“水印版畫(huà)的寬容度和語(yǔ)言的可能性是其他版種無(wú)法比擬的。如果我們能從哲學(xué)的層面去理解水印木刻，水印木刻便能夠從一個(gè)形而下的具體版畫(huà)版種，真正上升到中國(guó)文化的一種表達(dá)，因?yàn)橹袊?guó)思想本身就具有無(wú)比寬容性和無(wú)限可能性?！盵1]
——陳琦
“中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃”由中央美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家陳琦發(fā)起，于2019年末首次啟動(dòng)，旨在通過(guò)舉辦水印木刻版畫(huà)展覽、學(xué)術(shù)研討、年鑒編輯及文獻(xiàn)庫(kù)建設(shè)等系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，助力水印版畫(huà)青年藝術(shù)家成長(zhǎng)，推廣中國(guó)水印木刻。該項(xiàng)目以十年為期，力求推動(dòng)中國(guó)水印木刻事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。
2021年6月26日，“第四代：圖像與媒介——中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃 · 2021年度展”于亞洲藝術(shù)中心（北京）開(kāi)幕，展覽由段少鋒擔(dān)任策展人，展出十位藝術(shù)家程國(guó)亮、顧亦鳴、黃洋、連卓奇、梁業(yè)健、石磊、王巖、游宇、庾武鋒、張曉鋒共計(jì)四十余件水印木刻作品。[2]
第四代：圖像與媒介——中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃·2021年度展 展覽現(xiàn)場(chǎng)
同時(shí)，圍繞本屆“中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃”的三場(chǎng)論壇在6月25日至26日間陸續(xù)舉辦。三場(chǎng)論壇分別以“回流與匯流”、“個(gè)案與生態(tài)”、“圖像與媒介”為主題，聚焦中國(guó)水印木刻教學(xué)的歷史、當(dāng)下青年水印木刻創(chuàng)作現(xiàn)狀以及中國(guó)水印木刻的未來(lái)三個(gè)維度，邀請(qǐng)藝術(shù)史學(xué)者、評(píng)論家、策展人、青年藝術(shù)家等展開(kāi)研討。
三場(chǎng)論壇簡(jiǎn)介
（藝訊網(wǎng)將陸續(xù)帶來(lái)三場(chǎng)論壇的詳細(xì)報(bào)道）
歷時(shí)兩年醞釀籌備，經(jīng)歷疫情等挑戰(zhàn)，2021年首次展覽及研討會(huì)的落地?zé)o疑極大地推動(dòng)了中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃的發(fā)展，而不可否認(rèn)的是隨著項(xiàng)目及相關(guān)學(xué)術(shù)成果逐步向?qū)W界、公眾開(kāi)放，其也揭示出了一系列亟待探討與解決的問(wèn)題。而這些由展覽主題、呈現(xiàn)方式、藝術(shù)家篩選、作品內(nèi)涵等衍生而來(lái)的種種疑問(wèn)，也恰恰與中國(guó)水印木刻發(fā)展到今天所面臨的挑戰(zhàn)、困境與機(jī)遇息息相關(guān)。
第四代：圖像與媒介——中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃·2021年度展 展覽現(xiàn)場(chǎng)
回望歷史：何以“第四代”？
中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃的首展以“第四代：圖像與媒介”命名，提出了“第四代”水印木刻藝術(shù)家的群體概念，以“圖像”和“媒介”兩個(gè)關(guān)鍵詞指涉當(dāng)代水印木刻藝術(shù)家與學(xué)院教師在創(chuàng)作和教學(xué)時(shí)需要面對(duì)及深入思考的兩個(gè)方面。回顧水印木刻的教學(xué)和發(fā)展歷史，“第四代”的提出無(wú)疑是具有爭(zhēng)議的，在幾場(chǎng)研討會(huì)中，與會(huì)嘉賓的一個(gè)研討焦點(diǎn)便是此次“第四代”提出的背景與依據(jù)，而對(duì)這個(gè)提法的探討，也與木刻、版畫(huà)、水印木刻版畫(huà)在我國(guó)的發(fā)展沿革與教學(xué)實(shí)踐歷史密切關(guān)聯(lián)。
首屆輪值策展人段少峰在《第四代：生逢其時(shí)》一文中，闡明了“第四代”的劃分依據(jù)與歷史沿革：
“水印版畫(huà)教學(xué)在建國(guó)后經(jīng)歷了四代人的傳承，到今天形成了以70后與80后生人為群體的第四代人。我們回望水印木刻教育等歷史之路，第一代李樺先生，黃永玉先生，張漾兮先生等前輩篳路藍(lán)縷，第二代梁棟先生，宋源文先生，廣軍先生，趙宗藻先生，鄔繼德先生，李以泰先生，張樹(shù)云先生，鄭爽先生，應(yīng)天齊先生，成文正先生，周一清先生，楊春華先生等隱忍堅(jiān)守，第三代陳琦老師，方利民老師，黃啟民老師，張放老師，萬(wàn)子亮老師，張燁老師等繼承創(chuàng)新，到了本次展覽所呈現(xiàn)的藝術(shù)家黃洋，張曉峰，程國(guó)亮等可以稱之為勇猛精進(jìn)的第四代……” [3]
第四代：圖像與媒介——中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃·2021年度展 展覽現(xiàn)場(chǎng)
在策展人看來(lái)，水印木刻傳承到今天的“第四代”，恰逢一個(gè)圖像與媒介無(wú)處不在的時(shí)代，科技的高速發(fā)展、數(shù)字化媒體的無(wú)孔不入都對(duì)在這個(gè)時(shí)代進(jìn)行水印木刻的藝術(shù)家們提出新的挑戰(zhàn)。數(shù)字媒體時(shí)代，當(dāng)版畫(huà)已經(jīng)不再因其“復(fù)數(shù)性”而具有快速傳播與推廣的可能性，在特殊歷史時(shí)期，如新興木刻般“以圖證史”的社會(huì)功能也逐漸被其它媒介取代，水印木刻在今天生存的空間在哪里？當(dāng)水印木刻作為一門單獨(dú)的藝術(shù)門類，被藝術(shù)家實(shí)踐與探索，被青年教師傳授給下一代的年輕人時(shí)，其背后所承載的傳統(tǒng)、技術(shù)與觀念，該如何與新時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人產(chǎn)生共鳴？
誠(chéng)然，“第四代”的提出具有一定的爭(zhēng)議性，發(fā)起人和策展人對(duì)“前三代”的歷史沿革的梳理也未必唯一準(zhǔn)確，所遴選的十位藝術(shù)家是否能夠代表“第四代”水印木刻藝術(shù)家的整體面貌也還待探討，但可以確信的是，以“第四代”為基點(diǎn)，這個(gè)概念和關(guān)注點(diǎn)所引發(fā)的爭(zhēng)議與探討為水印木刻的實(shí)踐者、教育者與傳承者提出了回望歷史、梳理歷史與研究歷史的具體要求，這也是水印木刻在今天要尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的過(guò)程中不可缺少的重要一環(huán)。
雙重身份：既是藝術(shù)家，也是青年教師
程國(guó)亮，《文化經(jīng)緯》 ，120x98cm，水印木刻，2019年
顧亦鳴，《臨春斜日之一》 ，圖心：38x25cm；圖紙：48.5x37cm，水印木刻版畫(huà) ，2018
黃洋，《萬(wàn)歷十六年》，448x714cm（19.3x28cmx592），紙本水印綜合技法，2014-2017
縱觀2021年度的中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃所選擇的藝術(shù)家，不難發(fā)現(xiàn)他們身上共有的雙重屬性：既是水印木刻藝術(shù)家，也是青年教師。中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃首屆展覽正是聚焦于國(guó)內(nèi)的水印木刻藝術(shù)相關(guān)的高校青年教師群體，他們既是水印木刻的學(xué)院派傳承人，也將是未來(lái)水印木刻的學(xué)術(shù)中堅(jiān)力量。[4]
連卓奇《醉花陰·殘雪 》，圖心：59.5x88.6cm；圖紙：69x100.8cm，水印木刻版畫(huà)，2021
梁業(yè)健 ，《一片枯樹(shù)》， 圖心：79.5x109.2cm；圖紙：94.2x125.4cm，水印木刻版畫(huà) ，2017
石磊，《朝花不夕拾之十二》， 98x98cm，水印木刻版畫(huà)，2020
從首屆展覽關(guān)注的群體可以看出，水印木刻的發(fā)展固然離不開(kāi)個(gè)體藝術(shù)家的鉆研與實(shí)踐，但其在學(xué)院體系內(nèi)的教育與傳承或許更為關(guān)鍵，由此也可以看到發(fā)起人陳琦關(guān)注的是水印木刻作為一個(gè)大的群體如何長(zhǎng)遠(yuǎn)推進(jìn)的問(wèn)題。為使參展藝術(shù)家的創(chuàng)作與思路有更為清晰和具體的展示，在26日上午舉辦的第二場(chǎng)研討會(huì)“個(gè)案與生態(tài)”中，參展藝術(shù)家們各自介紹了自己的創(chuàng)作思路與脈絡(luò)，由此試圖大致勾勒出中國(guó)當(dāng)下水印木刻教育的一個(gè)面貌，并希望借由此次研討會(huì)能夠形成一個(gè)在中國(guó)未來(lái)水印木刻教學(xué)上的一個(gè)共識(shí)，挖掘普遍面對(duì)的問(wèn)題和每個(gè)地域特有的特色與傳統(tǒng)。
從研討會(huì)的分享再到實(shí)際展覽的作品呈現(xiàn)，藝術(shù)家的創(chuàng)作思路與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享得到了一定程度的詮釋；而結(jié)合藝術(shù)家所在城市特有的文化與傳統(tǒng)，當(dāng)下整體的水印木刻在國(guó)內(nèi)學(xué)院體系下的教學(xué)與創(chuàng)作生態(tài)亦被關(guān)注。
當(dāng)然，如其余幾場(chǎng)研討會(huì)中與會(huì)嘉賓提出的疑慮所示，如果此次展覽聚焦的是水印木刻的“教學(xué)”，但展覽最終呈現(xiàn)的是創(chuàng)作的結(jié)果，那么創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)教學(xué)？結(jié)合展覽之外的研討會(huì)、出版物等綜合呈現(xiàn)，是否能夠面向?qū)I(yè)觀眾甚至是更廣闊的普通觀眾群體，闡釋清楚水印木刻教學(xué)在技法和思想上從過(guò)去到現(xiàn)在的發(fā)展與變化？
王巖，《寶船 I》，98.3x199.5cm，水印木刻版畫(huà)，2019
游宇，《界》，圖心：117.8x86cm；圖紙：129.3x103cm，水印木刻版畫(huà)，2019
庾武鋒，《迢之奔奔》，圖心：90x60cm；圖紙：115x67.5cm，水印木刻版畫(huà)，2017
張曉鋒，《2020某日的彩虹 I》，230x145cm，水印木刻版畫(huà)，2020
而從展覽中的大多數(shù)作品中看，“文人氣質(zhì)”仍舊是十分顯著的特點(diǎn)，這或許與水印木刻在我國(guó)的傳統(tǒng)與歷史，以及其創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)“水”這種媒介和“印”這種技術(shù)的精微把控與要求相關(guān)。而當(dāng)技術(shù)隨著時(shí)代革新，當(dāng)代的觀念介入自傳統(tǒng)而來(lái)的印痕與鑿刻，當(dāng)下正急劇變動(dòng)著的社會(huì)圖景與思想應(yīng)當(dāng)如何映射于這個(gè)時(shí)代的水印木刻創(chuàng)作之中？這些問(wèn)題，或許難以在一次的展覽和部分作品中就得到回應(yīng)和解決，但卻為此后的數(shù)屆“中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃”乃至一代代水印木刻的傳承、實(shí)踐與教育者提出了一些可供參考和踐行的方向與思路。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2021年7月18日，藝訊網(wǎng)將隨后帶來(lái)展覽研討會(huì)的詳細(xì)報(bào)道。
文｜周緯萌
圖片及相關(guān)資料致謝主辦方
注釋：
[1]陳琦，《從歷史傳統(tǒng)到接力更新——我為什么要發(fā)起中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃》，原載于“Art陳琦“，2021。
[2]、[4]編寫(xiě)自展覽資料。
[3]段少峰，《第四代：生逢其時(shí)》，2021。
新聞現(xiàn)場(chǎng)
開(kāi)幕式嘉賓合影
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)嘉賓觀展
展覽信息：
第四代：圖像與媒介
——中國(guó)水印木刻青年計(jì)劃 · 2021年度展
展覽時(shí)間：
2021年6月26日—7月18日
展覽地點(diǎn)：亞洲藝術(shù)中心（北京） 北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)大山子798藝術(shù)區(qū)（周一休館）
參展藝術(shù)家：（按姓氏拼音順序排列）程國(guó)亮、顧亦鳴、黃洋、連卓奇、梁業(yè)健、石磊、王巖、游宇、庾武鋒、張曉鋒
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：蘇新平、曹意強(qiáng)、齊鳳閣
學(xué)術(shù)委員會(huì)：方利民、盛葳 、劉禮賓 、魏祥齊、馮石
出品人 : 陳琦、李宜霖
策展人: 段少鋒
展覽統(tǒng)籌: 王霖、冉云琪
學(xué)術(shù)秘書(shū): 侯煒國(guó)
展覽設(shè)計(jì): 東陳設(shè)計(jì)
展覽執(zhí)行：王海迪、祝拓、毛惠祚、田繪楠、張子勰、尚友錄
支持：
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝委會(huì)
中央美術(shù)學(xué)院教育發(fā)展基金會(huì)
