潘世勛是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上重要的油畫家、美術(shù)教育家，曾任中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任。在中央美術(shù)學(xué)院邁入新的百年征程之際，由中央美術(shù)學(xué)院主辦、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館和中央美術(shù)學(xué)院油畫系承辦的“淬礪求實(shí)，以真為師——潘世勛的速寫與油畫”展覽將于2019年12月3日開幕，展覽旨在對(duì)潘世勛的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行研究與展示，以期進(jìn)一步認(rèn)識(shí)他在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫道路上的卓越實(shí)踐，以及他的藝術(shù)中所反映出的新中國(guó)美術(shù)教育的時(shí)代特點(diǎn)。

潘世勛生于1934年，在吉林經(jīng)過(guò)五年的部隊(duì)工作后，于1955年考入中央美術(shù)學(xué)院，1958年進(jìn)入油畫系吳作人工作室（一畫室）學(xué)習(xí)，師從吳作人與艾中信，后于1960年畢業(yè)后留校任教。在他近六十年的創(chuàng)作與教學(xué)中，有三個(gè)關(guān)鍵詞廣為人知：“速寫”、“西藏”與“技法材料”。

“速寫”，潘世勛成長(zhǎng)在20世紀(jì)五六十年代新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作鼓勵(lì)藝術(shù)家深入生活的文藝思潮之下。從入學(xué)之初起，在師長(zhǎng)的悉心指導(dǎo)下，他始終堅(jiān)持以速寫為收集創(chuàng)作素材的方式，更以速寫為記錄現(xiàn)場(chǎng)、揮灑感興、傾吐胸臆的語(yǔ)言，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是“以真為師”，歸宿在“同自然之妙有”。他的速寫記錄了不同的地區(qū)風(fēng)貌，飽含深厚的人物情愫，材質(zhì)不一，或簡(jiǎn)或繁，在紀(jì)實(shí)性中充滿藝術(shù)性，在直接性中可見精神性，雖為片羽，卻擁有雋永魅力，也常被作為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看待。

“西藏”，自1960年接受首都人民慰問(wèn)團(tuán)的進(jìn)藏任務(wù)起，“西藏”這片雪域高原就成為他創(chuàng)作的根據(jù)地。從國(guó)家任務(wù)到個(gè)人選擇，從被動(dòng)到主動(dòng)，潘世勛堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)期入藏寫生創(chuàng)作。他曾單人匹馬踏上五千多公尺的石渠縣色須區(qū)草原，也走進(jìn)過(guò)曾經(jīng)貧困的芒康勒布區(qū)，他被藏區(qū)同胞不懼艱難又樂(lè)天知命的積極生活態(tài)度所感動(dòng)，也被雄偉絢麗的自然景觀所震撼。反映西藏人民與生活的作品成為了他創(chuàng)作中的主要部分，平實(shí)真摯的人文關(guān)懷和純粹直接的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法使他的作品在國(guó)內(nèi)油畫界，尤其在同樣表現(xiàn)西藏主題的藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。

“材料技法”，潘世勛作為中央美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的杰出藝術(shù)家代表，也接棒學(xué)院教學(xué)，在油畫教學(xué)上注入極大心力，數(shù)十年教書育人，培養(yǎng)了大批油畫人才。并且，他始終關(guān)切中國(guó)油畫的發(fā)展，潘世勛堪稱是將西方油畫技法材料等相關(guān)課程引入新中國(guó)現(xiàn)代油畫教學(xué)的第一人，他在上世紀(jì)八十年代赴法交流，回國(guó)后致力于對(duì)油畫技法材料和油畫表現(xiàn)力的研究，出版《歐洲傳統(tǒng)繪畫技法演進(jìn)三百圖》，發(fā)表《油畫技法雜談》等系列文章，并舉辦相關(guān)講學(xué)，推進(jìn)了國(guó)內(nèi)對(duì)油畫語(yǔ)言的研究，也使得注重油畫本體的創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，至今仍傳為佳談。

本次展覽圍繞有關(guān)潘世勛的三個(gè)關(guān)鍵詞，借其所喜愛(ài)的陸游詩(shī)句為標(biāo)題，分三單元展示他的速寫與油畫，其中包括甚少展出的速寫三百余件、代表作《紅日初升》《我們走在大路上》《芒康牧民》《甘孜女子》等重要油畫作品，以及大量在技法材料研究領(lǐng)域的手稿文獻(xiàn)，在反映他以實(shí)踐為核心的藝術(shù)求索之路的同時(shí)，也突出他對(duì)人格修養(yǎng)和美學(xué)境界二元統(tǒng)一這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。

本次展覽的舉辦還得到了中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)的大力支持。展覽將持續(xù)到2020年1月3日。

藝術(shù)家介紹：

潘世勛，1934年生于吉林省吉林市。20世紀(jì)50年代在沈陽(yáng)軍區(qū)政治部美術(shù)組從事創(chuàng)作與編輯工作。1955年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系，先后師從吳作人、王式廓、董希文、艾中信等教授。1960年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于中央美院油畫系吳作人工作室（一畫室）并留校任教。1984-1986年由國(guó)家文化部選派到法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)院進(jìn)修?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院油畫系教授， 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事，享有國(guó)務(wù)院頒發(fā)特殊貢獻(xiàn)津貼榮譽(yù)，曾任中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任、技法材料工作室主任等職。

潘世勛的創(chuàng)作以油畫為主，多高原題材，代表作包括《翻身曲》《我們走在大路上》《紅日初升》《雅江藏女》《甘孜女子》等，出版有《潘世勛油畫集》《潘世勛西藏畫冊(cè)》等畫集。潘世勛在國(guó)內(nèi)外舉辦過(guò)多次展覽，作品為中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)收藏。他在西方繪畫技法材料領(lǐng)域潛心研究多年，被認(rèn)為是將西方油畫技法材料等相關(guān)課程引入新中國(guó)現(xiàn)代油畫教學(xué)的先行者，出版有《歐洲傳統(tǒng)繪畫技法演進(jìn)三百圖》等研究專著。

展覽三單元介紹：

第一單元 不到瀟湘豈有詩(shī)

1982年，潘世勛在《就深入生活問(wèn)題答友人》中的開篇中引用了這句詩(shī)作為個(gè)人創(chuàng)作方式的總結(jié)。從1952年至今，他從未停下自己的腳步，將生活中的真實(shí)對(duì)象作為學(xué)習(xí)的來(lái)源。他的學(xué)習(xí)方式不僅僅是如實(shí)地描繪記錄，更是強(qiáng)調(diào)在此基礎(chǔ)上通過(guò)研究去磨礪自己提煉精彩瞬間和生動(dòng)神情以及組織人物場(chǎng)景，突出畫面重心的能力。在他看來(lái)，“真不僅僅在于畫的真，還在于傳達(dá)生活中美和感人的東西”，因此他對(duì)自己的要求是深入生活。在他大部分的速寫中，他都曾與描繪對(duì)象共同生活，以獲得真切體驗(yàn)，再以筆記式的速寫發(fā)掘描繪呈現(xiàn)生活中美與真實(shí)的方法，大量分解研究人物服飾、表情細(xì)節(jié)和通過(guò)不同角度反映同一勞作場(chǎng)景的速寫可為例證。本單元將他的速寫分為北方生活、高原生活和南方生活，這一分法看似粗暴，實(shí)則別有玄機(jī)，北方是他熟識(shí)的根基，高原是他的熱愛(ài)所在，南方又是一種別樣的風(fēng)情，因此，這三類速寫在呈現(xiàn)三種不同地區(qū)風(fēng)貌的同時(shí)，也呈現(xiàn)了他三種不同的速寫風(fēng)格：北方速寫頗具鄉(xiāng)土情懷，高原速寫強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)細(xì)節(jié)，南方速寫注重整體認(rèn)識(shí)。

在單元伊始，我們特別根據(jù)潘世勛在1979年的《在工地談生活速寫》一文整理了他總結(jié)的“速寫十要”，一方面分享他速寫教學(xué)的諄諄教誨，另一方面也將此作為觀看他速寫中精彩所在的一把鑰匙。

第二單元 萬(wàn)里因循成久客

在1960-2008年期間，潘世勛共赴西藏及青海、四川、云南藏區(qū)十五次，平均每次停留一個(gè)月以上，更有兩次在藏區(qū)生活創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)一年。長(zhǎng)時(shí)期與藏民一起生活勞作，讓他真正地?zé)釔?ài)上這片土地，他曾感言“雖然最初進(jìn)藏是由于歷史的‘誤會(huì)’，但后來(lái)的際遇卻使我與這塊土地結(jié)下難解之緣”。他用速寫記錄了藏區(qū)生活和景觀的方方面面，這些具有文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值的速寫也成為了他創(chuàng)作西藏題材油畫作品的豐厚積累。

這種積累不僅體現(xiàn)在素材的直接轉(zhuǎn)換，更體現(xiàn)在創(chuàng)作思維的間接形成。潘世勛的油畫創(chuàng)作，尤其是藏區(qū)油畫創(chuàng)作，有一部分是通過(guò)速寫進(jìn)行繪畫語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，譬如2005年的《擠羊奶》是基于1964年的同名速寫創(chuàng)作而來(lái)；更多的創(chuàng)作并不是直接從對(duì)應(yīng)的速寫而來(lái)，而是通過(guò)他手中腦中長(zhǎng)期積累的素材再次創(chuàng)作而成的。我們常常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)之所以比真實(shí)的生活更能引起人們的共鳴之處正在于它對(duì)生活的凝練和提升，扎實(shí)的生活積累為潘世勛進(jìn)行大型創(chuàng)作提供了一種高于生活的藝術(shù)思維?！斗砬贩从车膱?chǎng)景是超越現(xiàn)實(shí)的，但它如此觸動(dòng)人心的地方正在于這些人物的神態(tài)、面孔、衣著是真實(shí)來(lái)源于他對(duì)所接觸的多名農(nóng)奴的集體形象的提煉。這一單元的作品以速寫與創(chuàng)作結(jié)合的方式展示了潘世勛通過(guò)速寫積累而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。

第三單元 剪裁妙處非刀尺

八十年代末期開始將自己在西方技法材料的研習(xí)心得推廣至國(guó)內(nèi)油畫教學(xué)后，潘世勛并沒(méi)有至此走上一條以注重技法材料為核心的新路，他的創(chuàng)作核心仍是踏實(shí)的中國(guó)油畫的現(xiàn)實(shí)主義道路。在他看來(lái)，“學(xué)法不為法障”，技法材料應(yīng)為創(chuàng)作主題服務(wù)，而自己的初心仍在西藏，博大雄渾的高原是他始終不愿割舍的“行囊”，因此他相題行事，始終堅(jiān)持有個(gè)人特色的具象繪畫創(chuàng)作。

潘世勛在技法材料上的成就主要與教學(xué)相關(guān)，包括在中央美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)和研究出版，這一單元以實(shí)物和體驗(yàn)的方式對(duì)他的諸多貢獻(xiàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。事實(shí)上，為了踐行理論，他這一時(shí)期的作品仍有少部分在技法材料上進(jìn)行了嘗試，尤其是他對(duì)一些六七十年代的舊作進(jìn)行了技法上的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而對(duì)描繪對(duì)象提供另一層意義上的詮釋。我們將這些作品與舊作同時(shí)呈現(xiàn)，以期使觀看者能夠直觀地對(duì)他的觀點(diǎn)與實(shí)踐獲得較為全面的認(rèn)識(shí)。

文/主辦方提供
圖/胡思辰、主辦方提供

展覽地點(diǎn)：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館二層B展廳

展覽時(shí)間：2019年12月3日至2020年1月3日

 主辦單位：中央美術(shù)學(xué)院

承辦單位：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院油畫系

支持單位：中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)

 總策劃：范迪安

藝術(shù)總監(jiān)：馬璐、張子康

學(xué)術(shù)支持：胡建成、王春辰、劉商英、石煜、夏理斌

策展人：劉希言