2017年第14屆卡塞爾文獻(xiàn)展首次突破將卡塞爾城作為唯一主辦地的模式，在希臘雅典開辟第二展場(chǎng)，其中希臘部分展覽已于4月8日開幕展出，2017年6月10日德國(guó)展區(qū)也正式對(duì)公眾開放，本屆卡塞爾文獻(xiàn)展也正式進(jìn)入雙城展覽模式。其中德國(guó)卡塞爾的展場(chǎng)包括文化火車站（Kulturbahnhof）、弗里德利希阿魯門博物館（Museum Fridericianum）、文獻(xiàn)廳（Documenta-Halle）、桔園宮（Orangerie）、自然博物館Ottoneum Naturkundemuseum)、卡塞爾大學(xué)（University of Kassel)33處場(chǎng)館等?？ㄈ麪柍且策M(jìn)入全城展覽模式。
本屆卡塞爾文獻(xiàn)展的主題為“以雅典為鑒”。雅典對(duì)于歐洲有著舉足輕重的歷史意義，可謂歐洲文明的發(fā)源地，但現(xiàn)在越來(lái)越邊緣化，也成為歐洲危機(jī)的一個(gè)典型城市。“以雅典為鑒”也就是“以史為鑒”，回望雅典不是為了懷舊，而是基于過去的理想模型對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再思考，以及對(duì)將來(lái)世界可能性的構(gòu)想。亞當(dāng)·希姆奇克(Adam Szymczyk)是本屆卡塞爾文獻(xiàn)展的策展人，他也認(rèn)為：“現(xiàn)在所有人，不管是德國(guó)人，還是希臘人，都要回到一個(gè)原點(diǎn)，要問接下來(lái)該干什么”。展覽就是對(duì)現(xiàn)實(shí)質(zhì)疑焦點(diǎn)的一個(gè)回應(yīng)。希臘神話中代表智慧、理性、與公平的雅典娜，身邊站著的就是一只貓頭鷹，在西方文化中它也象征著危機(jī)預(yù)言者，而本屆卡塞爾文獻(xiàn)展的標(biāo)志是一只脖子可以旋轉(zhuǎn)270度的貓頭鷹，代表著一種不同尋常的視角。
本屆展覽參展的160余位在世藝術(shù)家中，大部分都在雅典和卡塞爾同時(shí)展出了作品。展期也從常規(guī)的100天延到了163天，展覽期間還將舉辦一系列豐富的電視和廣播節(jié)目、出版物發(fā)行和公眾活動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)此次體量龐大的雙城策劃，亞當(dāng)·希姆奇克（Adam Szymczyk）邀請(qǐng)了20位策展人和顧問共同合作，其總預(yù)算高達(dá)3750萬(wàn)歐元，其中一半來(lái)自于德國(guó)的財(cái)政稅收，使得本屆文獻(xiàn)展成為了世界上耗資最高的視覺藝術(shù)展會(huì)之一。
“資本可以帶來(lái)許多權(quán)力，但這并不應(yīng)該左右我們所選擇的道路。在這樣一個(gè)權(quán)力體系當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)提出疑問，并尋找協(xié)調(diào)的空間，這就是我們的權(quán)利，其結(jié)果取決于我們，也取決于你們?！边@是策展人亞當(dāng)·希姆奇克在展覽發(fā)布會(huì)上的觀點(diǎn)，因此致力于為邊緣藝術(shù)家提供一個(gè)前所未有的平臺(tái)，同時(shí)對(duì)主流的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系發(fā)起挑戰(zhàn)。
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，文獻(xiàn)展幾乎將半個(gè)雅典搬到了這里。阿根廷藝術(shù)家瑪塔·米努欣（Martha Minujin）的《書之帕特農(nóng)神廟》成為卡塞爾文獻(xiàn)展最引人注目的作品。藝術(shù)面向世界征集十萬(wàn)本禁書搭建復(fù)制歷史遺跡，進(jìn)而解構(gòu)它們，使之融入公眾之中。《五十度灰》、《麥田里的守望者》、卡夫卡、普魯斯特，有不少書本是基于個(gè)體角度的敘事，無(wú)論歷史政治如何變化，這種語(yǔ)言、文字、故事的交流，是對(duì)抗暴政和偏見的方式。弗里德里希阿魯門博物館是卡塞爾文獻(xiàn)展的主展場(chǎng)，本屆展覽呈現(xiàn)來(lái)自雅典當(dāng)代藝術(shù)博物館（EMST）的館藏：一部分國(guó)際知名藝術(shù)家的作品，以及活躍于自1960年以降、較少為人知的希臘本地藝術(shù)家，這部分展品也是此次文獻(xiàn)展的重頭戲。展覽呈現(xiàn)了希臘藝術(shù)家在過去50年間的創(chuàng)作如何呼應(yīng)了本屆文獻(xiàn)展力圖強(qiáng)調(diào)的部分主題，及其與例如“貧窮藝術(shù)”（Arte Povera）等主流藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系。
在新畫廊，瑪麗亞·埃?；舳鳎∕aria Eichhorn）的羅斯·瓦蘭研究所（Rose Valland Institute）是此次展覽的重點(diǎn)，這位法國(guó)藝術(shù)史學(xué)家從納粹手中拯救了無(wú)數(shù)藝術(shù)品，而她的藝術(shù)項(xiàng)目呼吁公眾共同關(guān)注恢復(fù)與歸還納粹政權(quán)搶來(lái)的藝術(shù)品案件，而此前這項(xiàng)工作一直僅被認(rèn)定為政府與機(jī)構(gòu)的責(zé)任。新新畫廊原是一間郵局，其所在的北城區(qū)目前是大量移民的居住地。原來(lái)位于一層的卸貨區(qū)目前作為臨時(shí)的展示廳，呈現(xiàn)藝術(shù)家 Joar Nango、Maret Anne Sara 和 Daniel Garcia Andujar 的小型個(gè)展，而 Theo Eshetu 的影像作品則投影在德語(yǔ)的民族藝術(shù)展海報(bào)上，占據(jù)了大部分空間。行動(dòng)主義是貫穿展覽的重要線索，“Halit Yozgat 公誼會(huì)”（Society of Friends of Halit Yozgat）對(duì) Halit Yozgat 謀殺案的陳訴是其中最有代表性的項(xiàng)目。紀(jì)念碑、記憶和對(duì)政治行動(dòng)的呼吁是本年度卡塞爾文獻(xiàn)展中一再出現(xiàn)的主題，展覽期間多件公共雕塑現(xiàn)身卡塞爾市內(nèi)，其中的兩件被并列而置。在國(guó)王廣場(chǎng)（K?nigsplatz），歐魯·歐奇貝（Olu Oguibe）用水泥建造了一座方尖碑，即《為陌生人及難民的紀(jì)念碑》。方尖碑的側(cè)面分別用英語(yǔ)、德語(yǔ)、土耳其語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)刻著《新約·馬太書》中的一句經(jīng)典：“我作客旅，你們留我住?！保↖ was a stranger and you took me in.）在附近的弗雷德里希廣場(chǎng)（Friedrichsplatz），另一件作品同樣借鑒了古代建筑，來(lái)自阿根廷的藝術(shù)家瑪爾塔·米努金（Marta Minujin）以1：1的比例用曾經(jīng)的禁書建造了一座“帕特農(nóng)神廟”（Parthenon）。這件作品象征著反對(duì)文字審查與文本禁止。
環(huán)顧全球，當(dāng)下也是一個(gè)多事之秋，歐洲也并不太平，不僅縈繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力，也備受恐怖襲擊、移民難潮的襲擾?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展發(fā)展60多年，一直延續(xù)著關(guān)切社會(huì)、政治的傳統(tǒng)，本屆展覽更是回到雅典，這個(gè)歐洲文明的發(fā)源地，也是面臨問題的集中城市，展覽通過藝術(shù)形式彰顯的自身態(tài)度，積極回應(yīng)著世界的共同問題，這也是當(dāng)代藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)。
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