文化交匯的一個最主要的地方。這種交匯也反映在廣州的藝術(shù)上，從嶺南派這樣的傳統(tǒng)書畫到廣州的非遺工藝，都在面對各種文化傳統(tǒng)的融合，這是一個讓人印象非常深刻的地方，包括廣州本地的當(dāng)代藝術(shù)也有這樣的特點(diǎn)。

其次，我覺得廣州這座城市的興起本身和它的工商業(yè)是有直接關(guān)系的，所以在這里面有一種對悲歡離合的人情世故，對小人物的奮斗，包括小人物的日常生活中被命運(yùn)折騰的種種無奈。首先得填飽肚子得賺錢，在這個過程中有一點(diǎn)點(diǎn)小小的、可笑的欲望也好，小自私也好，它和儒家主流文化的這種冠冕堂皇的道德主義，和江南、南京、上海、江浙文人的那種高雅有一定的距離，而對人的形而下的欲望有一種寬容和諒解。這表現(xiàn)為其文化藝術(shù)中的一種煙火氣，表現(xiàn)為廣州這座城市氣質(zhì)里面的一種市井氣，這是給我留下深刻印象的。

“謎之自信——永慶坊上元燈會”視頻截圖

在書寫計劃的第一站《民以食為天》，我們看到您創(chuàng)造性地把藝術(shù)和生活結(jié)合在一起，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，那么在永慶坊這個承載了濃厚西關(guān)文化和歷史的場所里，您是怎么將藝術(shù)和生活結(jié)合在一起的呢？

邱志杰：我自己一直覺得書法是一種跟日常生活聯(lián)系非常緊密的東西，中國古代沒有職業(yè)書畫家。當(dāng)然這個說法有爭論，但我是這么認(rèn)為的。顏真卿是魯郡開國公，王羲之是王右軍南京軍區(qū)副司令員，蘇軾也是進(jìn)入過政治局常委的大學(xué)士，董其昌大概是國務(wù)院副總理……那么古代著名的書法其實首先是文人、官員。其次我們在日常生活中，某個老中醫(yī)寫的藥方可能可以變成一件偉大的書法作品，一個人寫的家書可能會變成書畫作品。

過去的中國，每個城市的商業(yè)招牌、酒旗都是本地的書法家的作品，每個村莊在逢年過節(jié)的時候貼出來的春聯(lián)也都是本地書法家的作品，那就是一個書法展。我們不會專門去建一個美術(shù)館來展覽書法，書法就是貫穿在日常生活里面的，所以歷史上的精英書法家也一直在向這些“修鎖”、“配鑰匙”，“此地嚴(yán)禁大小便”的這些字體在學(xué)習(xí)，它在日常生活里表現(xiàn)出了非常蓬勃的生命力。

“民以食為天”書寫計劃展覽現(xiàn)場

在菜市場寫字就寫招牌市招，在永慶坊這邊，我們就利用元宵節(jié)這個機(jī)會來寫燈謎，也因為燈謎跟書法一樣，都是扎根于中國文字文化中的一種東西。

我們中國人是靠著文字生活的一個民族，也拿文字來展開我們大部分的游戲，書法在其中當(dāng)然非常厲害的一種游戲，而燈謎又是另外一種游戲，我們的詩歌、燈謎、對聯(lián)這樣一些游戲都是緊緊圍繞著文字展開的，所以此次在永慶坊以燈謎入手，確實是跟書法在血緣上是非常近的一個選擇。

“謎之自信——永慶坊上元燈會”視頻截圖

邱志杰：因為燈謎自古是一些文人在玩的東西，我們想把它和流行文化有更多地對接。流行文化里面經(jīng)常玩諧音梗，大家說我玩諧音梗搞“迷之自信”，我說不是，本來就應(yīng)該是這個謎，“迷之自信”就是某個人很自信，這簡直是個謎，是被諧音梗成的“迷”，大家不小心把言字旁給去掉了。我們也試圖讓所寫的這些燈謎的內(nèi)容變得好玩、變得年輕，其實現(xiàn)代人在廣告詞或是日?？谡Z中也玩很多很接近于燈謎的東西。

我們看到這次書寫計劃的載體是一個個造型簡約的“對話框”燈籠，為什么會想到用對話框的形式來呈現(xiàn)呢？

邱志杰：傳統(tǒng)的燈其實是和傳統(tǒng)建筑的形式緊密結(jié)合在一起的，有一些宮燈幾乎就是一座房子，它也要通過木料互相做榫卯來支撐起來，它放在我們現(xiàn)代的環(huán)境里面，很難跟人們的生活去發(fā)生互動。而我們今天每個人都隨身帶著燈，手機(jī)一點(diǎn)亮，一個微信進(jìn)來，就是一盞小小的燈亮起來了，一個個的對話框就是點(diǎn)在我們?nèi)粘Ｉ罾锩娴囊粋€個小燈籠，所以我覺得把燈都做成對話框的形狀會非?；顫?，它也像這些給我們帶來精神影響的語句，突然間就闖進(jìn)我們的日常生活里面來。

觀眾可以想象自己站在一個對話框邊，那上面寫的字就變成他們說出來的一句話。所以我想把一些燈掛得低一點(diǎn)，大家可以站在旁邊，好像這句話由他說出來一樣，應(yīng)該會非常有意思。我們的日常生活里其實結(jié)合了很多信息，我們跟這些信息之間的關(guān)系是非常奇妙的，人們接到一個信息說出一句話，它是能跟人之間交流的一種非常跳脫又非常活潑的一種方式。

“謎之自信——永慶坊上元燈會”視頻截圖

邱志杰：首先我們要緊緊抓住漢字，因為漢字其實非常有生命力，直到現(xiàn)在我們也還在繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造我們的漢字。我們一直在造新的詞，譬如“給力”這樣的詞，其實有很多詞都非常生動，非常有能量，所以我們盡量去處理這些新的詞，只要抓住漢字本身，就等于抓住了中國文化非常深層的基因。

那么在內(nèi)容上，其實各地都有傳統(tǒng)的燈謎協(xié)會，我相信廣州、潮州、汕頭都有非常有意識和強(qiáng)大的燈謎協(xié)會，但玩燈謎的人年紀(jì)都比較大，我也挺希望能讓年輕人意識到這樣的游戲的一種能量。它很開腦洞，也很折磨智力，但其實現(xiàn)在年輕人并不害怕燒腦，大家還花錢去玩劇本殺，其實大家在燒腦的過程中是能夠體會到游戲的快感的，那么我覺得只要裝進(jìn)一些新的內(nèi)容，燈謎這種方式，應(yīng)該會成為非常方便非常好玩的一種游戲。

“謎之自信——永慶坊上元燈會”視頻截圖

編/藝訊網(wǎng)

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