編者按：
受新冠疫情的影響，博物館、美術(shù)館等藝術(shù)空間均受到波及，紛紛暫停開(kāi)放。在此期間，各大博物館開(kāi)啟“云展覽”服務(wù)，以滿足游客觀展需求。當(dāng)大量的線上展覽涌入到我們面前時(shí)，如何在良莠不齊的線上展覽中獲得較高的觀展感受，并不是一件易事。目前的線上展覽主要分為“云展”與“全景-VR”兩大模式，“云展”主要提供展覽信息以及展品的圖片內(nèi)容，缺少互動(dòng)性與真實(shí)感。“全景-VR”則通過(guò)VR技術(shù)還原展覽實(shí)景，并可以佩戴VR設(shè)備進(jìn)行觀展，高度還原展覽現(xiàn)狀，觀展體驗(yàn)感很強(qiáng)。但不同的VR技術(shù)質(zhì)量，也給觀展體驗(yàn)帶來(lái)影響。近年在線數(shù)字展與往年相比，清晰度、操作方式、互動(dòng)感更強(qiáng)。目前大多數(shù)的線上數(shù)字展覽內(nèi)容主要來(lái)自于各博物館或美術(shù)館等以往舉辦的經(jīng)典展覽、常設(shè)展覽等。但如果不假思索的進(jìn)入這些數(shù)字云觀展中，必會(huì)帶來(lái)觀展的困境。
藝訊網(wǎng)將在海量的線上展覽中，以專(zhuān)題的方式精選優(yōu)質(zhì)數(shù)字展覽，滿足觀眾疫情期間的觀展需求，也可以作為學(xué)習(xí)、研究使用。本期將以中國(guó)藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，從中國(guó)原始、先秦時(shí)期到近現(xiàn)代分為6大板塊，精選具有代表性并能獲取較好觀展體驗(yàn)的24個(gè)線上展覽（提供全景VR觀展網(wǎng)址）。讓觀眾在疫情期間，云展“臥游”中國(guó)五千年的文化與藝術(shù)。
原始、先秦時(shí)期
01
《良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明》
故宮博物院
《良渚與古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明》海報(bào)
“人類(lèi)歷史文明距今5000年歷史，最早的有埃及兩河流域、印度河流域，都在5000年左右開(kāi)始進(jìn)入國(guó)家社會(huì)。從我國(guó)史書(shū)記載來(lái)看，我們有4000年歷史，但從考古角度能夠看到的，殷墟的歷史是3600年左右，這一直是國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)東方這個(gè)古老的東方民族的歷史印象?！绷间具z址之所以受到如此關(guān)注，也因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)證明了5300-4500年前，在長(zhǎng)江下游地區(qū)存在的國(guó)家社會(huì)組織，而且這樣的國(guó)家組織不亞于古埃及文明。2019年在阿塞拜疆舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第43屆會(huì)議上，中國(guó)世界文化遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“良渚古城遺址”以符合世界遺產(chǎn)第3條和第4條標(biāo)準(zhǔn)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第55項(xiàng)世界遺產(chǎn)?！傲间九c古代中國(guó)——玉器顯示的五千年文明展”開(kāi)幕式在故宮博物院舉行。展覽匯集了全國(guó)9個(gè)省市17家文博單位的260件（組）館藏珍品，是良渚古城遺址申遺成功后首次隆重亮相。
全景VR數(shù)字展廳
??全景VR觀展
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fuvGiaKXR4YXil5XbP6kgpyq/Liangzhu/tour.html
02
《證古澤今——甲骨文文化展》
中國(guó)國(guó)家博物館
《證古澤今——甲骨文文化展》海報(bào)
甲骨文不僅是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。自1899年甲骨文被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，一代代專(zhuān)家學(xué)者努力考釋文字、研究歷史、探討文化，為甲骨學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，并推動(dòng)甲骨學(xué)成為一門(mén)世界性學(xué)科。2017年，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的傳播。本次展覽還運(yùn)用了多種多媒體手段及相關(guān)輔助產(chǎn)品，將為參觀者帶來(lái)更加鮮活、生動(dòng)的視覺(jué)感受。2019年為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，更好地弘揚(yáng)和傳承甲骨文，“證古澤今——甲骨文文化展”在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。展覽設(shè)置“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”3個(gè)單元，展示近190件甲骨、青銅、玉石、書(shū)籍等實(shí)物，構(gòu)成龐大悠久的敘事鏈條，著力讓“文物”活起來(lái)。
全景VR數(shù)字展廳
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03
《古蜀華章——四川古代文物菁華展》
中國(guó)國(guó)家博物館
《古蜀華章——四川古代文物菁華展》海報(bào)
古蜀文明，是以族屬命名的中國(guó)古代文明源流之一。二十世紀(jì)八十年代三星堆兩個(gè)埋藏坑的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了古蜀文明的神秘面紗，其中出土的人像、頭像、神壇、神樹(shù)等造型奇異的青銅器，以及面具、動(dòng)物形飾等制作精美的金箔制品震驚海內(nèi)外。本世紀(jì)初金沙遺址發(fā)現(xiàn)后，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔片、金面具、金冠帶、青銅立人、石虎、石人等重要文物的陸續(xù)現(xiàn)世，以及大量禮儀性玉器、青銅器埋藏坑的揭露，將古蜀文明又一段璀璨的歷史展現(xiàn)于世人面前。本展覽首次將古蜀文明從三星堆遺址到金沙遺址再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多蜀墓發(fā)現(xiàn)進(jìn)行綜合展示，不僅細(xì)致梳理了古蜀文明縱向發(fā)展的各個(gè)階段，更突出呈現(xiàn)了這支瑰異的青銅文明在中華文明生成過(guò)程中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，以及在公元前316年“秦并巴蜀”后，伴隨都江堰水利工程等一系列開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的修建而全面融入中華文明版圖的歷史進(jìn)程。本次展覽不限于考古遺址的個(gè)案陳列，而是將古蜀文明作為一個(gè)整體來(lái)觀察，從三星堆遺址到金沙遺址再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀墓的等諸多考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行一次綜觀展示，第一次比較全面地囊括了古蜀文明發(fā)展各個(gè)階段的重要?dú)v史遺珍，以210件（套）展品，其中132件一級(jí)品，勾勒出古蜀文明發(fā)展過(guò)程中華美的篇章。
全景VR數(shù)字展廳
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No.2 秦漢時(shí)期
04
《秦漢文明展》
中國(guó)國(guó)家博物館
《秦漢文明展》海報(bào)
秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史的重要階段。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝。秦朝創(chuàng)建文官體系，推行郡縣制度，采取了統(tǒng)一文字、度量衡等措施，推動(dòng)中國(guó)形成統(tǒng)一多民族國(guó)家。漢朝在繼承和完善秦朝創(chuàng)立的各項(xiàng)制度的同時(shí)，于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、對(duì)外交流等領(lǐng)域都有發(fā)展和創(chuàng)新，取得了輝煌成就。秦漢王朝經(jīng)過(guò)四個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)與沉淀所建立的政治、經(jīng)濟(jì)與思想體系不但為后世歷代王朝所取法借鑒，也為中華文明的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！扒貪h文明”展從全國(guó)各文物收藏機(jī)構(gòu)精選出170 件組300 多件展品，既包括秦始皇兵馬俑、金縷玉衣、長(zhǎng)信宮燈、“皇后之璽”玉印等家喻戶曉的精品文物，也有?；韬钅购痛笤粕浇纪趿甑鹊爻鐾恋淖钚驴脊懦晒Ｍㄟ^(guò)這些珍貴文物，展覽對(duì)秦漢文明進(jìn)行全景式深入解讀，以詮釋其厚重內(nèi)涵及深遠(yuǎn)影響。
全景VR數(shù)字展廳
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05
《漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展》
故宮博物院
《漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展》海報(bào)
中山靖王劉勝，來(lái)自2000多年前的西漢王朝。他的身份高貴，是開(kāi)創(chuàng)“文景之治”的漢景帝劉啟之子，也是赫赫有名的漢武大帝的庶兄，三國(guó)時(shí)蜀漢皇帝劉備自稱(chēng)的先祖。他十幾歲時(shí)就被封為西漢第一代中山王，在位42年，是西漢中山王中在位時(shí)間最久的人。他的一生享受過(guò)無(wú)盡的榮華富貴，也親歷了“七國(guó)之亂”等血雨腥風(fēng)。有人說(shuō)他“樂(lè)酒好內(nèi)，不堪任藩臣”，也有人說(shuō)他“優(yōu)于文辭，為漢之英藩”。50年前，他和王后竇綰的陵墓在河北保定滿城區(qū)被偶然發(fā)現(xiàn)，墓中出土的上萬(wàn)件珍貴文物震驚了全世界。讓我們一起走進(jìn)中山靖王劉勝的世界，追尋這位大漢藩王的人生足跡，感受他身處的那個(gè)盛世時(shí)期的非凡魅力。此次展覽以中山靖王劉勝的人生軌跡為敘事線索，融入西漢盛世的大時(shí)代背景，共分為“盛世風(fēng)貌”“王國(guó)往事”“長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極”“因山為藏”“發(fā)現(xiàn)靖王”等五個(gè)單元，旨在展現(xiàn)滿城漢墓的考古發(fā)掘成果和50年來(lái)的學(xué)術(shù)研究成果，揭示這一考古發(fā)現(xiàn)的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。
全景VR數(shù)字展廳
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http://www.chnmuseum.cn/portals/0/web/vr/2019hsxf/
No.3 魏晉南北朝隋唐時(shí)期
06
《壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展》
山西博物館
《壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展》海報(bào)
自北魏定都平城至隋一統(tǒng)華夏，近200年間，在血與火的洗禮中，完成了空前規(guī)模的民族大融合。胡漢之間、南北之間，交流廣泛，北朝文化，雜糅并包，海納百川。北朝時(shí)期，山西是北魏和東魏北齊的核心統(tǒng)治區(qū)域，是民族融合的熔爐、文化匯聚的舞臺(tái)。平城和晉陽(yáng)地區(qū)大量的北朝文物遺存，越千年而熠熠生輝，其中墓葬壁畫(huà)頗為引人矚目。北朝壁畫(huà)初期以草原風(fēng)格為主，后來(lái)汲取南朝優(yōu)長(zhǎng)，融合西域畫(huà)風(fēng)，兼容并蓄，形成特色。上承漢晉，下啟隋唐，在中國(guó)繪畫(huà)史上留下了光輝的篇章。墓葬壁畫(huà)是山西博物院的特色收藏，其中的北朝壁畫(huà)作品，更是豐富精彩，引人入勝。本次展覽特選取婁睿墓壁畫(huà)、九原崗墓壁畫(huà)、水泉梁墓壁畫(huà)，呈現(xiàn)1500年前的繪畫(huà)華章。
全景VR數(shù)字展廳
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07
《大唐風(fēng)華》
中國(guó)國(guó)家博物館
《大唐風(fēng)華》展覽海報(bào)
在中國(guó)歷史的廣袤蒼穹中，大唐是極為璀璨的一顆星辰。她以強(qiáng)大的凝聚力繼承了中國(guó)商周秦漢文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的吸引力融匯了外來(lái)文化的新鮮養(yǎng)分，以驚人的創(chuàng)造力成就了影響廣泛、綿延至今的盛唐文化，并且始終飽含著那個(gè)時(shí)代特有的世界精神與宏大氣魄，散發(fā)著永久的文化趣味和精神魅力。本次展覽匯集的近120件（套）唐代精品文物，從陜西歷年出土文物中精心甄選、能夠代表盛唐發(fā)展水平的代表性物證，它們從文化、生活、藝術(shù)、中外交流及宗教信仰等諸多方面，全方位立體化地展現(xiàn)了盛世大唐的絕代風(fēng)華。極盡工巧的何家村窖藏和法門(mén)寺地宮珍寶，展現(xiàn)唐代時(shí)尚風(fēng)俗的壁上丹青和勒銘存記的墓志，表現(xiàn)胡風(fēng)漢俗的三彩陶俑和多元共存的宗教文物，莫不精美絕倫，不僅凝聚著那個(gè)時(shí)代的珍貴記憶，而且已經(jīng)成為民族文化基因的重要組成部分。
全景VR數(shù)字展廳
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08
《又見(jiàn)大唐書(shū)畫(huà)文物展》
遼寧省博物館
《又見(jiàn)大唐書(shū)畫(huà)文物展》海報(bào)
中華文明五千年，大唐王朝（公元618—907年）光耀古今。她承秦繼漢，開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)放包容，影響世界，開(kāi)創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族融合、社會(huì)和諧的大唐盛世，成就了中華文化的輝煌高峰，奠定了中華文明的國(guó)際地位。傳世唐代法書(shū)、繪畫(huà)是大唐盛世的歷史見(jiàn)證，展示著唐代社會(huì)政治、文化、宗教等諸多方面的繽紛與雍容，凝聚著中華民族的文明記憶與文化基因，是最寶貴的民族文化遺產(chǎn)。透過(guò)展覽，又見(jiàn)大唐盛世，感受大唐文明的獨(dú)特氣息和無(wú)限魅力；撫古思今，今日的中國(guó)屹立于世界東方，我們堅(jiān)守文化自信，深化對(duì)中華文明的認(rèn)知；透過(guò)展覽，又見(jiàn)東方古國(guó)的延綿不息，太平盛世！展覽分為“盛世畫(huà)卷”和“浩蕩書(shū)風(fēng)”兩部分，全面展示唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民族融合及絲綢之路帶來(lái)的文化交流。展覽精心遴選100件展品，以遼寧省博物館收藏的與唐代有關(guān)的繪畫(huà)、書(shū)法為主，輔以故宮博物院、上海博物館、旅順博物館收藏的傳世書(shū)畫(huà)和新疆發(fā)掘絹畫(huà)，并得到國(guó)家圖書(shū)館等文物收藏單位的支持。展品中，有38件國(guó)家一級(jí)文物，《簪花仕女圖》《蕭翼賺蘭亭圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《萬(wàn)歲通天帖》《仲尼夢(mèng)奠帖》等皆為中國(guó)書(shū)畫(huà)名作。
全景VR數(shù)字展廳
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http://www.lnmuseum.com.cn/720youjiandatang/html/?scene_id=35816478
09
《絲綢之路》
中國(guó)國(guó)家博物館
《絲綢之路》展覽前廳
中國(guó)與西方的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公元前2世紀(jì)晚期，西漢張騫鑿空西域，舉世聞名的絲綢之路開(kāi)通，中西方之間的文化交流進(jìn)入新紀(jì)元。絲綢之路是當(dāng)時(shí)世界上東西方之間最重要的貿(mào)易和文化交流通道。漢朝以降，絲綢之路的內(nèi)涵不斷拓展，形成了以綠洲、草原和海上干線為主的復(fù)雜的網(wǎng)狀交通系統(tǒng)，并在唐代達(dá)到鼎盛。這一系統(tǒng)將當(dāng)時(shí)的中國(guó)、印度、波斯、希臘、羅馬、埃及以及東亞各文明古國(guó)連接起來(lái)，成為世界各古代文明互相汲取文化營(yíng)養(yǎng)的主動(dòng)脈。各國(guó)使團(tuán)、商旅、僧眾、藝人、普通民眾等往來(lái)于絲路沿線，有力地促進(jìn)了各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。通過(guò)物品交換、人群交往以及文化交流，創(chuàng)造出更加燦爛的文明?！督z綢之路》展覽匯集來(lái)自全國(guó)16個(gè)省區(qū)市的490多件文物珍品，展出的一級(jí)文物眾多，有些文物是首度被展出。展覽以古代東西方文化交流為主線，包括“黃金草原與中國(guó)的早期交流”“漢營(yíng)西域與絲路交通”“胡人來(lái)華與胡風(fēng)浸潤(rùn)”“厚重多元的宗教藝術(shù)”“包容四方的大唐文化”“碧波中的帆影”等6個(gè)單元，集中展現(xiàn)了絲綢之路上的人情風(fēng)物、商貿(mào)往來(lái)、文化交流等。
全景VR數(shù)字展廳
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10
《“大唐遺寶”何家村窖藏出土文物展》
陜西歷史博物館
《“大唐遺寶”何家村窖藏出土文物展》海報(bào)
何家村窖藏出土文物自出土以來(lái)，一直是唐代主題展覽的亮點(diǎn)，但如此大規(guī)模集中展示尚屬首次?！按筇七z寶”何家村窖藏出土文物展無(wú)疑將為更多觀眾提供一個(gè)全面觀賞這批珍貴文物的機(jī)會(huì)。本展覽匯聚館藏的何家村窖藏出土珍貴文物三百余件組，從驚世發(fā)現(xiàn)入手，以簡(jiǎn)潔的形式，突出文物在展覽中的核心地位，以“圖示為主，文字為輔”的輔助展板，為觀眾展現(xiàn)更多的觀賞細(xì)節(jié)，同時(shí)也為觀眾直觀了解展品功能、文化內(nèi)涵提供有效的途徑。運(yùn)用必要的陳列手段，為這批瑰寶提供一個(gè)展示其藝術(shù)之美、豐厚文化底蘊(yùn)的空間。
全景VR數(shù)字展廳
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http://www.qinling360.com/sxlsbwg/yibao/
11
《唐代壁畫(huà)珍品館》
陜西歷史博物館
展覽官網(wǎng)
唐墓壁畫(huà)是陜西歷史博物館獨(dú)具特色的珍貴藏品，共有20多座唐墓的壁畫(huà)精品近600幅，達(dá)1000多平方米。其中5件（組）18幅被國(guó)家定為國(guó)寶級(jí)，69件（組）82幅被定為一級(jí)品。唐墓壁畫(huà)以風(fēng)格獨(dú)特的建筑、簡(jiǎn)約傳神的人物、特色鮮明的器物、簡(jiǎn)潔明快的山水與栩栩如生的動(dòng)植物，描繪了當(dāng)時(shí)的儀禮規(guī)范、生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂(lè)方式與建筑風(fēng)格，是研究唐代社會(huì)生活尤其是貴族生活和精神追求的重要形象資料。同時(shí)，唐墓壁畫(huà)又極其脆弱，對(duì)保存條件要求很高，為了保護(hù)和利用好唐墓壁畫(huà)，我們決定建設(shè)一座集保護(hù)、研究和觀賞為一體的唐墓壁畫(huà)館。
全景VR數(shù)字展廳
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http://www.qinling360.com/bihuaguan/
No.4 遼宋夏金元時(shí)期
12
《大遼契丹》
內(nèi)蒙古博物院
《大遼契丹》展覽前言
“大遼契丹”展廳展覽分為“契丹肇興”、“因俗而治”、“開(kāi)放交融”、“崇釋尚儒”、“事死如生”、“消亡之謎”六個(gè)部分。通過(guò)全面解讀契丹民族起源，“因俗而治”的政治體制，開(kāi)放包容的文化特征，薩滿教與儒釋道并行的宗教政策，禮法中原的喪葬制度，民族消亡的不解之謎以及女真族的崛起等方面的內(nèi)容，綜合運(yùn)用最新的考古發(fā)掘與研究成果，采用全方位、多角度、數(shù)字化的展示手段，講好契丹人“從哪里來(lái)”、“去了哪兒”的故事，讓觀眾在無(wú)限接近歷史真相，直觀感受歷史事件的過(guò)程中，厘清中華文化多元一體格局的演進(jìn)過(guò)程，從而不斷增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。
全景VR數(shù)字展廳
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http://www.nmgbwy.com/zxzt/quanjing/index.html?contentId=236
13
《千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展》
故宮博物院
《千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展》海報(bào)
展覽以北宋王希孟的《千里江山圖》為中心，旨在系統(tǒng)展示中國(guó)歷代青綠山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。展覽共分為5個(gè)單元：第一單元“東晉至宋：金碧輝映”展示的是青綠山水濫觴、成立至完備的過(guò)程，該單元展示的均為美術(shù)史的名作，尤其是敦煌莫高窟唐代壁畫(huà)、隋代展子虔《游春圖》、傳趙伯駒《江山秋色圖》、趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》實(shí)為難得一見(jiàn)的珍品；第二單元“元至明中期：墨色清趣”展示的是青綠山水與元人畫(huà)合流的過(guò)程，其中的著名作品如胡廷暉《春山泛艇圖》、佚名《東山絲竹圖》、文徵明《惠山茶會(huì)圖》、仇英《玉洞仙源圖》等；第三單元為“重點(diǎn)單元：千里江山”，主要展示王希孟的《千里江山圖》及乾隆宮廷畫(huà)家王炳、方琮仿作；第四單元“明晚期至清中期仿古脫古”展示的是青綠山水在董其昌“南北宗論”和仿古思想指導(dǎo)下突變的過(guò)程，重點(diǎn)展示的是董其昌和清初四王的作品；第五單元“近現(xiàn)代：借古開(kāi)今”展示的是青綠山水在西畫(huà)和西方文化的沖擊下轉(zhuǎn)型的過(guò)程。
全景VR數(shù)字展廳
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https://www.dpm.org.cn/subject_rivsmounts/index.html
14
《趙孟頫書(shū)畫(huà)特展》
故宮博物院
《趙孟頫書(shū)畫(huà)特展》海報(bào)
由蒙古族建立的元朝，地域廣闊，民族眾多，歐、亞地區(qū)的文化交流頻繁，然而在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域真正能居于主導(dǎo)地位的仍是儒家文化。在這一時(shí)代背景之下，元代的書(shū)法、繪畫(huà)部分延續(xù)了宋朝以降的風(fēng)貌，但藝術(shù)主張、審美標(biāo)準(zhǔn)卻同兩宋不盡相同，元初的趙孟頫則是這其中改變時(shí)代風(fēng)氣、領(lǐng)袖群倫的重要?dú)v史人物。趙孟頫（1254—1322）素有博學(xué)多聞、操履純正、文詞高古、書(shū)畫(huà)絕倫、旁通佛老之譽(yù)。對(duì)于書(shū)畫(huà)，趙氏用力最勤、最深。繪畫(huà)上，他就繪畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式明確提出“書(shū)畫(huà)本同”“以書(shū)入畫(huà)”的藝術(shù)觀點(diǎn)；針對(duì)南宋筆法大壞的頹勢(shì)書(shū)風(fēng)以“托古改制”的方式加以扭轉(zhuǎn)。他所倡導(dǎo)的藝術(shù)主張對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤為卓著，與之相呼應(yīng)，其繪畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)、鞍馬、竹石皆精，書(shū)法楷、行、草、篆、隸五體兼擅。趙孟頫與其身邊的諸多文藝家不僅共同開(kāi)創(chuàng)了元代書(shū)畫(huà)的時(shí)代新風(fēng)，更對(duì)后世藝苑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此次展覽展出的書(shū)畫(huà)作品，大體呈現(xiàn)出趙孟頫書(shū)畫(huà)藝術(shù)的淵源、成就以及影響，并期望將與之對(duì)應(yīng)的各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)萬(wàn)象呈現(xiàn)出來(lái)，以饗世人。走近趙孟頫，是對(duì)一位繼往開(kāi)來(lái)的藝術(shù)大師的認(rèn)知，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代的重讀。
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No.5 明清時(shí)期
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《吮毫描來(lái)影欲飛：明清寫(xiě)意人物畫(huà)的象與神》
北京畫(huà)院美術(shù)館
《吮毫描來(lái)影欲飛：明清寫(xiě)意人物畫(huà)的象與神》展海報(bào)
中國(guó)繪畫(huà)貴在“尚意”。北宋韓拙在其著作《山水純?nèi)分性裕骸胺虍?huà)者，筆也，而所運(yùn)在心?！笨梢?jiàn)，寫(xiě)意不僅僅是以書(shū)入畫(huà)的瀟灑，是墨色淋漓的浩蕩，也是繪者主觀精神的寫(xiě)照，是胸中逸氣的抒發(fā)。為此，展覽沒(méi)有局限于技法層面的“寫(xiě)”，同時(shí)著眼于畫(huà)者內(nèi)在精神的“意”，力求找尋現(xiàn)今那似乎遺失的寫(xiě)意精神，找尋中國(guó)人自有的審美體系。中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作，幾經(jīng)變革與省思，引發(fā)了畫(huà)家從“以形寫(xiě)神，意存筆先”到“意筆草草，神完氣足”的轉(zhuǎn)變。寫(xiě)意人物畫(huà)，萌芽于魏晉，發(fā)展于唐宋，高峰在蒙元，延續(xù)至明清。或以書(shū)風(fēng)入畫(huà)，或以變形入畫(huà);或以禪味入畫(huà);或以世俗入畫(huà)……名家紛呈、意態(tài)萬(wàn)千。此次展覽以風(fēng)格流派為研究視角，系統(tǒng)梳理了中國(guó)人物畫(huà)中的“寫(xiě)意”精神。通過(guò)“筆端萬(wàn)象自傳真——意態(tài)紛呈”、“畫(huà)里形骸呈奇態(tài)——院體浙派”、“貌體古怪迥常類(lèi)——揚(yáng)州畫(huà)派”、“點(diǎn)睛取神宜高遠(yuǎn)——海上畫(huà)派”四個(gè)板塊，勾勒出明清寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，在似與不似之間生滿紙氣韻。
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《故宮博物院藏清初“四王”繪畫(huà)特展》
故宮博物院
《故宮博物院藏清初“四王”繪畫(huà)特展》海報(bào)
明末清初山水畫(huà)壇，以師生或親屬聯(lián)結(jié)在一起的王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，史稱(chēng)“四王”。故宮博物院收藏“四王”的存世作品800余件套，其中一級(jí)文物104件套，二級(jí)文物600余件套，不僅為全國(guó)文物單位之首，更為海內(nèi)外所藏之最?！八耐酢弊駨耐砻鞫洳摹澳媳弊谡摗?，傾心師古，精研筆墨，追求文人畫(huà)意趣。其中王時(shí)敏取法黃公望，筆墨秀雅蒼潤(rùn)，法度嚴(yán)謹(jǐn)；王鑒深研“元四家”并上溯至五代董源、巨然，水墨、設(shè)色俱精；王翚兼取南北宗畫(huà)法，集古而大成；王原祁注重皴染，筆墨渾厚，經(jīng)營(yíng)章法布局。以王原祁、王翚為首分別形成“婁東派”和“虞山派”，二派門(mén)下弟子眾多，其中王翚弟子宋駿業(yè)、王原祁弟子唐岱及再傳弟子張宗蒼等均供職內(nèi)廷，深得皇帝賞識(shí),他們的藝術(shù)風(fēng)格形成了當(dāng)時(shí)山水畫(huà)的正統(tǒng)，對(duì)清代山水畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。
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《石渠寶笈特展》
故宮博物院
清，乾隆、嘉慶時(shí)期，內(nèi)府書(shū)畫(huà)收藏臻于鼎盛。在此背景下，著錄藏品的《石渠寶笈》和《秘殿珠林》初、續(xù)、三編應(yīng)運(yùn)而生?！笆北臼菨h代宮廷珍藏圖書(shū)的建筑， 《石渠寶笈》，即皇家珍藏目錄，著錄了內(nèi)府非宗教類(lèi)書(shū)畫(huà)藏品，而《秘殿珠林》則收錄內(nèi)府的佛教與道教題材書(shū)畫(huà)作品。兩書(shū)分工明確，為后人研究中國(guó)歷史、文 化、藝術(shù)提供了珍貴的資料。故宮博物院推出的“石渠寶笈特展”，是故宮博物院建院90周年系列展覽之一。展覽分為“典藏篇”和“編纂篇”兩個(gè)部分，分別在武英殿和延禧宮同時(shí)展出。由于展覽展出宋元珍品較多，分兩期展出。兩個(gè)展場(chǎng)兩期一共展出故宮書(shū)畫(huà)藏品283件。包括隋朝展子虔《游春圖》、唐朝韓滉的《五牛圖》、宋朝張擇端《清明上河圖卷》、東晉王珣行書(shū)《伯遠(yuǎn)帖卷》等書(shū)畫(huà)精品，
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《清代中期繪畫(huà)特展》
天津博物館
《清代中期繪畫(huà)特展》前言
清代中期繪畫(huà)特展旨在通過(guò)展示杰出畫(huà)家的經(jīng)典作品，梳理中國(guó)畫(huà)在康熙末至乾隆、嘉慶年間的發(fā)展脈絡(luò)，盡可能較為全面地向觀眾展示這一百年間繪畫(huà)的藝術(shù)特色以及取得的成就。展覽分為“四王、吳、惲”傳派繪畫(huà)，宮廷繪畫(huà)，揚(yáng)州地區(qū)繪畫(huà)和其他重要畫(huà)家繪畫(huà)四個(gè)單元。此次展覽遴選了130余件這一時(shí)期主要畫(huà)家的珍貴作品，其中包括黃鼎《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷、華喦《山雀愛(ài)梅圖》軸、黃易《得碑圖》冊(cè)等多件國(guó)家一級(jí)文物，力求以最具代表性的作品來(lái)還原清代中期畫(huà)壇的真實(shí)面貌。如董邦達(dá)《四美具圖》頁(yè)、袁耀《汾陽(yáng)別墅圖》通景屏等，是天津博物館通過(guò)多年來(lái)對(duì)館藏精品文物的系統(tǒng)整理和研究后，首次對(duì)社會(huì)公眾展出的。“清代中期繪畫(huà)特展”在遴選館藏精品的同時(shí)，為了更為完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)這一時(shí)期畫(huà)壇全貌和藝術(shù)成就，還商借故宮博物院、上海博物館、遼寧省博物館、浙江省博物館、西安博物院、揚(yáng)州博物館、天津市文物公司等兄弟單位藏品。其中，冷枚《梧桐雙兔圖》軸、郎世寧《聚瑞圖》軸、丁觀鵬《乞巧圖》卷、董邦達(dá)《盤(pán)山圖》卷等均是畫(huà)家的代表作品，使得此次展覽更具完整性和代表性。
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《四僧書(shū)畫(huà)作品展》
故宮博物院
《四僧書(shū)畫(huà)作品展》海報(bào)
弘仁、髡殘、八大山人、石濤這四位活躍于明末清初的僧人畫(huà)家在畫(huà)史上合稱(chēng)“四僧”，他們對(duì)于繪畫(huà)的影響所及直至今日中國(guó)畫(huà)壇。本次展覽的展品數(shù)量為歷次“四僧”相關(guān)主題展覽之首，多達(dá)85件套，總計(jì)163件。在展廳策劃設(shè)計(jì)上，本次展覽以“四僧”僧人畫(huà)家的背景為基調(diào)，在整體色調(diào)把控、展廳亮點(diǎn)突出、景觀搭配烘托上均有不小的改變，如布置禪房景觀，突出了“禪”、“雅”與書(shū)畫(huà)的結(jié)合。這些改變突破了故宮博物院舊有的書(shū)畫(huà)展覽模式。綜觀“四僧”展，85件套書(shū)畫(huà)作品向我們勾勒了一個(gè)鮮活的時(shí)代印記，并從中窺探到四位僧人的人生軌跡。他們出生于不同的時(shí)間，不同的地域，遇到了同樣的人生困局，被逼到山窮水盡的地步，于是做出了同樣的選擇，踏入佛門(mén)，卻由于同樣的愛(ài)好，得以安頓自己的心靈。在藝術(shù)的王國(guó)，四位偉大的畫(huà)僧為自己也為后世打開(kāi)了通向下一時(shí)代的藝術(shù)門(mén)徑。而自明初建成以來(lái)，武英殿建筑群落除用于政務(wù)、儀典等活動(dòng)之外，更多的是用于文化活動(dòng)，或是延續(xù)其傳統(tǒng)功用，此次四僧展也便于此舉行。
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No.6 近現(xiàn)代時(shí)期
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《“鐵筆生花”故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展》
故宮博物院
《“鐵筆生花”故宮博物院藏吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展》海報(bào)
吳昌碩是近現(xiàn)代最為重要的書(shū)畫(huà)家、篆刻家之一，在藝術(shù)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯點(diǎn)上坐標(biāo)式的代表人物,是承古開(kāi)今的藝術(shù)大師。清道光二十四年（1844），吳昌碩出生在浙江省湖州安吉縣，一生歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)數(shù)朝，再入民國(guó)，卒于1927年，終年八十四歲。吳昌碩一生名號(hào)頗多，初名俊、俊卿，中年后署名蒼石、昌石、昌碩，別號(hào)有缶廬、苦鐵、老缶、缶道人、石尊者、破荷亭長(zhǎng)、五湖印丐等，七十歲后又署聾公、大聾等等。故宮博物院現(xiàn)藏有吳昌碩書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品二百余件。作品創(chuàng)作時(shí)間跨越四十載春秋，涵蓋吳昌碩四十多歲至去世前不久的各個(gè)階段，時(shí)代連續(xù)，題材豐富，形式多樣，較為全面地呈現(xiàn)了吳昌碩的藝術(shù)發(fā)展軌跡和淵源脈絡(luò)。本次展覽集合繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻三類(lèi)作品百余件，展示吳昌碩多方面的藝術(shù)成就。
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《“可惜無(wú)聲”齊白石草蟲(chóng)展》
北京畫(huà)院美術(shù)館
《“可惜無(wú)聲”齊白石草蟲(chóng)展》海報(bào)
齊白石，這位二十世紀(jì)婦孺皆知的藝術(shù)家，用自己一生的藝術(shù)探索詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度與寬度，他所創(chuàng)作的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印都成為我們今天寶貴的藝術(shù)財(cái)富，他留給我們的作品也深深的印刻在每個(gè)中國(guó)人的潛意識(shí)里。白石老人生前的最后一項(xiàng)榮譽(yù)是擔(dān)任剛剛成立的北京中國(guó)畫(huà)院（今北京畫(huà)院）名譽(yù)院長(zhǎng)，在他去世后，家屬將老人保存一生的珍貴作品悉數(shù)捐獻(xiàn)給北京畫(huà)院收藏。作為收藏?cái)?shù)量最多、體系最完備的美術(shù)機(jī)構(gòu)，如何更好的研究、展示、推廣齊白石的藝術(shù)是北京畫(huà)院的使命與責(zé)任，北京畫(huà)院耗費(fèi)十年之功，將院藏兩千余件的齊白石作品分為十個(gè)專(zhuān)題，策劃組織了“北京畫(huà)院秘藏齊白石系列特展”項(xiàng)目，通過(guò)一件件真實(shí)的藏品去講述齊白石的藝術(shù)，去還原他的藝術(shù)人生。
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《“蹤跡大化”傅抱石藝術(shù)回顧展》
北京畫(huà)院美術(shù)館
《“蹤跡大化”傅抱石藝術(shù)回顧展》海報(bào)
傅抱石是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇巨匠，其在繪畫(huà)、金石篆刻、美術(shù)史論、美術(shù)教育等領(lǐng)域所取得的杰出成就舉世公認(rèn)。中國(guó)美術(shù)館有幸收藏了傅抱石10余件代表性作品。本次展覽首次完整展出其中的《九歌圖》組畫(huà)8幅，分別為《云中君》、《東君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《山鬼》、《河伯》，展現(xiàn)了傅抱石詩(shī)意人物畫(huà)的一個(gè)側(cè)面。這套組畫(huà)受郭沫若《屈原九歌今譯》的啟發(fā)與觸動(dòng)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)思立意，形象與構(gòu)圖全部以《九歌今譯》為依據(jù)。每張畫(huà)在題跋上均題寫(xiě)了郭沫若的譯文，表現(xiàn)了天地人神纏綿凄美的情感故事，是詩(shī)畫(huà)相得益彰的經(jīng)典之作，也是畫(huà)家本人幾度處理此類(lèi)題材所獲得意之作，被認(rèn)為是繼李龍眠、陳洪綬之后完成《九歌》全部構(gòu)圖的第一人。
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《 “江山無(wú)盡”李可染的世界系列作品展》
北京畫(huà)院美術(shù)館
《“江山無(wú)盡”李可染的世界系列作品展》展覽
北京畫(huà)院美術(shù)館推出“李可染的世界系列作品展”，先后以人物、寫(xiě)生、牧牛、書(shū)法為專(zhuān)題的四個(gè)系列展對(duì)他的藝術(shù)成就進(jìn)行了具有針對(duì)性的整理、研究和展示。這一系列展的收官之作——山水篇，作為最能代表李可染創(chuàng)作風(fēng)貌和藝術(shù)成就的篇章，無(wú)疑成為系列展中最具分量的專(zhuān)題。此次展覽作品來(lái)源主要源自2009年李可染家屬鄒佩珠女士捐贈(zèng)的山水畫(huà)精品以及國(guó)內(nèi)多家收藏機(jī)構(gòu)、個(gè)人借展的李可染不同時(shí)期的重要山水畫(huà)作品。集中展示可染先生從1943年至1989年間的山水精品70余幅，體現(xiàn)了可染先生在山水畫(huà)上的突出成就。李可染先生是20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)最有影響力的代表人物之一，他通過(guò)引西入中與融合中西，激活并發(fā)展豐富了山水畫(huà)的民族傳統(tǒng)，樹(shù)起了山水畫(huà)劃時(shí)代發(fā)展的一座豐碑。本次展覽以時(shí)間為軸，以李可染先生在探索過(guò)程中重要的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)點(diǎn)，分為“傳統(tǒng)今朝”、“采一煉十”、“河山立傳”、“江山無(wú)盡”四個(gè)板塊，立體呈現(xiàn)李可染山水畫(huà)風(fēng)格的演進(jìn)。
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《傳統(tǒng)的維度：20世紀(jì)50、60年代中央美院對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的臨摹與購(gòu)藏展》
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
《傳統(tǒng)的維度：20世紀(jì)50、60年代中央美院對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的臨摹與購(gòu)藏展》海報(bào)
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館藏精品陳列“傳統(tǒng)的維度——20世紀(jì)五六十年代中央美院對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的臨摹與購(gòu)藏”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館推出。四十余幅參展作品中不乏鮮有露面的古畫(huà)精品。該展覽聚焦兩大版塊：“收進(jìn)來(lái)”與“走出去”。其中“走出去”展示中央美院師生臨摹的壁畫(huà)作品，包括：敦煌石窟壁畫(huà)、炳靈寺石窟壁畫(huà)、麥積山石窟、永樂(lè)宮壁畫(huà)等中國(guó)著名石窟壁畫(huà)的臨摹作品。而“收進(jìn)來(lái)”部分尤為令人矚目，本次挑選的二十多件精品藏品貫穿宋、元、明、清各朝代，其中多幅作品為古代繪畫(huà)珍品，其中宋代《山鵲枇杷圖》、元代《羅漢圖》、明代林良《古木寒鴉圖》都為珍品中精品。
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編輯/林路
圖、文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
