2021年9月9日，“泰康空間：機(jī)構(gòu)實踐與生產(chǎn)2003-2021”展覽在泰康空間開幕。本次展覽是對泰康空間成立至今18年歷史的一次回望，展覽展期從2021年9月9日持續(xù)至2022年2月22日，似乎也意味著，本次展覽同樣是一次漫長的整理與重啟——隨著泰康美術(shù)館建設(shè)的提速，作為美術(shù)館前身的泰康空間已達(dá)成使命，在未來的泰康美術(shù)館中將繼續(xù)作為生產(chǎn)主體，支持中國當(dāng)代藝術(shù)的實驗創(chuàng)作。在18年非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)運(yùn)營經(jīng)驗之上，全新升級的泰康美術(shù)館將以何種面貌亮相，無疑將成為2022年藝術(shù)界值得期待的一個藝術(shù)事件。
在本次展覽中，“空間歷史”與“問題意識與研究方法”兩個子主題分別占據(jù)兩個空間，輔以簡潔明了的時間線索，梳理出泰康空間一部相當(dāng)龐大的藝術(shù)空間“實踐史”。近二十年間，泰康空間通過相互聯(lián)結(jié)、相互滋養(yǎng)的展覽、收藏、研究與出版等多種方式，檢視和探究中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)實踐。人們通過展覽提供的一次全景式瀏覽的機(jī)會，得以一窺21世紀(jì)前20年，中國本土藝術(shù)與社會歷史變遷之間的復(fù)雜互動關(guān)系，而在這不斷變化的力量關(guān)系中，泰康空間以其大量、實驗性的實踐成為其間一個重要的行動介入者。
泰康空間外景
展覽現(xiàn)場
有關(guān)中國本土藝術(shù)的“三天”
中國大陸非營利當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)的先行者之一，泰康空間堅持“追溯與激勵”，即“站在當(dāng)下看歷史，面向未來”的機(jī)構(gòu)理念。自成立伊始，泰康空間即堅持展覽的自主策劃，通過展覽呈現(xiàn)其中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史觀。隨著實踐的深入，泰康空間的策展視野亦從當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場拓展至歷史研究，包含攝影、音樂、建筑、性別、媒介研究、科技哲學(xué)、文獻(xiàn)研究等多方面。
在展覽的前期研究過程中，泰康保險集團(tuán)收藏部負(fù)責(zé)人、泰康空間總監(jiān)唐昕及策展人許崇寶就泰康空間18年來的學(xué)術(shù)工作進(jìn)行了結(jié)構(gòu)清晰的梳理，而這一部分在展覽中也進(jìn)行了完整的視覺化呈現(xiàn)——
2003年至2005年是自由策展階段。
2006年開始思考“展覽”本身的問題，進(jìn)入學(xué)術(shù)策展階段。
2007年開始思考“什么是空間”，提出空間理念“鼓舞與激勵”。
2009年空間理念升級為“追溯與激勵”，提出“體系化收藏”并定位泰康收藏體系于“1942-1976，1976-今”。
2010年確立“1942年以來”看當(dāng)代藝術(shù)的研究思路。
2018年明確關(guān)注20世紀(jì)以來的中國美術(shù)發(fā)展，研究本土藝術(shù)的三天（昨天、今天、明天）。
展覽現(xiàn)場
“中國人世紀(jì)肖像”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2001.4.7-4.9
“中國人世紀(jì)肖像”開幕現(xiàn)場，泰康空間，2001.4.7
“中國人世紀(jì)肖像”開幕現(xiàn)場，泰康空間，2001.4.7
從本次展覽中時間線索串聯(lián)起的藝術(shù)展覽與事件的考察視角看來，2003年泰康空間開館，作為國內(nèi)金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的第一家非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)，截至2021年7月，共舉辦132個展覽（媒介問題26個/系列項目，建制問題17個/系列項目，藝術(shù)生態(tài)問題29個/系列項目），其中包括“圖像·歷史·存在：泰康人壽保險股份有限公司成立十五周年藝術(shù)品收藏展”（2011，中國美術(shù)館）、“聚變：一九三零年代以來的中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”（2015，武漢大學(xué)萬林藝術(shù)博物館）、“中國風(fēng)景：2019泰康收藏精品展”（2019，798藝術(shù)區(qū)A07大樓）三次具有劃時代意義的大規(guī)模收藏展，“泰康收藏摘要”（2009）、“吳印咸攝影回顧展”（共四回，2009—2011）、“肖像熱：泰康攝影收藏”（2017）等基于泰康收藏的小型研究展，以及“從復(fù)興門到草場地：泰康空間2003—”（2013）、“消極或抵抗？”（2013）、“向左拉動：不保持一貫正確”（2014-2015，美國）、“在中國：早期照相工藝”（2015）、“政純會：政純辦十周年”（2015）、“制性造別”（2018）、“追蹤末日松茸”（2019）等涉及多議題、多媒介的群展、個展。
泰康空間多年來也通過一系列長期進(jìn)行的項目，關(guān)注和支持中國藝術(shù)的新鮮血液，包括“51平方”項目、“日光亭”項目、“泰康新生代策展人”項目，致力于為具有潛力的年輕藝術(shù)家及策展人提供展示和發(fā)聲的平臺。截至目前，許多參與過這些項目的實踐者已經(jīng)成長為中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中不可或缺的力量。
“Control Z”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2003.9.16-9.30
“Control Z”開幕現(xiàn)場，泰康空間，2003.9.16
新攝影新繪畫系列項目——“蜜蜜行動”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2007.4
51m2：16位年輕藝術(shù)家項目——15#梁遠(yuǎn)葦，泰康空間，2010.12.04–12.18
泰康新生代策展人項目 / 日落降至，泰康空間，2017.12.30–2018.2.10
繪畫無聲Let Painting Talk”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2021.3.25-5.22
問題意識與研究方法：媒介問題、建制問題與藝術(shù)生態(tài)問題
通常人們會發(fā)現(xiàn)，泰康空間所關(guān)注的作品與材料本身涉及的主題或問題復(fù)雜多樣，如繪畫、攝影、新媒介、革命、當(dāng)代、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義、性別、建筑、音樂、舞蹈、機(jī)構(gòu)批判、文獻(xiàn)檔案等等。本次展覽也通過梳理回答了人們一個問題，即——泰康空間到底對什么感興趣？
在另一個聚焦“問題意識與研究方法”的展廳中，泰康空間給出的答案從三方面——“媒介問題、建制問題與藝術(shù)生態(tài)問題”——作為對于自身興趣與研究重點(diǎn)的回應(yīng)。而泰康空間的所有學(xué)術(shù)工作即在上述階段、理念、體系、斷代方法所形成的結(jié)構(gòu)中展開。
泰康空間研究員許崇寶進(jìn)行現(xiàn)場導(dǎo)覽
18年來，泰康空間隨著對上述三個關(guān)切問題的逐步展開和深耕，其研究方法也逐步浮出水面。首先是對問題的研究以“當(dāng)代”為出發(fā)點(diǎn)，以當(dāng)代的視角研究歷史，對歷史的研究不是簡單回到過去的材料，停留在過去的語境，而是要求拉回到今天，與今天相關(guān)聯(lián)。其次是兼具美術(shù)史研究與社會歷史變遷研究視角，以比較的方法研究藝術(shù)家，不同代際之間的藝術(shù)家看差異、同代藝術(shù)家之間在共性中看個體特點(diǎn)。再次是從當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場和年輕藝術(shù)家的實驗看未來，綜合前兩項的研究，嘗試做出價值判斷。在這些抽象總結(jié)的方法論之外，泰康空間最具特色的研究方法即在培養(yǎng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主生產(chǎn)，這也是上述空間學(xué)術(shù)工作結(jié)構(gòu)和問題意識能夠得以執(zhí)行并深化的保障。
但當(dāng)這些主題與問題在一個有歷史縱深和現(xiàn)實廣度的結(jié)構(gòu)中并行展開的時候，泰康空間給了藝術(shù)界一個不同于個人品味與趣味的答案，即機(jī)構(gòu)實踐的問題意識：泰康空間關(guān)注什么問題？通過梳理泰康空間從2001年至今的展覽、收藏、研究項目、研討會、講座、表演、出版的歷史資料，本次展覽將呈現(xiàn)出泰康空間學(xué)術(shù)工作中的問題意識與研究方法，揭秘她多年來不懈耕耘所指的三個面向:媒介問題、建制問題和藝術(shù)生態(tài)問題。
1、媒介問題
無論是傳統(tǒng)的國油版雕，還是攝影、影像、行為、裝置等新媒介，藝術(shù)在今天呈現(xiàn)出多元的樣式，泰康空間將此歸納為“媒介問題”，即以“大媒介”的邏輯和視角對具體藝術(shù)媒介重新研究，從媒介與人的關(guān)系層面看待藝術(shù)。2012年，泰康空間明確提出將攝影作為“媒介個案”研究，“媒介問題”成為機(jī)構(gòu)核心學(xué)術(shù)問題。關(guān)注媒介問題，即關(guān)注藝術(shù)本體，無論是單一媒介，還是復(fù)合媒介，無論是成熟媒介，還是實驗性媒介，每種媒介都有其自身的特質(zhì)和屬性，我們通過研究媒介回歸藝術(shù)本體。對繪畫性的追問，對攝影作為藝術(shù)表達(dá)語言特質(zhì)的研究，對技術(shù)發(fā)展帶給藝術(shù)創(chuàng)作的可能性的探求，都落到媒介問題上。
新攝影新繪畫系列項目—“空間的盒子，盒子的空間”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2007.91-9.29
2001年在復(fù)興門泰康頂層空間舉辦的展覽 “中國人世紀(jì)肖像” 即有意識地觀察1960年代初出生的藝術(shù)家們，如何通過油畫描繪出中國人在世紀(jì)交替時的時代特征。2003年泰康空間成立后的第一個展覽 “Control Z” 則通過錄像、動畫、網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)媒介的作品探討新的技術(shù)經(jīng)驗如何重塑人與人、人與世界的關(guān)系。2004年的“畫展”則是在傳統(tǒng)意義上的畫畫與象征先鋒的觀念藝術(shù)相比被批判為保守的時刻，鮮明宣告對于架上繪畫的態(tài)度；以 “畫” ，探索繪畫本體的邊界與可能。
“Control Z”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2003.9.16-9.30
“畫展”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2004.9.18-9.24
2006年泰康頂層空間遷址到798藝術(shù)區(qū)，隨即在“鼓舞與激勵”的理念之下開展“新攝影新繪畫”項目，推動和促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)在本土的發(fā)展，在3年的時間里舉辦12個項目。在當(dāng)時商業(yè)市場飛速沖刺的時候，以長期系列項目支持年輕藝術(shù)家的實驗性創(chuàng)作，并觀察研究攝影、繪畫兩種媒介在當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場的實踐形態(tài)。
在當(dāng)代藝術(shù)媒介多元化發(fā)展的今天，僅僅對一種媒介本身的屬性、特征進(jìn)行研究，已不能滿足人們對于藝術(shù)表達(dá)的期待與探求新知的渴望。作為20世紀(jì)先進(jìn)技術(shù)的代表之一，攝影技術(shù)落地中國后的發(fā)展軌跡是怎樣的？攝影與中國社會歷史的關(guān)聯(lián)具有哪些特征？與其他國家相比，中國的攝影實踐能提供什么獨(dú)有的經(jīng)驗和貢獻(xiàn)呢？以這些問題為出發(fā)點(diǎn)，泰康空間對攝影的“媒介個案”研究超越了攝影媒介本體，進(jìn)而成為對一種研究方法的摸索，提出許多具體問題，并通過多條路徑著手：攝影作為藝術(shù)及記錄的形式，攝影與其他藝術(shù)媒介的關(guān)系，攝影作為當(dāng)代藝術(shù)的觀念來源之一，攝影在中國的獨(dú)特發(fā)展軌跡及其實踐、經(jīng)驗，攝影作為先進(jìn)技術(shù)與中國社會歷史的緊密聯(lián)系等等，由此泰康空間對媒介的研究從20世紀(jì)的新技術(shù)媒介延伸至對21世紀(jì)游戲、VR等技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用等。在每條路徑上，泰康空間都通過選取代表性的藝術(shù)家、群體、作品，以展覽或出版、講座進(jìn)行深入觀察，并跨出傳統(tǒng)的攝影研究圈與其他專業(yè)背景的學(xué)者交流研討。這個方法作為實驗?zāi)Ｐ?，仍在發(fā)展之中。
新攝影新繪畫系列項目——“薄荷糖：煙囪的小畫”海報，泰康空間，2008.10.18-11.15
新攝影新繪畫系列項目——“羅洋”，泰康空間，2009.3.7-4.18
2、建制問題
藝術(shù)在中國歷史中，從未像20世紀(jì)以來這般在思想與現(xiàn)實層面與社會產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)。西學(xué)東漸中的歐風(fēng)美雨洗禮了包括藝術(shù)家在內(nèi)的近代中國知識群體，無論是負(fù)笈海外抑或受教于本土美專，走在時代前沿的藝術(shù)家們的創(chuàng)作，在追求藝術(shù)本體和個人主體性的同時，都無法忽視國家的需求和國際藝壇的影響。藝術(shù)家的工作與本土傳統(tǒng)、意識形態(tài)、歷史事件、藝術(shù)市場、科技發(fā)展的動態(tài)關(guān)聯(lián)，抽象成為20世紀(jì)以來中國藝術(shù)發(fā)展的規(guī)范，是藝術(shù)界階段性價值趨向的體現(xiàn)。
在宏觀層面，泰康空間通過藝術(shù)收藏、藏品特展對大歷史和藝術(shù)與社會的關(guān)系展開研究，理解和追尋這百年間藝術(shù)如何在種種規(guī)范中復(fù)雜嬗變。2009年的“泰康收藏摘要”是泰康收藏的首次展示，通過5件作品清晰地勾勒出泰康收藏體系的線條，即關(guān)注“1942-1976”和“1976年至今”的兩段美術(shù)史。2011年的“圖像·歷史·存在”則將“泰康收藏摘要”里勾勒的線條充實為豐富的圖景，并增加了1980年代出生的青年藝術(shù)家專項部分，體現(xiàn)出社會、政治與藝術(shù)、藝術(shù)家在70年跨度中的關(guān)系演進(jìn)。
2015年的“聚變：1930年代以來的中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”通過選取1930年以來每個10年的油畫與攝影作品，探討東方與西方、國家與藝術(shù)家、作為藝術(shù)實驗的媒介三條線索之間的關(guān)系，在這個關(guān)系中我們能通過展出的作品，感受到時代的限定與藝術(shù)家對藝術(shù)本體和自我主體性的追求。也是在2015年，“建制問題”開始成為泰康空間研究的又一核心學(xué)術(shù)問題，被明確下來。2019年的“中國風(fēng)景”則將1942年至改革開放前，改革開放至今，以及由當(dāng)下向未來延伸的三種歷史時間并置，從這三個代際的藝術(shù)家中選擇那些最富時代敏感性的作品構(gòu)成一個矛盾性與關(guān)聯(lián)性并存的視覺空間，深入提示中國改革開放以前的藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系和內(nèi)在邏輯。
吳作人，解放南京號外，布面油畫，96×116cm，1949 ?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“泰康收藏摘要”，2009.10.17-10.24
曉莊，南京長江大橋通車，攝影，76.5×233cm，1968 ?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“泰康收藏摘要”，2009.10.17-10.24
陳逸飛，黃河頌，布面油畫，143.5×297cm，1972 ?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“泰康收藏摘要”，2009.10.17-10.24
孟祿丁、張群，在新時代——亞當(dāng)、夏娃的啟示，布面油畫，196×164cm，1985 ?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“泰康收藏摘要”，2009.10.17-10.24
肖魯，對話，裝置，240×270×90cm，1989 ?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“泰康收藏摘要”，2009.10.17-10.24
“圖像·歷史·存在——泰康人壽保險股份有限公司成立15周年藝術(shù)品收藏展”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2001.8.21-9.7
“聚變：1930年代以來的中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2015.5.9-5.28
“中國風(fēng)景：2019泰康收藏精品展”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2019.3.21-5.5
在微觀的日常項目層面，通過四次吳印咸攝影回顧展，看個案藝術(shù)家與中國攝影的發(fā)展及走向的關(guān)系、攝影美學(xué)個體實踐與國內(nèi)攝影體制形成之間的關(guān)系；從 “肖像熱：泰康攝影收藏” 管窺攝影在中國歷時百余年的社會生態(tài)環(huán)境中被使用、要求、約束與推進(jìn)過程中的種種遭遇；由 “1949：藝術(shù)的選擇” 梳理創(chuàng)作于1949年——這個特殊的決定性時刻的典型藝術(shù)作品與圖像、文獻(xiàn)史料，鏈接當(dāng)年的政治與藝術(shù)事件，呈現(xiàn)藝術(shù)與政治視閾交匯的雙重景象；從“展覽”——這個藝術(shù)界日常生產(chǎn)方式，看當(dāng)代藝術(shù)的建制過程；從當(dāng)代藝術(shù)的合作創(chuàng)作和新中國水利工程題材的作品看集體主義價值觀的形成與影響……在上述對個案性的藝術(shù)家/人物、特定題材、歷史潛流、文藝政策、具有時代印記的價值觀、當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)部工作機(jī)制等問題展開的項目實踐中觸摸歷史，理解現(xiàn)在，研究變化中的建制之脈動。
杭州二我軒照相館，林長民與林徽因簽名照，17×11cm，銀鹽紙基，1910?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“肖像熱：泰康攝影收藏”，2017.3.6-5.13
新華社，建國后文藝工作者照片，12×10cm，銀鹽紙機(jī)，1950s?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“肖像熱：泰康攝影收藏”，2017.3.6-5.13
高滿林（昆明圖片社），青年演員，39×29.5cm，銀鹽紙基，1980s?泰康收藏TAIKANG COLLECTION，“肖像熱：泰康攝影收藏”，2017.3.6-5.13
3、藝術(shù)生態(tài)問題
中國當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)是伴隨著改革開放從無到有發(fā)展起來的。當(dāng)代藝術(shù)家、批評家、獨(dú)立策展人的工作，商業(yè)畫廊、拍賣行、非營利機(jī)構(gòu)、替代性空間的出現(xiàn)并轉(zhuǎn)型，民營美術(shù)館熱的興起，所有這些個人或機(jī)構(gòu)角色身份的出現(xiàn)，都發(fā)生在過去40余年的時間中，即使是第一代當(dāng)代藝術(shù)家和策展人，也仍活躍于工作一線。不僅于此，“女性”“年輕藝術(shù)家”、本土不同地域的問題差異、新生代策展人等等尚在發(fā)展中，尚未進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)固定結(jié)構(gòu)的人或事或問題，泰康空間都將其歸結(jié)為“藝術(shù)生態(tài)問題”進(jìn)行研究和討論。
“從復(fù)興門到草場地：泰康空間2003—”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2013.9.14-11.9
51m2：16位年輕藝術(shù)家項目——16#王郁洋 ，泰康空間，2010.12.25 – 2011.1.08
日光亭項目——王拓：失憶事典，泰康空間，2016.10.27-11.26
泰康空間從成立之初即成為中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的建設(shè)者之一，為當(dāng)代藝術(shù)家提供實驗與交流的平臺。從成立以來，泰康空間堅持非營利的運(yùn)營模式，在商業(yè)化突出、缺乏非營利機(jī)構(gòu)生存政策與土壤的現(xiàn)實中，對構(gòu)成完善的中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了重要作用。2008年金融危機(jī)以來，通過持續(xù)性的企業(yè)收藏建設(shè)和四次大規(guī)模的藏品公開展覽給中國藝術(shù)市場以信心。2013年泰康空間成立10周年之際舉辦的“從復(fù)興門到草場地：泰康空間2003—”，以自身為個案追問本土非營利機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀與未來發(fā)展，并以此為契機(jī)，將“藝術(shù)生態(tài)”做為泰康空間新的研究問題。
在參與、研究當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的同時，泰康空間同時對改革開放以來的藝術(shù)活動與社會背景之間的生態(tài)關(guān)系保持關(guān)注，如“生命文獻(xiàn)：沈陽地下音樂1995－2002”以搖滾樂這一世界性文化產(chǎn)物同本土大環(huán)境結(jié)合而生的獨(dú)特個案為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一個典型城市沈陽在上世紀(jì)90年代中后期在內(nèi)部和外部條件下結(jié)晶而形成的一段獨(dú)特文化景觀。
泰康新生代策展人項目 / 日落降至，泰康空間，2017.12.30–2018.2.10
露臺Clu8 | 回撩：Jiafeng的網(wǎng)頁DJ音樂會，泰康空間，2018.8.4
“生命文獻(xiàn)：沈陽地下音樂”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2016.3.17-5.14
“生命文獻(xiàn)：沈陽地下音樂”展覽現(xiàn)場，泰康空間，2016.3.17-5.14
始于對這三大問題的長期跟蹤與研究，泰康空間對20世紀(jì)以來的中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)及其與國家、社會、歷史的關(guān)聯(lián)，已逐步建立起自己的理解與價值判斷，為即將拉開帷幕的泰康美術(shù)館夯實了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，泰康的藝術(shù)團(tuán)隊將繼續(xù)深耕20世紀(jì)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程、21世紀(jì)未來發(fā)展的藝術(shù)歷史與實驗。
這樣一家國內(nèi)由金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的第一家非營利藝術(shù)機(jī)構(gòu)，即將走完其階段性歷程。在她整整活躍近20年的過程中，因其強(qiáng)大后盾得以順利地自由生長，在新千年以來當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)從無到有的階段，伴隨著藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)場的日日變化，最終成長成為藝術(shù)界一個擁有獨(dú)特機(jī)構(gòu)理念的藝術(shù)空間實踐與生產(chǎn)個案。而“泰康空間：機(jī)構(gòu)實踐與生產(chǎn)2003-2021”展覽，既是泰康空間時代的機(jī)構(gòu)實踐的一個句號，也是人們得以直觀考察深耕于本土藝術(shù)的機(jī)構(gòu)樣本成長軌跡的機(jī)會。即將到來的泰康美術(shù)館時代，則屬于另一個為人期待的新開端。
編|藝訊網(wǎng)
圖文資料致謝泰康空間
展覽信息：
展期：2021.9.9 - 2022.2.22
地點(diǎn)：泰康空間
地址：北京市朝陽區(qū)崔各莊鄉(xiāng)草場地藝術(shù)區(qū)紅一號院B2
開放時間：每周二至周六 10:00-17:30
