1517年萬(wàn)靈節(jié)（All Souls’ Day）前夕，即10月31日，馬丁·路德（Martin Luther, 1483-1546）將自己的九十五條論綱（95 Theses）張貼在維滕貝格（Wittenburg）教堂的大門上。論綱直陳買賣贖罪券的種種弊端，被后人視為宗教改革（the Reformation）的發(fā)軔。眾所周知，宗教改革運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)德國(guó)的影響十分持久，同時(shí)也改變了世界：自中世紀(jì)以來(lái)基督教會(huì)奠定的思想傳統(tǒng)、政治格局和普通人的生產(chǎn)生活方式全部被顛覆。
時(shí)值宗教改革500周年之際，德國(guó)歷史博物館（Deutschen Historischen Museums）于2017年4月12日正式為“路德效應(yīng)：新教500年”（The Luther Effect：Protestantism—500 Years in the World）展覽揭開(kāi)帷幕。本次展覽也是紀(jì)念宗教改革500周年的四大特別國(guó)家展覽之一，獲得了聯(lián)邦政府和德國(guó)儲(chǔ)蓄銀行的大力支持，并將巡展至“路德之城”—維滕貝格—路德發(fā)愿與受教的城市。
如題目所示，展覽的時(shí)間線將自1500年左右延亙至當(dāng)下，打破德國(guó)乃至歐洲的地理邊界，探索新教在全球的影響。迄今為止，對(duì)新教在全球傳播的歷史和多樣性以及不同文化對(duì)其適應(yīng)性的吸收的關(guān)注尚屬首次。在其他地區(qū)的宗教和生活觀念中，我們可以找到新教教義的蛛絲馬跡嗎？在遭遇不同文化時(shí)，新教是如何自我修正以適應(yīng)該文化的傳統(tǒng)？即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藗內(nèi)绾瓮ㄟ^(guò)吸收和挪用新教教義來(lái)重新塑造自己的生活呢？展覽將以德國(guó)和歐洲（1450-1600）、瑞典（1500-1750）、北美（1600-1900）、韓國(guó)（1850-2000）和今天的坦桑尼亞為例，為觀眾提供上述問(wèn)題的可能性答案。
路德宗在瑞典（1500-1750）
自16世紀(jì)以來(lái)，歐洲多地進(jìn)行了許多次宗教改革。但在路德之前，只有極少數(shù)人與教會(huì)發(fā)生沖突。參展雙方不僅是改革支持者和擁護(hù)羅馬的教徒，隨著時(shí)間的推移，對(duì)改革的不同解釋發(fā)展出不同教派，如路德宗（Lutherans），浸信會(huì)（Baptists），英國(guó)圣公會(huì)（Anglicans）和新教徒（Protestants）等，使局面進(jìn)一步復(fù)雜化。
受到路德宗改革的影響，瑞典國(guó)王古斯塔夫·瓦薩（Gustav Wasa）于1527年正式放棄了羅馬教廷。1593年舉行的烏普薩拉會(huì)議（The Uppsala Synod）確立了路德的新教對(duì)該國(guó)有約束力，并正式成立了路德宗。眾所周知，路德掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)后，各地改教運(yùn)動(dòng)發(fā)生許多流血戰(zhàn)事，如1610年亨利四世被刺殺所引發(fā)的法國(guó)再度內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致新教信徒大量逃亡，又比如1618年德國(guó)路德派因不滿奧格斯堡和約被毀，而與羅馬天主教徒開(kāi)戰(zhàn)。瑞典軍方作為路德宗教的保護(hù)者，在國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)下迅速?zèng)_擊了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。雙方交戰(zhàn)三十年，直到1648年簽訂威斯特伐利亞和約（Peace of Westphalia）為止。
正因路德宗對(duì)瑞典的影響根深蒂固，此次展覽展出了一張瑞典印發(fā)的紀(jì)念路德改革500周年的郵票。
美國(guó)：現(xiàn)代的應(yīng)許之地？
來(lái)自歐洲的先驅(qū)者將新教帶去了彼時(shí)尚是英國(guó)殖民地后來(lái)獨(dú)立的美利堅(jiān)合眾國(guó)。在那里，新教繼續(xù)演化為多種形式，但與許多歐洲國(guó)家不同，它沒(méi)有成為國(guó)教。復(fù)興傳教士（Revival preachers）為新教教義發(fā)聲，從18世紀(jì)起，各種大覺(jué)醒導(dǎo)致了許多教派的發(fā)展，包括浸信會(huì)（the Baptists），衛(wèi)理公會(huì)（Methodists）和五旬節(jié)派（Pentecostals）。
“新教在某種程度上為了美國(guó)的發(fā)展和自我形象的構(gòu)建做出了偉大的貢獻(xiàn)”德國(guó)歷史博物館的策展人認(rèn)為：“它影響了美國(guó)作為應(yīng)許之地和美國(guó)人是被上帝選中的子民的想法?！?/P>
坦桑尼亞及其以外的傳教士
在東非國(guó)家坦桑尼亞，新教教徒的人數(shù)也在上升。正如展覽所示，坦桑尼亞的福音派路德教會(huì)擁有600多萬(wàn)會(huì)員和24個(gè)教區(qū)，是非洲最大的路德教會(huì)，也是世界第二大教會(huì)。它的起源可以追溯到德國(guó)，斯堪的納維亞和美國(guó)傳教士。
此外，摩拉維亞教會(huì)（the Moravian Church），英國(guó)圣公會(huì)（the Anglican Church）和靈恩運(yùn)動(dòng)（the Charismatic Movement）也是坦桑尼亞重要的新教團(tuán)體。這些年來(lái)，坦桑尼亞的傳教士在非洲大陸辛勤傳教，視自己為路德會(huì)理想的代表。
今時(shí)今日，韓國(guó)是唯一擁有大量新教徒的東亞國(guó)家。近30％的韓國(guó)人被認(rèn)定為基督徒。其中近2/3是新教徒，而且數(shù)目還在不斷增長(zhǎng)。更令人震驚的是自第一個(gè)新教徒傳教士于19世紀(jì)來(lái)到韓國(guó)，距今也不過(guò)百年。
本次展覽展出面積約3000平方米，匯聚了從世界各地借展而來(lái)的近500件展品，其中既有珍貴的藝術(shù)作品也有可以一窺古人生產(chǎn)生活的文化遺產(chǎn)，形式極為多樣。許多展品此前從未在德國(guó)展出過(guò)。伴隨本次展覽，博物館還將舉辦多樣的文化和教育活動(dòng)以及相關(guān)演出，并出版一本極其精美豐富的圖錄。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2017年11月5日。
圖文整合自德國(guó)歷史博物館官網(wǎng)及參觀柏林網(wǎng)站藝評(píng)專欄。
編譯/楊迪
