2016年1月20日（北京時(shí)間），由中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司主辦，雅典市文化體育與青年組織、北京德美藝嘉文化產(chǎn)業(yè)有限公司、中展德美（北京）展覽有限責(zé)任公司聯(lián)合主辦的“意文本——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)希臘展”在希臘雅典藝術(shù)中心隆重開幕。該展覽匯集了十位中國(guó)當(dāng)代知名藝術(shù)家的藝術(shù)作品，旨在通過(guò)當(dāng)代繪畫技藝展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓及當(dāng)下社會(huì)的精神風(fēng)貌，加深西方觀眾對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的了解。此次展覽獲得了中華人民共和國(guó)文化部的支持，也得到了雅典市地方機(jī)構(gòu)的鼎力配合。策展人孫磊、藝術(shù)家丁乙以及數(shù)百位來(lái)自當(dāng)?shù)氐奈幕耸?、藝術(shù)愛好者出席了開幕式。

此次展覽由知名策展人孫磊傾力打造，集中展出了丁乙、姜吉安、梁銓、呂德安、李磊、邱志杰、尚揚(yáng)、譚平、王剛、張淳大寶等十位國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)家的經(jīng)典之作。在孫磊看來(lái)，中國(guó)文化在文字學(xué)意義上的引申是極為特殊的，文字與圖像化世界的關(guān)系相對(duì)直接，不將符號(hào)歸結(jié)至自身本體的狹窄秩序里，而仍保存其符號(hào)的象征與聯(lián)想的途徑，讓其在“意”的層面上仍有“式”的痕跡，因此，其抽象的建構(gòu)在語(yǔ)言層面上，永遠(yuǎn)有一種不可能絕對(duì)本體化的表述道路，因?yàn)樵凇耙狻钡闹刃虻纳芍?，永遠(yuǎn)黏聯(lián)著可供識(shí)別的“象”的介入，僅從這一點(diǎn)看來(lái)，中國(guó)的抽象就是“意”化的。本質(zhì)上，“意”開啟了我們理解世界的一種方式，一種經(jīng)驗(yàn)貫穿的方式，因此也就得到了“境”的維護(hù)，這是存在本身所獲得的必然的環(huán)境，它也被秩序化了，抽離出俗世，成為具有高貴氣息的界面，也就是說(shuō)，這個(gè)“境”的界面恰恰是留給我們所認(rèn)為的抽象的。盡管從傳統(tǒng)敘事模式來(lái)看，它似乎更具意象化特征，但實(shí)際上在我們真正的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的當(dāng)代語(yǔ)境里，它更加抽象，也更加與此地的當(dāng)代文化形成“文本式”的默契。

本次展覽手法多樣，尚楊的《冊(cè)頁(yè)》系列在反思人與自然與社會(huì)的關(guān)系的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)出文化血緣的絕對(duì)性力量；梁詮的《無(wú)題》系列在茶色與拼貼技術(shù)中，不斷深化一種充滿“無(wú)為”、“凈空”意味的精神指向；邱志杰的作品更注重傳統(tǒng)抽象造型的當(dāng)代語(yǔ)言轉(zhuǎn)換；姜吉安注重對(duì)“物”的審視，在絹本上重現(xiàn)“物”的本相，緊扣傳統(tǒng)文脈；譚平強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的“意”化，呈現(xiàn)出“逸”文化的內(nèi)在自由；丁乙的《十示》堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核強(qiáng)硬地形式化和動(dòng)作化，昭示出一貫的秩序感；呂德安與王剛的作品深諳“中國(guó)情景”的文化意識(shí)；李磊與張淳在語(yǔ)言的觀念上強(qiáng)化了情感的純度?？傊?，他們以抽象表達(dá)的不同方式，呈現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化的深入思考。

德美藝嘉致力于推廣成熟及年青中國(guó)藝術(shù)家在海外的藝術(shù)交流展覽，“意文本——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)希臘展”意大利站作為本次希臘站主展的前奏，已經(jīng)于2015年12月12日——1月6日在意大利薩盧佐市卡斯提格里亞藝術(shù)中心成功舉辦，此次希臘站主展更是一項(xiàng)跨越中國(guó)新年的海外盛典，帶給西方觀眾一場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺饕餮。