2020年10月18日，趙趙個展“粉色”在北京合藝術(shù)中心啟幕，展覽是繼藝術(shù)家“綠色”、“白色”展覽之后，在2020年秋季的全新展覽，涵蓋繪畫作品15件、裝置和影像作品各一件。展覽引用四首古詩，來比喻整場展覽的情形，分別以4個趙趙作品中的信息“粉”、“欲”、“食”、“仙”為主題，指引我們更廣闊的精神想象和思考旅程。
“粉”
《山居即事 》
唐 · 王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
寂靜無聲的院落中，詩人將柴門虛掩，望著夕陽的余暉，像是趙趙展覽中的情形。仙鶴俊逸優(yōu)雅，忠貞高潔的品質(zhì)，又像是畫中擬人的寫照。趙趙的畫從來不是“畫物”，它傳情、詠物、言志。有時直抒胸懷，寥寥數(shù)筆，便“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”；有時得花上些時間，仔細(xì)端倪，才可見畫中“天王”、“羅漢”“菩薩”。亦如詩的結(jié)尾，待到月上柳梢，漁船歸渡，煙火升起之時，方可望見遠處采菱人歸來的身影。
展覽現(xiàn)場
《山居即事》，看似“即事”，卻是“即景”，景與事也不過是個人理想寫照的手段罷了。和趙趙的畫一樣，詩的前四句蒼涼幽寂，是自古高潔名士追求超脫世俗、出世隱居的生活。詩的后四句生動優(yōu)美，洋溢著人世間的煙火歡愉。這前后之間形成了一種分裂和對比。畫中的粉色溫暖又喧鬧，是詩人和畫家看到的生活，一派熙熙攘攘的人間勝境。畫中的灰色冷幽清透，像自己的寫照，從 “自畫像”托腮少年開始的孤寂。
但無論如何，這庭院中的綠色、白色，還是粉色，都是人世間悠然無盡的情味，只不過對于自己而言，“熱鬧只是他們的，我什么也沒有”。
“欲”
《入承天觀二首》
宋.郭祥正
飄飄飛蓋入仙山，樓閣初逢碧靄間。為問蟠桃今熟未，客來一食欲忘還。
云卷云舒曉風(fēng)涼，千尺松梢鶴唳長。昨夜月宮漂桂子，至今樓殿帶天香。
《食物》材質(zhì)：油彩·畫布 尺寸60x50cm 2020年
這是一幅仙界的景象，也是古代文人向往的理想世界。清風(fēng)吹來，天云霧開，詩人飛入仙人的世界。樓閣亭榭座于青云之上，祥云時卷時舒，這便是天上人間，嫦娥宮闕。郭祥正在一次宴集上朗誦這首詩歌，詠嘆這天上的蟠桃是何等圣物，令人流連忘返。遠處傳來松梢上的鶴唳聲，或許是昨夜醉了，詩人在月宮中夜賞，醒來已在人間，深秋的曉風(fēng)有些涼意，衣衫上卻還留著廣寒宮的桂花香。
《桃子》材質(zhì)：油彩·畫布 尺寸37x25cm 2020年
《桃子》材質(zhì)：油彩·畫布 尺寸60x50cm 2020年
修仙、隱居、入朝，成為古代文人的向往生活。對長生不死的渴望，讓仙人在其中位列第一。“蟠桃”象征仙界的圣物，食物被不斷的附加后世的理想和愿望。它是王母會上的珍異，壽星手上的神物，延年益壽長生不老，以至于偷吃蟠桃便是犯了天條大罪。粉色的桃子，潔白的仙鶴，庭院里的松樹，構(gòu)成了展覽的另一番景象，游園，醉酒，曉風(fēng)，天香，如同神仙般的生活。
在這個偌大的城市中，趙趙從“白色”的迷宮走向一處庭院。這里，可見天，見地，見四季的流轉(zhuǎn)?；秀敝?，桃子有時粉嫩如生命，有時洶涌如欲望，有時又只不過是：“桃花仙人種桃樹，又折花枝換酒錢“。
“食”
《初食筍呈座中 》
唐 · 李商隱
嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金?；识缄懞?yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心。
竹筍的故事在“粉色”里有了變化。這首李商隱少有的佳作，也做于宴席之上，詩中雖充滿惋惜卻絕非抱怨，那時正是他洋洋得意之時。這一年，21歲的李商隱第一次吃到竹筍，面對時鮮美味，本應(yīng)寫下“人間有味是清歡”的詩句，卻在詩句中顯露了幾分悲傷。詩中以物言志，即景抒情，筍衣剛從林中破出，即將超越舊竹。一切如雨后春筍，飽含希望。不過，在於陵城里粉嫩的竹筍，卻成了應(yīng)季的食物。這天下間有那么多的奇珍異寶，為何要忍心將這剛出林間的一片凌云精神剪下。
“綠色”里那些頑強的生命力，既是詠贊的對象，卻又是鮮嫩的食物，亦如出生和衰老，不朽和泥滅 。這世間的萬物何嘗不是如此？《食玉》引用了魏晉修仙的故事，世人對長生修仙的渴望從未消失，從對食物的生存需求和享樂，到食物的禮席宴請和社會功能，再到給予的生命寄托和理想投射。這塵世間的生生死死，與節(jié)氣和時令一起，伴隨著抒情、頌德、詠史、比興，總要在“食”中找到解脫。
趙趙裝置作品《食玉》（局部）
在人類最基本的欲望中，沒有比“食”更崇高和永恒的故事了，它代表一個豐饒有人情內(nèi)涵的世代，也暗含永不消逝的欲望和饑渴。
“仙”
《廬山謠寄盧侍御虛舟》
唐.李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回厓沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。
好爲(wèi)廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
“綠色”是序曲，是趙趙全新的開篇，它講述了一個找尋生命力和自由的故事。像是李白一樣的浪漫主義詩人，手中持有一根鑲著綠玉的棍杖，辭別過去，攀登五岳尋仙問道，一生踏遍名山。萬物生長于此，也興盛于此，錦繡的云霞鋪張在天空上，湖光山影彼此映照，泛出陣陣青光，山峰直入云端，水流如銀河般倒掛天地，孕育著生命里的無限豐饒和持續(xù)，以及一切可能。
“白色”彌散著一種感受，一種距離遙遠，似是而非的境地?！跋銧t瀑布遙相望，回厓沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長?！卑酌Ｃ５氖澜纾瑳]有邊際，也不見未來，雖由人做，卻宛自天開。“白色”的過去猶如仙境，塵世間的繁雜，在穿行中暫時忘卻，石鏡讓心神得以清凈，過去的足跡早被青苔掩蓋。如詩中所言，李白終其一生的理想，“早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京“。只是仙人的故事絕非想象的那般脫離社會，它不過是諸多社會角色中的另一種身份，并寄托了更大的希望，尋求治病救人、預(yù)測未來、述異志怪的理想。
展覽現(xiàn)場
“粉色”是顏色系列的第三章，是“粉”“欲”“食”“仙“的古詩新選。它溫暖、曖昧，源自欲望，食色性也。這個漫長的展覽，在一個中式庭院中度過一年的三季，秋，冬，春，等待霜降、大雪、雨水、春分，亦如趙趙畫中待哺的幼鳥，即將經(jīng)歷的漫長生命。
文/ 崔燦燦
圖/主辦方提供
