“中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，這點(diǎn)影響我走到今天——做作品就盡量和自然關(guān)聯(lián)，是對(duì)自然的一種崇敬。”
——蕭立
2021年4月1日，“中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展：琢木聲遠(yuǎn)——蕭立雕塑作品展”正式啟幕于中國美術(shù)館。展覽呈現(xiàn)了著名雕塑家蕭立自20世紀(jì)80年代以來最具代表性的20余件作品，回顧了其雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)主要階段。除作品外，展覽文獻(xiàn)展廳同時(shí)展出了蕭立近年來的研究成果——《秘籍里的萬物》手書。
展覽現(xiàn)場
開幕式現(xiàn)場及嘉賓合影
2021年3月31日下午四點(diǎn)，展覽開幕式如期舉行。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長靳尚誼先生，中央美術(shù)學(xué)院原黨委書記、著名雕塑家盛楊先生，中央美術(shù)學(xué)院教授、著名雕塑家曹春生先生，中央美術(shù)學(xué)院教授、著名雕塑家劉煥章先生，中國美術(shù)館副館長安遠(yuǎn)遠(yuǎn)女士，中國藝術(shù)研究院原副院長、中央美術(shù)學(xué)院原副院長譚平先生，北京市委宣傳部原巡視員李建國先生，意大利駐華使館文化參贊孟斐璇先生，安徽美術(shù)出版社社長王訓(xùn)海先生，中央美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任張偉先生，中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院原副院長呂品昌先生，中國國際科技集團(tuán)有限公司總裁王立強(qiáng)先生，以及本次展覽的作者、中央美術(shù)學(xué)院教授、著名雕塑家蕭立先生出席開幕式。靳尚誼先生、盛楊先生、安遠(yuǎn)遠(yuǎn)副館長以及藝術(shù)家蕭立分別在開幕式中致辭。
靳尚誼先生在開幕式上致辭
盛楊先生在開幕式上致辭
安遠(yuǎn)遠(yuǎn)副館長在開幕式上致辭
藝術(shù)家蕭立在開幕式上致辭
同日下午，展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)于中國美術(shù)館七層學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開。與會(huì)嘉賓圍繞藝術(shù)家蕭立的創(chuàng)作歷程、為人性格、教學(xué)實(shí)踐、其作品中蘊(yùn)含著的中國傳統(tǒng)脈絡(luò)與自然精神，以及其中表現(xiàn)出的現(xiàn)代性與人文關(guān)懷等議題展開了討論。
研討會(huì)現(xiàn)場
作為1979年“文革”復(fù)校后第一屆進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院附中的學(xué)生，蕭立在此學(xué)習(xí)期間明確了自己對(duì)雕塑的熱愛以及對(duì)“造型”的創(chuàng)作傾向。1985年，蕭立考入中央美術(shù)學(xué)院，跟隨錢紹武、司徒兆光、孫家缽三位先生學(xué)習(xí)雕塑。在蕭立的回憶中，三位先生不僅從技術(shù)方法上指導(dǎo)了自己的藝術(shù)創(chuàng)作，更在平時(shí)的相處與交流過程中，潛移默化地影響著自己對(duì)于藝術(shù)的感受與創(chuàng)作的狀態(tài)。畢業(yè)后，蕭立一直在中央美院從事雕塑藝術(shù)教學(xué)工作。自2003年蕭立主持中央美術(shù)學(xué)院雕塑系的木雕教學(xué)開始，一種“建構(gòu)+表現(xiàn)”的基本特點(diǎn)被提出并發(fā)展，影響力逐步從美院輻射至全國。
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任張偉（左）及其夫人（右一）與藝術(shù)家蕭立現(xiàn)場合影
藝術(shù)家與嘉賓合影
嘉賓觀展現(xiàn)場
“木”是蕭立雕塑創(chuàng)作中的重要媒介和語言。在雕塑家朱尚熹看來，蕭立作品中這種源于傳統(tǒng)漢代木雕的“建構(gòu)性”，不僅在“傳統(tǒng)中吸取了建構(gòu)的語言方式，同時(shí)凸顯了一種鮮明的現(xiàn)代性?！倍鴱膬?nèi)涵與審美上看，其作品又飽含著原始主義的韻味和崇高的紀(jì)念碑性。[1]
上世紀(jì)80年代至90年代末，蕭立的作品主題多以人為主體，以青銅和原木為主要材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，期間代表作有《回家》《藏民系列——遠(yuǎn)方》《嬗夜——轉(zhuǎn)化之夜》《李白像——致敬簡筆大師梁楷》《途中》等。
2000年初至2015年，其作品主要以香樟木、梨木、杜鵑木等各類原木為主要材質(zhì)，彰顯自然意味，代表作包括《領(lǐng)悟》《六祖伐竹》《撫心》《戰(zhàn)馬》《在天堂》《攸往》《春秋》等。
自2015年至今完成的《感懷》《觀天》《白駒》《新世界麒麟》等則注重作品的人文關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值。
作為一名藝術(shù)教育工作者，蕭立對(duì)于自然精規(guī)律和精神的理解亦體現(xiàn)在他的教學(xué)過程中。在近期的采訪中，論及如何在教學(xué)過程中傳承自己多年來的創(chuàng)作和實(shí)踐成果時(shí)，他談到“希望每個(gè)學(xué)生都能掌握自然的規(guī)律?！苯?0年間，蕭立致力于《河圖》《洛書》的研究，并將研究成果及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神融入個(gè)人創(chuàng)作及教學(xué)過程中，由此引發(fā)了人們對(duì)東方藝術(shù)文化精神和中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)如何走向良性方向發(fā)展，以及雕塑的人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等重要問題展開新的思考。蕭立認(rèn)為，“河圖洛書”的思想揭示了世界能量是守恒的、變化的，這也是中國最核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[2]
展覽現(xiàn)場
蕭立的雕塑創(chuàng)作往往以大刀闊斧的造型與材料本身產(chǎn)生著深入的對(duì)話與共鳴，且在數(shù)次觀看間會(huì)產(chǎn)生不同的層次與觀感。在雕塑藝術(shù)家隋建國看來，蕭立的雕塑總是善于呼應(yīng)材料最原始的感覺，并能引導(dǎo)觀者感受到“木頭與石頭本身沉甸甸地浸透著荒蠻的感覺”，來自自然和大地的聲響與靈韻仿佛在他心中潛伏著、回響著。[3]
在雕塑的場域不斷擴(kuò)張的今天，雕塑創(chuàng)作的媒介、語言與形式呈現(xiàn)出越發(fā)多元化的傾向，并且逐漸有越過雕塑本體的趨勢(shì)。而透過蕭立的作品，雕塑本體的力量、莊重的紀(jì)念性與恢弘的悠遠(yuǎn)意境得以被再度凸顯。在汲取傳統(tǒng)藝術(shù)語言與追溯雕塑基因的過程中，藝術(shù)家對(duì)于當(dāng)下社會(huì)和個(gè)體的人文關(guān)懷又為作品本身賦予了貼合時(shí)代的價(jià)值與內(nèi)涵。在蕭立的表達(dá)中，那些源自于自然的巨木與原石經(jīng)過數(shù)次地琢磨雕刻被賦予了豐富的神采與生機(jī)，并向著人們所處的空間擴(kuò)張生長。誠如中國美術(shù)館館長吳為山所言：
“……手把木兮，瞬息有感，須臾成型，意態(tài)萬千?；驕嫒?，或欣欣，或迥立，或獨(dú)行。似由古時(shí)跚跚而來，似由遠(yuǎn)山乘風(fēng)而至，活出的生命仿佛個(gè)個(gè)可呼其名。”
據(jù)悉，展覽于2021年4月1日至 4月11日在中國美術(shù)館一層5號(hào)廳向公眾開放。
展覽現(xiàn)場
文、編/周緯萌
圖片致謝主辦方
注釋：
[1] 朱尚熹，《淺議蕭立的木雕藝術(shù)》，2021年。
https://www.163.com/dy/article/G5V7K4QK0534A312.html
[2] 蕭立、李裕君、徐忠義，《CAFA訪談丨雕塑家蕭立：崇敬自然，琢木聲遠(yuǎn)》，中央美院藝訊網(wǎng)，2021年。
http://clickitbucks.com/cn/opinions/interviews/details/8330414
[3] 隋建國，《蕭立和他的雕塑》，2021年。
https://www.163.com/dy/article/G5V7OQE40534A312.html
參考資料：
[1] “中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展：琢木聲遠(yuǎn)——蕭立雕塑作品展”展覽資料，中國美術(shù)館，2021年。
關(guān)于展覽：
中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展：琢木聲遠(yuǎn)－蕭立雕塑作品展
學(xué)術(shù)主持：吳為山
執(zhí)行策展人：韓金峰 張?zhí)煲?nbsp;李裕君 徐忠義
展覽時(shí)間：2021年4月1日- 4月11日
主辦單位：中國美術(shù)館
支持單位：中央美術(shù)學(xué)院雕塑系
展覽地點(diǎn)：中國美術(shù)館一層5號(hào)廳
