日本京都國立博物館“桃山時代的狩野派：永德的繼承者們”（ 桃山時代の狩野派:永徳の後継者たち）特展正在進行當中，該展覽自2015年4月7日開幕，將持續(xù)到2015年5月17日。

狩野派（かのうは）是日本歷史上的一個宗族畫派，也是日本繪畫史上最大、實力最強勁的畫派。活躍于室町時代中期（15世紀）～江戶時代末期（19世紀），約400余年時間，主要服務于將軍和武士階層。狩野派的首倡者狩野正信為室町幕府的御用繪師，第二代畫家狩野元信通過雇傭數(shù)量眾多的門徒，確立了工房體制，以滿足廣大顧客的迫切需求。到了安土桃山時代，誕生了日本最偉大的屏風畫師——元信之孫狩野永德（1543～1590），永德蒙受織田信長、豐臣秀吉等權臣的喜愛，成為時代的寵兒，狩野派與權力者結合，在畫壇上的中心地位從此確立。然而好景不長，狩野派隨后遭受了巨大的挫折。

2015年正值1615大坂之戰(zhàn)400周年。大坂之戰(zhàn)后，日本政治權利的韁繩從豐臣家族轉到德川家族手中，由此改變了幾個世紀的歷史進程。在這個政治動蕩的時期，不僅僅是武士，連畫家也陷入了殘酷的生存斗爭。尤其是狩野派的畫家，與政治當局保持著密切的關系,在這個動蕩的時代里，面臨著有史以來最大的危機。1590年，狩野永德猝然病逝，狩野家族不但失去了頂梁柱，還遭受了雪上加霜的變故。之前一直受到豐臣秀吉熱情的庇護，包攬了豐臣家繪畫事務的狩野派，竟然被最大的對手長谷川等伯從豐臣秀吉那里奪走了活計。對于剛剛成為畫派支柱的永德長子光信來說，這無疑是莫大的恥辱。領袖永德的猝死，競爭對手長谷川的出現(xiàn)，政治格局的變幻莫測，使得狩野派面臨前所未有岌岌可危的局面，畫家們必須要做出一個艱難的決斷。想要一雪恥辱，光信和他的一族就得團結起來，全心全意應對繪畫事務。

在這樣極端的狀況下，在領袖光信的帶領之下，狩野派探尋出一種具有歷史轉折意義的巧妙對策，這就是世人所稱的“三面作戰(zhàn)”。首先，永德的次子孝信深得天皇的信任，以“宮廷會所預”（きゅうていえどころあずかり，宮廷繪所的畫師之長）的身份活動。其次，還在豐臣家中安置了被豐臣秀吉與秀賴所倚重的狩野派門徒山樂與內膳。另一方面，光信的叔父長信，很早就仕從德川家康與德川秀吉，在協(xié)助探幽成為德川幕府御用畫師的過程中起到了先鋒的作用。這樣一來，不管哪一股勢力奪取了天下，狩野派都可以保存勢力，延續(xù)下去。這樣的對策也只有注重血統(tǒng)、門徒實力強大的狩野派才能夠實現(xiàn)。正是借助這種“三面作戰(zhàn)”（朝廷、豐臣、德川）的策略，狩野派戰(zhàn)勝了危機，一直延存到德川幕府統(tǒng)治的末期。

此次展覽著眼于永德去世后，狩野派正遭受最大危機的慶長時代(1596 - 1615)，通過這一階段永德的繼承者們的畫作，展示了狩野派從“豪壯”到“華麗”的審美品味的變化，以及最終被新的為政者德川家族的趣味所左右，向“瀟灑淡麗”畫風轉變的過程。

被納入此次展覽的畫家均為狩野永德的后繼者，桃山時代畫壇的巨匠。其中包括：

狩野永德之子狩野光信（みつのぶ）。1590年，作為永德長子的光信，由于父親的猝然離世，不得不挑起大梁成為狩野派的領袖。盡管要親自繼承永德時期宏偉堂皇的風尚，但他仍保持了自己細膩優(yōu)雅的格調，其更多地受到了大和繪風貌的感染。代表作有奉豐臣秀賴之命描繪的《四季花木圖襖》（重要文化財?圓城寺）。

狩野永德的影武者狩野宗秀（そうしゅう）。宗秀是永德之弟，小永德八歲。宗秀忠實地保持了其兄永德在其畢生之作中所崇尚那種豪邁的畫風，扮演了一個如永德的影武者（影武者，日本戰(zhàn)國時代武將諸侯等領袖的替身）般的角色。永德奉織田信長之命離開京都赴安土城作畫之際，令宗秀主持京都的事務，說明永德對這位兄弟寄予了非同一般的信任。

京都狩野派的鼻祖狩野山樂（さんらく）。山樂之父曾是淺井家的家臣，后來又侍奉于豐臣家族。由于這種關系，山樂在豐臣秀吉的推薦下成為了永德的弟子。豐臣家族滅亡之后，山樂被德川幕府流放，幸得書畫僧人松花堂昭秉以及貴族朝臣九條家等人從中斡旋，才得以解脫。在狩野宗家移居江戶后，他開創(chuàng)了狩野派的分支——京都狩野派，以京都為據(jù)地來組織狩野派在京畿之外的活動，并以京都狩野派鼻祖之稱聞名于世。其代表作有《唐獅子圖屏風》(京都?本法寺)。

狩野光信逝世后的支柱狩野孝信（たかのぶ）。孝信為永德次子，光信之弟。以宮廷會所預的身份活躍于畫壇。光信去世之后開始主持狩野派，并擔負起教養(yǎng)光信幼子貞信的義務。之后他還因為培養(yǎng)了江戶狩野派的中堅力量——狩野探幽、狩野尚信、狩野安信三位畫家而聞名。

    豐臣家族的御用畫師狩野內膳（ないぜん）。狩野內膳是攝津武將荒木村重的家臣之子。內膳曾經師從永德之父狩野松榮學習繪畫。之后蒙受豐臣秀吉及其子豐臣秀賴的信任，成為御用畫師。據(jù)說他還曾做過巖佐又兵衛(wèi)的老師?！敦S國祭禮圖》是奉豐臣秀賴之命所作的屏風畫，描繪了豐臣秀吉逝世七周年祭典時的場景。在方廣寺大佛殿之前展開的盛大的群舞場景是整個畫面的中心，令觀者不由自主地受其感染，身臨其境。

最早進入德川幕府任職的狩野派畫家狩野長信（ながのぶ）。長信是比永德年輕34歲的弟弟。長信很早就成為了德川幕府的御用畫師，這樣深厚的資歷為狩野探幽三兄弟移居江戶提供了便利。已經被發(fā)行成為郵票圖案的《花下游樂圖》屏風（國寶?東京國立博物館），是長信最為世人所熟知的名作。用生動的筆觸捕捉了身著男裝的藝伎們表演歌舞時活潑動人的姿態(tài)。

早熟的天才狩野探幽（たんゆう）。探幽是狩野孝信的長子。11歲拜謁過德川家康、德川秀忠父子，13歲時在德川秀忠面前作畫，被譽為“永德再世”因而名聲大噪。二十幾歲便早早地確立了在狩野派的統(tǒng)治地位。《松孔雀圖》壁貼附是二條城二之丸御殿（二條城二の丸御殿）的障壁畫，后經德川家光修改過。盡管有著炫耀一般的巨大規(guī)模，但這些畫作仍然以一種刻意的低調雅致的姿態(tài)預示了江戶時代的到來，此時，探幽年僅25歲。

此外，狩野貞信、狩野甚之丞兩位畫家的作品也在展覽之列。

展覽分為八個部分：第一章 永德的余暉——金碧大畫，展出了光信、宗秀、山樂、孝信四位畫家的五件屏風或襖。第二章 華麗美的極致——后繼者光信，以光信畫作為主，共12幅作品。第三章 莊嚴而優(yōu)美——權力者的肖像，則展出了包括豐臣秀吉像在內的11幅貴族肖像。第四章 筆下繁華——百花繚亂的風俗畫，共15件風俗主題的屏風畫。第五章 狩野派的潛力——影武者們的活動，這部分的六件屏風均為作者未知的狩野派風格畫作。第六章 光信逝后的砥柱——宮廷會所預孝信，共展出13件作品，其中10幅出自孝信之手。第七章 繪于女御御所——狩野派新生代。第八章 打開江戶繪畫的窗扉——早熟的天才探幽，這部分的四件作品全部為探幽所作。

此外，這次以“桃山后期”的狩野派為焦點的展覽，是有史以來規(guī)模最大的一次，展品包括國寶一件、重要文化財23件、重要美術品1件，以及4件首次公開的作品在內，共計70余件展品展出。在如此巨大的動蕩中，狩野派如何堅守他們的陣地，甚至力求與江戶幕府畫師比肩？在這次特展中，將通過這些杰出的藝術作品，對狩野派生存斗爭的歷史背景，以及相關的人物進行介紹和闡釋。

據(jù)悉，展覽期間，京都博物館還安排了與展覽相關的系列講座，以及相關影像資料的放送等相關活動，以便使觀眾能對狩野派有更加全面深入的了解。此外本次展覽還設有專門網站（http://kano2015.jp/）來發(fā)布展覽各方面的有關信息。

(文章譯自京都國立博物館官網，圖片由京都國立博物館提供)

編譯/王雪迎