2021年12月23日，中國美術(shù)館“向著光明——唐一禾藝術(shù)回顧展”正式開展。作為中國美術(shù)館“典藏活化”的系列展之一，本次展覽通過一系列存世文獻(xiàn)和49件中國美術(shù)館館藏唐一禾油畫、素描作品，對這位20世紀(jì)的中國美術(shù)先驅(qū)短暫而璀璨的一生進(jìn)行了詳細(xì)梳理。一批珍貴存世文獻(xiàn)與作品的亮相，也讓本次展覽具有重要的研究價值。

展覽現(xiàn)場

“向著光明——唐一禾藝術(shù)回顧展”由三大篇章組成：“七七號角·時代先鋒”“遠(yuǎn)涉重洋·以藝報國”和“大愛無私·義捐遺珍”。在展覽最為顯要的展墻之上，展示有在唐一禾在短暫一生中，凝聚了他創(chuàng)作觀念與藝術(shù)高度的作品《七七的號角》。

這幅創(chuàng)作于1941年的作品，系藝術(shù)家為創(chuàng)作繪制的小稿。因繪畫材料匱乏，唐一禾原本預(yù)想的巨幅油畫竟未能完成。畫面中，一支由學(xué)生組成的抗日宣傳隊(duì)，正滿懷激情奔向需要他們的方向。唐一禾筆下，這一幕具備高度的概括性，準(zhǔn)確、生動地概括出了一代愛國青年肩負(fù)時代責(zé)任展現(xiàn)出的熱忱與信仰。而藝術(shù)家從“五卅”運(yùn)動伊始投身愛國救亡運(yùn)動，到留法勤工儉學(xué)接受學(xué)院派油畫訓(xùn)練，再到他一生遵循的“到民間去”的創(chuàng)作思想，唐一禾整個短暫璀璨的藝術(shù)生涯幾乎凝結(jié)于此——人們?nèi)阅軓倪@幅富有感召力的畫作中，感受藝術(shù)家的熱情與生命在作品中留下的永恒痕跡。

七七的號角 （畫家），唐一禾，油畫，1941，33.3×61.2cm，中國美術(shù)館藏

古典主義的“所知”到現(xiàn)代主義的“所見”

展覽以詳實(shí)的年表和文獻(xiàn)資料，呈現(xiàn)出唐一禾從1905年出生到1944年不幸罹難，短暫的39年中藝術(shù)家充滿艱辛奮斗與激情探索的生命歷程。

早在1924年，唐一禾在北平美專學(xué)習(xí)期間便投身“五卅”愛國學(xué)生運(yùn)動，在見證帝國主義侵略者的暴行和北洋政府的所作所為后，唐一禾創(chuàng)作了反對北洋軍閥屠殺愛國學(xué)生的宣傳畫《鐵獅子胡同慘案圖》，時任北平美專教務(wù)長的聞一多對此作極為贊賞。兩年后，唐一禾中斷學(xué)業(yè)，參與北伐革命軍，編入第六軍政治部開展政治宣傳工作。在此期間，唐一禾繪制了大量北伐宣傳畫，張貼于宣傳列車并隨軍印發(fā)。1930年，唐一禾回到“武昌藝?！蓖瓿蓪W(xué)業(yè)并留校任教，并在次年，抱著振興祖國藝術(shù)事業(yè)的理想留法勤工儉學(xué)，并以第二名的成績考入“巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)?！保ò屠杳佬g(shù)學(xué)院），進(jìn)入新古典主義大師勞倫斯畫室，同期入學(xué)新生亦包括常書鴻。

展覽現(xiàn)場

巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)期間，唐一禾與當(dāng)?shù)亓舴▽W(xué)生如常書鴻、冼星海、艾青、呂斯百等人交往密切。1933年，唐一禾與常書鴻、秦宣夫、呂斯百、曾竹韶、王臨乙等友人在徐悲鴻與張道藩曾經(jīng)組織“天狗會”的布利爾咖啡館正式發(fā)起“旅法美術(shù)協(xié)會”。[1]從展覽給出的年表梳理與文獻(xiàn)展示，觀眾得以了解唐一禾在勤勞工作與刻苦習(xí)畫中度過的留法歲月。他一方面做工支撐留學(xué)生活，同時毫不停歇地鉆研學(xué)院派藝術(shù)技法。白天的課業(yè)結(jié)束后，夜間他仍需步行十幾里路，到郊區(qū)的私人畫室練習(xí)人體素描。這一段艱難而充實(shí)的求學(xué)經(jīng)歷，讓唐一禾積累了3000余幅素描、速寫作品，真正承襲了法國學(xué)院派扎實(shí)深厚的素描和油畫技法。憑借天賦與勤奮，唐一禾的作品不僅入選到法國春季沙龍展，并奪得學(xué)院“羅馬獎”這樣一份在當(dāng)時極為難得的榮譽(yù)。

女人體之二， 唐一禾，素描，20世紀(jì)30年代，49×38cm，中國美術(shù)館藏

女人體之十九，唐一禾，素描，20世紀(jì)30年代，53.5×36cm，中國美術(shù)館藏

遺憾的是，留法期間累積的3000余幅素描大多已佚，本次展覽中國美術(shù)館集中展出了唐一禾現(xiàn)仍存世的他在留法期間的素描與速寫作品，讓觀眾一領(lǐng)唐一禾作為中國早期素描與油畫踐行者的深厚造詣與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而這批來自近百年前的素描作品，與學(xué)界熟知的法國學(xué)院派素描，展現(xiàn)出了些許不同的藝術(shù)特點(diǎn)。

女裸體（臥像），唐一禾，素描，年代不詳，29.5×53cm，中國美術(shù)館藏

圍繞唐一禾的創(chuàng)作尤其是他的素描與新古典主義的師承關(guān)系，黃專曾專門撰寫研究文章，并作出了精細(xì)分析和頗具洞察力的判斷。從唐一禾1932年左右創(chuàng)作的一批古典式石膏像寫生中看來，無論是畫面均衡協(xié)調(diào)的調(diào)式處理，還是石膏像準(zhǔn)確沉穩(wěn)的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出藝術(shù)家在古典主義素描技巧上已臻成熟，同時，也與古典主義素描講求理想范式的技法與審美準(zhǔn)則有所出入。

石膏像之一，唐一禾，素描，20世紀(jì)30年代，62.5×48cm，中國美術(shù)館藏

石膏像之三，唐一禾，素描，20世紀(jì)30年代，63×47.5cm，中國美術(shù)館藏

黃專認(rèn)為，唐一禾運(yùn)用其獨(dú)特的臥筆皴擦，省略輪廓線，同時減弱明暗對比，如上技巧旨在強(qiáng)調(diào)人體塊面結(jié)構(gòu)，正是藝術(shù)家的這一自發(fā)選擇，讓他成功地與“高傲、冷漠的古典主義理想形象分手了。”[2]黃專將唐一禾的藝術(shù)放置在貢布里希歸納出“的古典與現(xiàn)代”兩種西方藝術(shù)視覺傳統(tǒng)的討論中，并認(rèn)為，如果說古典意味著“以所知去描繪對象的傳統(tǒng)”，那么現(xiàn)代的（印象派的）則意味著“以我們的所見去描繪對象的傳統(tǒng)”。如此看來，唐一禾以概括的筆觸、對室外光源的敏銳捕捉，讓藝術(shù)家處理的對象從靜止的、理想的狀態(tài)中，進(jìn)入至作細(xì)微運(yùn)動的虛實(shí)變化中，這也意味著，唐一禾從描繪古典主義的“所知”出走，轉(zhuǎn)而描繪他之“所見”，畫面中添加了某種現(xiàn)代藝術(shù)的意味。

縫，唐一禾，素描，1934年，53×40.5cm，中國美術(shù)館藏

實(shí)際上，相關(guān)文獻(xiàn)已經(jīng)表明唐一禾對層出不窮的現(xiàn)代藝術(shù)流派并不排斥，在20世紀(jì)30年代，巴黎正處于現(xiàn)代藝術(shù)革新的風(fēng)暴中心，藝術(shù)浪潮日日更新，唐一禾也遺留有大量珍貴的印象派畫片，并曾提及對于塞尚的崇拜。身處藝術(shù)前沿氛圍中的唐一禾，如何在他所鉆研的學(xué)院派與在巴黎廣泛接觸的現(xiàn)代主義藝術(shù)之間，形成了他獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格乃至“到民間去”的藝術(shù)思想？他又為何始終如一地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀，選擇“到民間去”？

留法歸來與“到民間去”

1934年冬，唐一禾畢業(yè)回國，任武昌藝專教務(wù)主任兼西洋畫主任。在留學(xué)歸來后的創(chuàng)作生涯中，唐一禾對于民族命運(yùn)的關(guān)心，以及他發(fā)自內(nèi)心與中國大眾的天然連接，促使他進(jìn)一步在創(chuàng)作中，將深厚的西方寫實(shí)功底與中國的社會現(xiàn)實(shí)彼此滲透，創(chuàng)造出一種融貫中西的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)面貌，并最終升華為“到民間去”創(chuàng)作思想。

碼頭工人之二，唐一禾，素描，1936年，52×38cm，中國美術(shù)館藏

披頭巾男子像， 唐一禾，素描，1936年，52×38cm，中國美術(shù)館藏

婆婆與孫子， 唐一禾，素描，1939年，54×42cm，中國美術(shù)館藏

唐小禾如此理解父親對于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的選擇——身處大時代背景下的唐一禾一方面受到五四運(yùn)動崇尚科學(xué)、民主思想的極大影響，另一方面，改變中國的落后面貌和列強(qiáng)對中國的不平等待遇的強(qiáng)烈愿望，而近似的價值觀也蘊(yùn)含在歐洲現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的主張中。他最初選擇進(jìn)入勞倫斯畫室，又在現(xiàn)代藝術(shù)浪潮中心堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義道路，或許是一位成長于祖國危難歲月中的藝術(shù)家，站在歷史的前線上，肩負(fù)起人道主義精神和社會責(zé)任時所作出的選擇。[3]

祖與孫（又名：窮人），唐一禾，油畫，1943，84×65cm，中國美術(shù)館藏

田頭送茶，唐一禾，水彩，11.2x11cm，1944年，家屬藏

在本次展覽中展出的油畫作品，如《村婦》《祖與孫》《田頭送茶》《女游擊隊(duì)員》《江津?qū)懮弧返?，無不閃現(xiàn)著唐一禾以畫筆刻畫現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)主義抒發(fā)真摯情感的創(chuàng)作觀，它們源于藝術(shù)家對社會現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)出的感情與人文關(guān)懷，也源于藝術(shù)家扎根現(xiàn)實(shí)，朝著希望與奮發(fā)自強(qiáng)的信仰不斷前進(jìn)的精神內(nèi)核。

村婦，唐一禾，油畫，1943年，101x81cm，中國美術(shù)館藏

女游擊隊(duì)員，唐一禾，油畫，1941年，82x64cm，中國美術(shù)館藏

白衣女青年像，唐一禾，油畫，1941年，61x47cm，中國美術(shù)館藏

作為教育家，唐一禾在教學(xué)中對學(xué)生傾囊以授，對待教育無私奉獻(xiàn)。1938年，在武昌藝專不幸毀于日軍飛機(jī)轟炸之際，時任校長唐義精與唐一禾兄弟二人決心重覓校址帶領(lǐng)學(xué)生返學(xué)。在缺少資助貧困交加的環(huán)境下，唐義精、唐一禾與學(xué)校師生攜所剩家當(dāng)朔江入蜀，最終在江津縣德感壩53梯李氏宗祠落定，武昌藝專自此成為整個大后方除國立藝專外唯二留存的藝術(shù)?？茖W(xué)校，吸引許多來自蘇州美專、上海美專、杭州藝專的流亡學(xué)生前來借讀，對其中有志于學(xué)者，藝專分文不取。[3]從1938年遷校德感壩53梯，到唐一禾行至39歲的生命終點(diǎn)，他將人生中最后6年全部付諸教學(xué)與創(chuàng)作中，在慕其名而來的學(xué)生心目中，唐義精是武昌藝專的領(lǐng)路人，唐一禾則是武昌藝專的“靈魂”。唐一禾的學(xué)生仍能回憶起恩師在物資短缺，買不到畫素描的木炭條，帶領(lǐng)學(xué)生們在德感壩江邊用柳枝自制木炭條的難忘經(jīng)歷。正是唐義精、唐一禾對振興國家藝術(shù)教育的堅(jiān)定信念，引領(lǐng)武昌藝專安然走過了艱難的抗戰(zhàn)時期，取得了寶貴的教學(xué)成果。

自畫像，唐一禾，油畫，1941年，40x26cm，中國美術(shù)館藏

1944年3月24日，唐一禾在導(dǎo)致200人遇難的“民惠輪”傾覆事件中不幸罹難。幸存者方萬邦描述了他目擊到的唐一禾最后的蹤跡：唐一禾本已游出激流，脫離險境...在幫扶一位老太上船得救后，唐一禾在人群中遍尋兄長不見，又再次入江尋救大哥唐義精，以致力竭溺水，同遭沉淪......[4]

唐一禾不幸英年早逝，他的創(chuàng)作精神與藝術(shù)遺產(chǎn)對美術(shù)界具有長遠(yuǎn)的影響。由于戰(zhàn)爭劫難和藝術(shù)家不幸早逝，以致于唐一禾作品存世極少，這也讓本次“向著光明——唐一禾藝術(shù)回顧展”經(jīng)由梳理唐一禾傳承與探索并行的創(chuàng)作生涯，回顧藝術(shù)家艱辛而崇高的一生，成為后輩緬懷與追憶這位中國現(xiàn)代美術(shù)先驅(qū)，傳承老一輩藝術(shù)家精神遺產(chǎn)的寶貴機(jī)會。

文丨朱莉、孟希

展覽現(xiàn)場圖｜李迪

作品圖致謝中國美術(shù)館

參考文獻(xiàn)：

[1][3]齊喆.吹響英雄時代的號角——唐一禾藝術(shù)談[J].美術(shù)觀察,2018(09):39-45+2.

[2]黃專.藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)潮流中的選擇——唐一禾素描藝術(shù)淺探[J].美術(shù),1991(04):24-27.DOI:10.13864/j.cnki.cn11-1311/j.1991.04.008.

[4]陳克環(huán).唐義精、唐一禾兄弟的奮斗小史[J].武漢文史資料,2006(08):8-18.

展覽信息

“向著光明——唐一禾藝術(shù)回顧展”

展覽時間：2021.12.23--2022.01.03

展覽地點(diǎn)：中國美術(shù)館3號廳