鄒躍進(jìn)教授去世之后，留下了大量手稿和資料。整理這批資料，是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作。他的思考速度很快，字跡不易辨認(rèn)，是一個(gè)原因，但更大的困難是資料涉及的面很廣，不容易歸類整理，很多手稿難以確定寫(xiě)作日期。本次展出的，主要是他的手稿、往來(lái)書(shū)信和少量照片。書(shū)信的年代偏早，主要集中在他大學(xué)畢業(yè)分配到婁底師范學(xué)校任教的那段時(shí)間。那一時(shí)期，他跟同學(xué)、朋友和家人的書(shū)信往來(lái)，一個(gè)重要議題是他的考研。從這些書(shū)信中可以看出，考研是他人生中的一件大事，他的同學(xué)、朋友對(duì)此非常關(guān)注，字里行間流露出拳拳關(guān)切之情。

展覽中的手稿大致可以分為四類：1、著作筆記。包括他已發(fā)表著作的各種草稿、謄寫(xiě)稿和校樣，以及未發(fā)表論著的提綱和草稿。2、讀書(shū)筆記。包括他在閱讀各類書(shū)籍時(shí)所做的摘抄、內(nèi)容提要和作為資料備查的文獻(xiàn)目錄。3、聽(tīng)課筆記。他在中央美院學(xué)習(xí)和任教期間上課和聽(tīng)講座時(shí)所做的記錄。4、教學(xué)筆記。包括他自己為講課和做講座而草擬的提綱，以及在討論課上學(xué)生的發(fā)言記錄。他一直有一個(gè)習(xí)慣，即使是多次上過(guò)的課，在講課之前也會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)授課提綱。如果是新課，這些提綱就會(huì)更加詳細(xì)。

這些材料可以印證鄒躍進(jìn)教授生前留給我們的一個(gè)印象，即他是一個(gè)極為勤奮的學(xué)者。從大學(xué)開(kāi)始，他就如饑似渴地閱讀各類文藝?yán)碚撝?，常常通宵達(dá)旦，并且養(yǎng)成了做讀書(shū)筆記的習(xí)慣。他閱讀的范圍非常廣泛，除了美學(xué)、美術(shù)史著作之外，對(duì)經(jīng)典馬克思主義、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等西方現(xiàn)代思想，也下了很大的功夫。這些閱讀為他的理論思考和學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。出于研究和對(duì)話的需要，他對(duì)新中國(guó)成立以后的美術(shù)批評(píng)和當(dāng)代美術(shù)批評(píng)家的著作，也非常熟悉。他努力將理論思考和美術(shù)史研究有機(jī)地融合起來(lái)，形成了鮮明的思維風(fēng)格和學(xué)術(shù)特色，并通過(guò)他那充滿激情和感染力的教學(xué)方式影響到各個(gè)層面的學(xué)生。

鄒躍進(jìn)教授的研究和著述，按照他自己在一份材料（《學(xué)術(shù)研究介紹》）中的歸納，主要分為兩大塊：一是視覺(jué)文化及其理論研究，二是關(guān)于新中國(guó)美術(shù)的研究。他把自己在理論方面的著作，包括《他者的眼光》《通俗文化與藝術(shù)》《艷俗藝術(shù)》，都納入視覺(jué)文化的范圍。視覺(jué)文化理論的一個(gè)特點(diǎn)是不區(qū)分“純藝術(shù)”和大眾文化。就此而言，他關(guān)于新中國(guó)美術(shù)的研究，也未嘗不是這一理路的延伸。盡管如此，他通過(guò)批評(píng)和研究對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的介入，跟那些把“純藝術(shù)”放在一邊，只關(guān)注大眾文化的取向還是有差別的。或許可以說(shuō)，“視覺(jué)文化”為他提供的是認(rèn)識(shí)和闡釋當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)有效的概念工具。例如他對(duì)艷俗藝術(shù)的興趣，原因之一可能就是這種當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)典型地體現(xiàn)了對(duì)大眾文化資源的借鑒和利用。

不管怎樣，從“純藝術(shù)”或藝術(shù)本體向視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向，是鄒躍進(jìn)教授對(duì)自己所處時(shí)代的一種自覺(jué)回應(yīng)。在他的研究和思考中，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏；而這些珍貴的手稿，也記錄著他思想的律動(dòng)和呼吸。作為一個(gè)學(xué)院型的知識(shí)分子，他并沒(méi)有隔絕于社會(huì)，也沒(méi)有滿足于某種確定的知識(shí)體系，而是在不斷探索，一方面熱情擁抱和吸收結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、文化研究等西方思想界的新理論，另一方面也密切關(guān)注著藝術(shù)領(lǐng)域的新變化，力求把二者在更高層面上統(tǒng)一起來(lái)。他后來(lái)在講課中強(qiáng)調(diào)把理論知識(shí)“歷史化”，可能也包含著對(duì)這些問(wèn)題的深刻體會(huì)。在這個(gè)意義上，這批手稿和文獻(xiàn)材料，不僅是反映鄒躍進(jìn)教授寫(xiě)作、教學(xué)和思想發(fā)展的一面鏡子，同時(shí)也是我們這個(gè)時(shí)代——激蕩著知識(shí)和情感的復(fù)雜變調(diào)——的生動(dòng)回音。

鄒建林

展出部分文獻(xiàn)