“共同體——唐暉個(gè)人作品展”于2020年12月19日下午在壹美美術(shù)館正式開幕。展覽以“共同體計(jì)劃”作為先導(dǎo)，由“時(shí)空·初始設(shè)定”、“意境·集體主義”、“機(jī)械·自我迷城”、“竹節(jié)·生命脈動(dòng)”四個(gè)篇章徐徐展開，囊括了其近二十年的重要節(jié)點(diǎn)作品——紀(jì)念碑系列、廣場系列、皮膚系列、奈良鹿系列、草本系列等。
同時(shí)，唐暉借助全新的數(shù)字繪畫技術(shù)及3D打印，創(chuàng)作了矢量繪畫、雕塑及綜合裝置，從竹節(jié)、卡通、紀(jì)念碑、機(jī)械、太空等諸多視覺譜系中擷取與童年夢想和生活體驗(yàn)相關(guān)的元素，為觀眾帶來了一個(gè)豐富的、多層次的、原創(chuàng)的藝術(shù)“共同體”王國。
展覽現(xiàn)場
藝術(shù)家唐暉在其個(gè)展“共同體”展覽現(xiàn)場
展覽主題“共同體”所能容納的含義是相當(dāng)豐富的。據(jù)悉，這一概念早由亞里士多德提出，意寓對(duì)真善美有著共同追求的集合體。又如齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman）的同名著作《共同體》中提及，“有些詞，它還是一種感覺，’共同體’這個(gè)詞就是其中之一?！彼軌騻鬟_(dá)出人們熱切希望棲息的傾向。或可見雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）的闡釋“它具有直接、共同關(guān)懷的意涵”，意指各種不同形式的共同組織，是“充滿感情、具有說服力”的詞。「1」威廉斯在《文化與社會(huì)》中又言“共同體觀念，是一種積極的相互責(zé)任觀念”。「2」各種文本中覆蓋“共同體”的復(fù)雜變化思潮于此無法贅述，但它們都指向一些共同提示：它的基礎(chǔ)始于某種同步的內(nèi)核關(guān)系，寄美好之愿于當(dāng)下與未來，并在一定的范圍中獲得相對(duì)的認(rèn)同感和安全感。瞭望當(dāng)下，碰撞與沖突、威脅與焦躁、懷疑與不安頻頻而生，這或許也正是人們屢次關(guān)注該詞的緣由。
一層“共同體”計(jì)劃，展覽現(xiàn)場 ?藝訊網(wǎng)
但本次展覽的“共同體”，并非牽涉于任何一種宏大的政治觀念，而是圍繞那片藝術(shù)家力所能及營造、天馬行空的想象世界和非同尋常的體驗(yàn)。美術(shù)館一層的“共同體”計(jì)劃，正是藝術(shù)家邀請人們進(jìn)入到備顯安全感的理想家園的開始——始于竹節(jié)而蔓延生長出的一個(gè)新奇、原創(chuàng)、生動(dòng)的異想世界，藝術(shù)家稱擁有“像駕馭大型玩具的操作體驗(yàn)感”——鎧甲、武器、飛船、英雄的圖樣幻化為高大模型和精密噴繪。這是唐暉在《唐城計(jì)劃》之上的續(xù)步之作，也是同該美術(shù)館對(duì)話的在地創(chuàng)造，現(xiàn)實(shí)與想象、虛擬與重構(gòu)并置，“共同”的藝術(shù)體驗(yàn)便在多種媒介的穿插交互中編織成流動(dòng)的敘事線。
第一篇章“時(shí)空·初始設(shè)定”，展覽現(xiàn)場 ?藝訊網(wǎng)
二層第一篇章“時(shí)空·初始設(shè)定”以1991年本科畢業(yè)創(chuàng)作《時(shí)空一擊》系列為核心，重構(gòu)記憶與視覺經(jīng)驗(yàn)，形成微妙復(fù)雜的視覺圖景。在如中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長曾在文章《唐暉：在記憶與經(jīng)歷之間》所給出該作品的評(píng)價(jià)，“顯示了他青春時(shí)代充沛的想象力和營造畫面豐富結(jié)構(gòu)的能力，人文的、歷史的形象和科幻式的場景結(jié)合起來，打破了固定的時(shí)空，形成歷史與未來的視覺連接。”「3」
第二篇章 “意境·集體主義” 展覽現(xiàn)場?藝訊網(wǎng)
展覽第二篇章的“意境·集體主義”則帶來了更為抽象的“紀(jì)念碑系列”，藝術(shù)家此時(shí)已經(jīng)將目光從虛幻的太空和想象中拉回地平線，借由各種普通人物形象與廣袤地平線的組合，刻畫出在莊嚴(yán)肅穆的意境里尋覓安寧的心態(tài)，而“廣場系列”則以樸實(shí)堅(jiān)定的素描風(fēng)格描繪了他心中的烏托邦，頗顯細(xì)膩的文人畫質(zhì)感。
第二篇章 “意境·集體主義” 展覽現(xiàn)場唐暉坦言，“我是工業(yè)文明的熱愛著，喜歡軸承和機(jī)械聯(lián)動(dòng)的復(fù)古工業(yè)感?！钡谌齻€(gè)篇章中“機(jī)械·自我迷城”囊括了幾組更為“內(nèi)化自我”的挖掘?qū)嵺`，從2010年這段時(shí)間開始，由于身患疾病，他重思人生，這些經(jīng)歷都漸漸浸入了作品，比如“皮膚系列”繼而將起初對(duì)縱深3D空間的癡迷推向了對(duì)薄薄的皮膚紋理表達(dá)，又如紙上水彩的薄透“奈良鹿”、或者解構(gòu)風(fēng)格濃郁色彩“鹿器人”——看似畫鹿，實(shí)則在“畫自己”，他從天馬行空的想象世界轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)的探察，也在更具深度的聯(lián)接上不斷進(jìn)行自我內(nèi)省和反問。
第三篇章 “機(jī)械·自我迷城” 展覽現(xiàn)場 ?藝訊網(wǎng)
人們公認(rèn)竹子是最具有生命力的植物之一，它們短期便可瘋狂生長，挺拔而出。第四個(gè)篇章為“竹節(jié)·生命脈動(dòng)”，唐暉認(rèn)為，竹節(jié)作為該植物關(guān)節(jié)的連接處，雖有不完美，但無疑最具力量。勾線的“抽象、草本系列”汲取了竹節(jié)的魅力，畫面更為趨于簡潔，充滿張力的線條或要溢出屏幕；“草本系列”更是將細(xì)微之處的動(dòng)勢無限放大，該系列并非注重視覺，而是以游戲的方式重構(gòu)思維，也是從“水彩紙本的鹿”向著丙烯材料的再度回溯。
第四篇章 “竹節(jié)·生命脈動(dòng)” 展覽現(xiàn)場
唐暉表示近一年他的創(chuàng)作兩個(gè)主線同時(shí)進(jìn)行，一是百草系列，二是紀(jì)念碑系列。他從未放棄紀(jì)念碑，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著紀(jì)念碑的這邊，就是當(dāng)下的生活。因?yàn)檫@些作品里，有童年、信仰、繪畫技藝和愛?！闭缜把岳锾岬降倪祮柗磸?fù)浮現(xiàn)：“共同體”能否成為我們的一個(gè)安全堡壘？每個(gè)人都有自己的答案。
藝術(shù)家的坦誠言語定然要比文本的側(cè)面描述更為真切，于此，藝訊網(wǎng)在開展之際特邀唐暉教授進(jìn)行專訪，他詳細(xì)介紹了本次展覽初衷，與個(gè)人回憶、記憶故事相聯(lián)系的藝術(shù)情結(jié)和經(jīng)歷體驗(yàn)，為我們帶來了真切而豐富的第一手解讀。
藝訊網(wǎng)專訪本次展覽藝術(shù)家唐暉
受訪嘉賓：唐暉
（本次展覽藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院壁畫系教授）
采訪/撰文：張譯之（中央美院藝訊網(wǎng)編輯）
照片拍攝：胡思辰（中央美院藝訊網(wǎng)攝影師）
采訪時(shí)間：2020年12月17日
采訪地點(diǎn)：壁畫系辦公室
Q：您在壹美美術(shù)館新展“共同體”，籌備了多長時(shí)間，整個(gè)準(zhǔn)備過程是怎樣的？可否詳細(xì)同我們聊一下？這次展覽不在一般的藝術(shù)區(qū)，而在中關(guān)村，聽說您有非常不一樣的感覺？有些什么故事分享？
唐暉：大概在去年12月份壹美美術(shù)館視覺總監(jiān)程大鵬先生向我提起說辦個(gè)個(gè)展，我跟他以前在展覽上相熟識(shí)，也一起為同一個(gè)單位做過作品，所以建立了很好的聯(lián)系。我平常也習(xí)慣了低調(diào)，辦個(gè)展對(duì)我來說心理壓力有點(diǎn)大，但其實(shí)當(dāng)時(shí)作品肯定是足夠的。后來又因?yàn)橐咔閬淼猛蝗?，打亂了我非常多的工作計(jì)劃，當(dāng)時(shí)也被滯留在美國，接到他們的邀請時(shí)還是猶豫了一下，打算說先“隔空”看看場地，團(tuán)隊(duì)發(fā)來展館視頻，包括友人也幫我去現(xiàn)場踩點(diǎn)。了解過美術(shù)館后或許才是真正打動(dòng)我的開始，因?yàn)橐济烂佬g(shù)館在中關(guān)村，不是傳統(tǒng)的美術(shù)館場地，更像一個(gè)商場、商店，空間上是流通的，門口有一個(gè)咖啡廳，咖啡廳與展廳之間是互通的，一樓的三分之一都有落地窗戶，內(nèi)部也安置了移動(dòng)展墻，二層的空間比較安靜，是一個(gè)較為封閉的空間，這是美術(shù)館兩層空間最早給我留下的印象。但因?yàn)橐咔榈挠绊?，還不知道能不能辦，便也沒有太過在意這個(gè)事情。
《紀(jì)念碑系列》，300 X 200cm，丙烯亞麻，2018
《魚》，100cm X 80cm，布面丙烯，2019
之前我的朋友都說，唐暉辦展都不是在常規(guī)展示空間，確實(shí)是這樣的。但是這次在中關(guān)村，展區(qū)坐落地是最吸引我的地方之一?；蛘哒f，“中關(guān)村”其實(shí)就是美院老師和同事們對(duì)我的印象標(biāo)簽之一（笑）——唐暉是一個(gè)喜歡“高科技”、對(duì)電子產(chǎn)品狂熱的人。包括我滯留在美國的時(shí)候，也是被滯留在了灣區(qū)、硅谷，在蘋果總部的旁邊。那么，這些關(guān)聯(lián)起來的事情，也多少包含了一些我對(duì)“IT”和科技的熱愛。我從上大學(xué)開始，就一直對(duì)電腦和IT充滿興趣，那時(shí)候四環(huán)路還沒有開，三兩好友經(jīng)常坐著公共汽車去中關(guān)村買設(shè)備和零件，從286（編輯注：80286，官方名稱為iAPX 286，是英特爾Intel公司的一款x86系列CPU，最初發(fā)布于1982年）一直到現(xiàn)在最新的Mac Pro。 
《鹿器人系列 No3》60cm X 50cm，丙烯亞麻，2014
《鹿器人系列 No4》60cm X 50cm，丙烯亞麻，2014
中關(guān)村周圍有很多游戲園區(qū)，比如女生都喜歡逛街買衣服，男生們就在一些中關(guān)村的電子商城里“沖浪”。當(dāng)時(shí)我跟馮夢波一起，他比我在這方面更專業(yè)一些，能夠把這些轉(zhuǎn)成作品，我就純屬玩，當(dāng)時(shí)是當(dāng)成游戲在玩，但是我也不玩游戲機(jī)，就是在系統(tǒng)里面玩，PC機(jī)老系統(tǒng)的各種bug修復(fù)、重裝系統(tǒng)，我還做了中國最早的個(gè)人網(wǎng)站等等。如果不是因?yàn)閷?duì)這些電子產(chǎn)品的狂熱，我可能在藝術(shù)上能夠更高產(chǎn)（笑），它們幾乎占據(jù)了我50%-60%的時(shí)間。
《我的日志風(fēng)景之四》，66 X 33cm，紙本水墨，2016
《我的日志風(fēng)景之八》，66 X 33cm，紙本水墨，2016
《我的日志風(fēng)景之十一》，66 X 33cm，紙本水墨，2016
就像皮力在一篇文章中寫過我，我很認(rèn)同，他說我作品里體現(xiàn)了對(duì)于工業(yè)文明的一種興奮和熱愛，里面參雜很多機(jī)械、金屬、兵器等的元素。我當(dāng)時(shí)去臺(tái)灣做項(xiàng)目工程，回來的時(shí)候花光了所有報(bào)酬買了一臺(tái)蘋果電腦，大概是1400美金，后來蘋果筆記本電池壞了，在北京還完全找不到一個(gè)重要接口，國內(nèi)都還沒有專門的店，來回輾轉(zhuǎn)折騰。所以，我的確花了很多時(shí)間和精力在這些電子相關(guān)產(chǎn)品里面。當(dāng)時(shí)申請了臺(tái)灣的壁畫項(xiàng)目，需要用郵箱溝通，還要騎著行車去電信電報(bào)大樓申請，那個(gè)時(shí)候郵箱只有那么幾個(gè)，還是public.gz.cn結(jié)尾?；ヂ?lián)網(wǎng)跟現(xiàn)在完全不一樣，所以想起這些跟“中關(guān)村”有關(guān)的經(jīng)歷，充滿感情和回憶，這也就是為什么非常感興趣在這個(gè)地方辦展的原因之一。
《皮膚系列》，60 X 120cm，鋁板素描，2010 
《皮膚系列》，60 X 120cm，鋁板素描，2010
《皮膚系列》，60 X 120cm，鋁板素描，2010
Q：“共同體”也是近年提得非常多的一個(gè)重要詞匯，內(nèi)容比較宏大。資料記載“共同體（Community）”這一概念早由亞里士多德提出，意寓對(duì)真善美有著共同追求的集合體，隨著這一概念的發(fā)展與完善，共同體成為人類一直渴求的家園。您如何理解這個(gè)主題，為什么選擇這個(gè)主題？
唐暉：我特別擔(dān)心大家誤解這個(gè)展覽的“共同體”主題，并非帶有政治意義上的含義，前期我們在討論的時(shí)候，商量了很多名字，說到“共同體”的時(shí)候覺得很有意思，但跟政治意義上的共同體是完全不同，它是把我不同風(fēng)格的作品放在一起，是一個(gè)整體，像一個(gè)社區(qū)一樣。比如有的藝術(shù)家的創(chuàng)作符號(hào)性很強(qiáng)，有“一生二，二生三，三生萬物”的節(jié)奏延續(xù)在里面。我的這些作品都是非常復(fù)雜的，有電腦創(chuàng)作的、iPad畫的、又有國畫、丙烯、銅雕等，這些東西放在一起就是一個(gè)“共同體”。
《氣脈 2》，160 X 110cm，丙烯亞麻，2013
《群像》，225cm X 300cm，丙烯亞麻，2013
因?yàn)檫@個(gè)詞兒近年確實(shí)提的多，帶給我們很多思考，比如有的人說，我就不跟你是共同體的，我有我獨(dú)立的思考，獨(dú)立的人格，所以這個(gè)主題也是提出一個(gè)思考：“我”到底是不是共同體中的一員？展覽里面綜合這么多作品，它們到底是不是一個(gè)共同體？我特別擔(dān)心有人理解成為一種反諷，因?yàn)橛⑽牡闹弊g有“共產(chǎn)主義”的意思，這其實(shí)跟政治意義沒有關(guān)系，主要還是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品系列和整個(gè)展覽呈現(xiàn)方式的，我感覺海報(bào)就是非常直接地體現(xiàn)了這種直觀感受，非常有力量，所以觀眾怎么理解都可以，每個(gè)人都可以去生成不同解讀。
Q：那么除了展覽名稱“共同體”，您的作品中還出現(xiàn)了很多較為宏大的記憶象征符號(hào)，包括廣場、地平線還有您提到的海報(bào)人物，以及如“宏大敘事（GrandNarrative）”等詞，您覺得是通過什么樣的方式來描述這些宏大主題的？它們是預(yù)設(shè)的宏大嗎？如何對(duì)他們進(jìn)行把握？
唐暉：其實(shí)我之前一直考慮的是說如何把一個(gè)平凡的東西變得很崇高，比如說快遞小哥、普通工人、藍(lán)領(lǐng)工人，當(dāng)我們給他們賦予一個(gè)雕塑臺(tái)的話，他就能夠變得非常崇高、偉大，這種感覺是挺美好的，也讓人感覺很興奮，包含了一種英雄主義的東西。但我們說的“宏大敘事”，其實(shí)是為了渲染一種氛圍，比如地平線這些東西都是有一種很莊嚴(yán)、很惆悵的感覺。又好比我從2006年開始創(chuàng)作的紀(jì)念碑系列，并不是說表現(xiàn)“社會(huì)主義里的紀(jì)念碑”之類的，我是想表達(dá)一個(gè)意境，一種對(duì)于逝去的哀傷的意境，是永遠(yuǎn)回不去的東西。
Q：回到作品內(nèi)容，有一點(diǎn)值得注意的是，您在諸多作品和展覽元素中加入大量充滿趣味的、象征性的元素，比如您提到的紀(jì)念碑，還有機(jī)械、太空、竹節(jié)、卡通等，這個(gè)跟您的童年夢想和生活體驗(yàn)相關(guān)，是否能再分享一些有關(guān)回憶與作品表達(dá)的關(guān)系？您是如何挖掘和提煉這些元素？
唐暉：我童年的時(shí)候，整個(gè)小區(qū)沒有跟我同齡的小孩，所以比較孤單，都是自己跟自己玩，都活在空想和想象的世界里，于是就把我家的墻壁都畫滿了。當(dāng)時(shí)爺爺奶奶對(duì)我都很寬容，再怎么畫墻他們也不會(huì)管，所以我畫的那些內(nèi)容都是我想象出來的，包括卡車、飛艇、機(jī)械等等這些東西，你看我做三維作品的時(shí)候，都是那些男孩喜歡的刀槍模型，這都是童年的愛好，其實(shí)也是說不清道不明的。
《唐莘》，55cmX55cm，丙烯亞麻，1995
另外一個(gè)方面的思考，主要是由于疫情的影響。疫情給我的感覺在于我們?nèi)祟愡@個(gè)群體在地球上是缺乏安全感的。這也是一個(gè)點(diǎn)，我想強(qiáng)調(diào)的是安全，或者說安全感，但是并不是那種物理意義上的安全，而是“抽象的安全”。比如就像一個(gè)非常弱小的人給他武裝起來，配上武器，這樣就會(huì)在視覺上給人一些安全感，就像我們動(dòng)畫片里的戰(zhàn)士，小孩子們喜歡看的機(jī)甲戰(zhàn)士，因?yàn)樗麄兡軌蛟诶锩嬲业揭粋€(gè)喜好，一種逐漸變強(qiáng)大的過程，小孩子們都有變成英雄的情結(jié)。
《飛行》，55cmX55cm，丙烯亞麻，1995
所以在展場一樓我就想，我們畏懼什么我就要直面什么，要把它們武裝起來，變成一個(gè)充滿戰(zhàn)斗機(jī)、機(jī)械、設(shè)備、裝備的場地，一個(gè)讓人感覺很安全的環(huán)境。包括一層的落地窗、美術(shù)館里的咖啡店都會(huì)跟展覽現(xiàn)場融合在一起，在我看來，它們就是作品的一部分。我想把這算時(shí)間疫情以來人們積淀的一些情緒通過一種方式宣泄出來。但是它從長線上來說，又跟我其他系列作品是有關(guān)系的，也是我整個(gè)作品的一部分。
Q：這次的展覽比較大型且綜合，展出了您畢業(yè)創(chuàng)作1991年《時(shí)空一擊》素描稿到95年研究生畢業(yè)作品《時(shí)空一擊 · 續(xù)》。也包含后來的一系列具有代表性的主題創(chuàng)作系列比如：紀(jì)念碑系列、廣場系列、奈良鹿系列等，二十多年的創(chuàng)作，有些什么重大的變化，或者一直沒有改變的地方？
唐暉：這次展覽展出了我本科畢業(yè)作品《時(shí)空一擊》，這張畫是兩米的素描稿，后來研究生畢業(yè)又畫了《時(shí)空一擊·續(xù)》，把局部放大，后來我想全畫，卻一直畫不下去了，最后只畫了1/5，當(dāng)時(shí)那件作品留校了，壁畫系給了滿分。孫景波教授后來還說，唐暉后來的作品都沒有超過《時(shí)空一擊》，我還是很同意孫老師的看法，其實(shí)藝術(shù)家這一輩子，可能在25-26歲的時(shí)候，確實(shí)是他藝術(shù)最巔峰的時(shí)候。
《時(shí)空一擊 ? 續(xù)》，550x220cm，丙烯亞麻，1995
《時(shí)空一擊》作品及局部細(xì)節(jié)，200 X 37cm，素描，1991
其實(shí)大家都覺得這件作品是一個(gè)很“牢固”的作品了，但是沒有展過幾次。因?yàn)檫@次在中關(guān)村的壹美美術(shù)館，我想拿出來與IT工程師們交流一下，再者就是再次審視自己。確實(shí)隨著年紀(jì)增長，藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)都在發(fā)生變化。以前的時(shí)候，我比較看重虛幻空間和想象力的表達(dá)，現(xiàn)在到了這個(gè)年紀(jì)之后，我比較看重材料，對(duì)于材料的美感有了追求，我想把以前那些虛幻的空間“拉平”?？赡苡行┤瞬灰欢芙邮?，但是對(duì)我來說，是每個(gè)時(shí)期的不同喜好，也包含了自己對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。
《奈良鹿 3》，66 X 33cm，紙本水墨，2016
《奈良鹿》，109 X 79cm，紙上水墨，2015
我經(jīng)歷的藝術(shù)道路里，有兩個(gè)事情對(duì)我來說影響特別深刻。第一件，1997年入選日本國際交流基金會(huì)和赤城市政府合作的ARCUS國際青年藝術(shù)家訪問居留計(jì)劃，這是美院給我的交流機(jī)會(huì)，來自6個(gè)國家的青年藝術(shù)家在一起交流，我是里面唯一一個(gè)以繪畫為主的畫家。因?yàn)槟菚r(shí)候90年代末，裝置藝術(shù)已經(jīng)是主流了，大家都開始采用裝置，我們國內(nèi)當(dāng)時(shí)也有藝術(shù)家比如年輕的宋冬、邱志杰在這方面都已經(jīng)非?；钴S了，當(dāng)然現(xiàn)在裝置藝術(shù)已經(jīng)非常普遍了。我在那時(shí)候還是采用繪畫，當(dāng)時(shí)在日本交流訪問，語言上也有一些隔閡，我就開始將對(duì)于過去那種虛擬玄幻的空間轉(zhuǎn)向了對(duì)于材料的研究，畫了一些木板畫。
第二件事，是我給臺(tái)灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)創(chuàng)作大型的佛教壁畫像，他們是臺(tái)灣一個(gè)有著四百萬信眾的佛教團(tuán)體，經(jīng)常做一些捐贈(zèng)和公益活動(dòng)，這次合作開啟了我對(duì)宗教的感悟與研究，這些經(jīng)歷也直接影響了紀(jì)念碑和奈良鹿系列的創(chuàng)作。再到參加兩次上海雙年展，我基本都是跟著興趣走，但似乎所有的東西都有一個(gè)主線，令我意外的發(fā)現(xiàn)是這些東西似乎都跟竹子有關(guān)系，不管畫什么，都有一種竹節(jié)的結(jié)構(gòu)感，由此對(duì)竹節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣。也有人說是中國文人畫的血脈流淌在身體里的一種反映，但其實(shí)說到這，我想說的是我不太喜歡強(qiáng)調(diào)藝術(shù)里的中西方這種提法，我既不看重也不刻意地強(qiáng)調(diào)。
《松樹1》，40 X 50cm，布面丙烯，2020
《松樹 3》，40 X 50cm，布面丙烯，2020
《水果》，91 X 76cm，布面丙烯，2020
Q：我們關(guān)注到展覽中加入了非常多的新的科技方面的表達(dá)手法，新作也直接用科技投影在建筑外立面上展示，呈現(xiàn)了一場別開生面的燈光秀。是從什么時(shí)候開始將這些新的技術(shù)意識(shí)投入創(chuàng)作？
唐暉：我學(xué)生平常也都說，唐老師這電腦操作技術(shù)完全不像50多歲的人。我也很早拿iPad來創(chuàng)作了，基本上每一代的這些設(shè)備我都有，雖然我是一個(gè)非常傳統(tǒng)的畫家，應(yīng)該說手藝還不錯(cuò)，但這次一想到中關(guān)村這樣一個(gè)場地和環(huán)境，便促使我想通過數(shù)字化的方式來呈現(xiàn)。
中關(guān)村壹號(hào)建筑外LED墻“功勛雪花”展覽現(xiàn)場
中關(guān)村壹號(hào)建筑外LED墻上展示了一個(gè)燈光秀，里面創(chuàng)作的內(nèi)容是掉落的雪花，我稱之為“功勛雪花”。一樓基本都采用了數(shù)字化的創(chuàng)作展品，地面放置了非常多我自己設(shè)計(jì)的戰(zhàn)斗機(jī)模型、發(fā)電廠、飛艇。展覽整個(gè)墻面的作品都是用iPad畫的再噴繪完成，采用矢量文件，就可以無限地放大縮小。創(chuàng)作這些新的作品的時(shí)候，其實(shí)也跟我當(dāng)時(shí)疫情期間在美國滯留的情況有關(guān)，在美國沒有畫室、沒有工具，所以我轉(zhuǎn)換一種思維之后，用iPad也可以畫，因?yàn)閯?chuàng)作的最終目的還是要傳達(dá)一些思維和想法。包括我對(duì)一些線條和相關(guān)的東西都有極致的要求，iPad基本都能夠做到?，F(xiàn)在的這些技術(shù)，比如打印、3D雕刻機(jī)都可以運(yùn)用，并且把想法反映出來、實(shí)現(xiàn)出來。比如最近給常德畫墻創(chuàng)作的壁畫已經(jīng)出來了，iPad畫的堯舜禹故事時(shí)刻印在陶板。包括這次的人民幣新視覺提升，完全沒有用紙，原來我大量用紙來畫，現(xiàn)在全部都是iPad，非常好用。
采訪現(xiàn)場藝術(shù)家唐暉展示用iPad設(shè)計(jì)的圖案作品
Q：是的，聽聞壁畫系也專門開設(shè)了數(shù)字壁畫等課，您在壁畫系教學(xué)、造型學(xué)院學(xué)生在傳統(tǒng)創(chuàng)作手法與新技術(shù)之間如何選擇？您會(huì)如何引導(dǎo)他們？
唐暉：社交媒體高度發(fā)達(dá)以后，信息傳播很快，大家的容忍度和接受度更高了，所以我們的未來不光是一些頂尖的藝術(shù)家，也還要有新路?，F(xiàn)在我覺得大家要更加開放和自由一些，都不要把自己局限在一個(gè)小的范疇里。有些人也會(huì)評(píng)價(jià)說“學(xué)生腔”“裝飾性”，一般我們說裝飾性，都感覺非常商業(yè)，常常被看不起，但其實(shí)并不是這樣的。裝飾是需要超強(qiáng)的造型能力和基本功作為支撐的。比如我們在設(shè)計(jì)圖案的時(shí)候，都是需要足夠強(qiáng)的造型支撐力，來完成它的轉(zhuǎn)換關(guān)系，沒有超強(qiáng)基本功的裝飾，就會(huì)流于表面。
《豬頭戰(zhàn)機(jī) 02》，矢量繪畫，2020
《移動(dòng)發(fā)射器》，矢量繪畫，2020
《竹節(jié)戰(zhàn)士》，矢量繪畫，2020
我在給學(xué)生上的時(shí)候，也會(huì)讓他們設(shè)計(jì)表情包，包括讓他們多去關(guān)注社會(huì)，因?yàn)槲磥韺W(xué)生們也要面臨生存的問題，需要把視野放得更開一點(diǎn)。我自己也會(huì)來設(shè)計(jì)玩具，這次設(shè)計(jì)了非常多的玩具圖樣，比如明年的牛年圖樣、小火箭、各種機(jī)械裝備，把他們印在杯子、帆布包和衣服上，反復(fù)修改這些設(shè)計(jì)的款型和細(xì)節(jié)。當(dāng)你有非常強(qiáng)的造型能力支撐的時(shí)候，就不會(huì)懼怕裝飾或者商業(yè)了。
《豬頭戰(zhàn)機(jī)》，222 X 160 X 550cm，聚苯乙烯塑料噴繪，2020，圖為渲染模型
《指環(huán)飛艇》，277 X 350 X 63cm，聚苯乙烯塑料噴繪，2020，圖為渲染模型
《電塔》，336 X 336 X 500cm，聚苯乙烯塑料噴繪，2020，圖為渲染模型
Q：相比之下，60后一代藝術(shù)家與現(xiàn)在的年輕人的“灑脫”和圍繞著自我關(guān)注，群體性表達(dá)等方面似乎是截然不同的，以及身上有濃厚的家國情懷、使命感、集體意識(shí)等。即便這樣，您還是有著非常多年輕精神的？很多思路都是年輕人愛討論的話題，比如一層的“地基”和“異想世界”，這與搭建積木、沙地城堡、建模型飛船、或者是很多游戲場景如出一轍，對(duì)于這樣的“年輕心態(tài)”，不知是無意為之，還是專門進(jìn)行了設(shè)置，您是如何感悟這些心態(tài)變化的？
唐暉：的確是的，60后的藝術(shù)家經(jīng)歷了也算是見證了這個(gè)時(shí)代比較復(fù)雜的發(fā)展過程，包括國內(nèi)和世界的巨變，多多少少會(huì)在心里留下一點(diǎn)痕跡。但是這都是自然的流露，不用刻意去回避什么，反正我在創(chuàng)作這些東西的時(shí)候，就會(huì)得到一種滿足。有一次傍晚跟另一個(gè)國家的畫院藝術(shù)家們正交流的時(shí)候，突然喇叭里面穿來了革命歌曲，我仿佛回到了小時(shí)候在湖北的畫院里長大時(shí)候的場景，父母當(dāng)時(shí)都是畫主題性創(chuàng)作的，那里面也有高音喇叭，我一瞬間感覺很穿越、很親切，因?yàn)樵谑裁礃拥沫h(huán)境中長大，就會(huì)有抹不去的情結(jié)存在。
唐暉設(shè)計(jì)的各種圖案印制的周邊產(chǎn)品
唐暉設(shè)計(jì)的模型產(chǎn)品
現(xiàn)在的藝術(shù)界已經(jīng)非常多元化了，過去我們投身壁畫藝術(shù)，因?yàn)楸诋嬍歉私佑|非常多的，也非常直接的一種接觸方式，是一種公共藝術(shù)。所以我的這次個(gè)展，并不想定義成非常學(xué)術(shù)化、讓別人難以接近的展覽，而是讓大家看到更多的可能性。其實(shí)現(xiàn)在來看，把藝術(shù)說得太過學(xué)術(shù)，都有點(diǎn)脫離老百姓了，有點(diǎn)高高在上。比如我們眼中的一些市場上的“壞畫”，老百姓們都很喜歡，掛在家里很好看，心情愉悅，但是要掛一個(gè)那種緊繃繃的“人體”作品，就離我們生活的距離太過遙遠(yuǎn)了。
到了這個(gè)年紀(jì)，我認(rèn)為就要做的更為自由一點(diǎn)，不是說我不想受到一些約束，我說的約束是，有的人到了這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)很容易自己給自己定性，我不希望有太多包袱，這樣才能更加自由地創(chuàng)作，當(dāng)我們拋棄這些包袱的時(shí)候，人就會(huì)變得很輕松，很自由了，希望以后也能更加自由一點(diǎn)。
除特殊標(biāo)注外，作品圖片及相關(guān)資料致謝主辦方
注釋：
「1」[英] 雷蒙·威廉斯，劉建基 譯，《關(guān)鍵詞 : 文化與社會(huì)的詞匯》[M]，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016-10
「2」[英] 雷蒙·威廉斯 著，高曉玲 譯，《文化與社會(huì) : 1780-1950》三輝圖書 / 商務(wù)印書館，2018-9，第463頁；
「3」范迪安，《唐暉：在記憶與經(jīng)歷之間》，中國藝術(shù)，[J]，2011年03期，第41頁；
展覽信息
共同體——唐暉個(gè)人作品展
展覽日期：2020.12.19—2021.2.20
展覽地點(diǎn)：中關(guān)村壹號(hào)，壹美美術(shù)館
總策劃：路貝
藝術(shù)總監(jiān)：程辰
視覺總監(jiān)：程大鵬
展覽統(tǒng)籌：楊茹、史佳伊
展覽設(shè)計(jì)：唐賽
展覽執(zhí)行：楊曉萌、鄒映橋、孫瑾溪、鄭伊華
