《桃花源的理想一定要實(shí)現(xiàn)》于2013年11月2日在倫敦V&A博物館開幕，展覽為期三個(gè)月，這是徐冰最新的一件大作品。在徐冰看來，這不僅是中國古代文人的理想，也是他自己的理想，也是不同國度所有人的理想，所以他那么堅(jiān)定地給作品命名：桃花源的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！ 

V&A博物館是英國倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館(Victoria and Albert Museum）的簡稱，其歷史悠久的建筑以及眾多的藏品廣受世人矚目，是世界重要的博物館。V&A美術(shù)館建于1857年，紅磚結(jié)構(gòu)建筑物中心一個(gè)方正的歐洲式花園，花園中間有一汪淺淺的湖水。在倫敦這個(gè)最早的工業(yè)化城市，這一池碧水的花園成為了徐冰的“桃花源”。根據(jù)這樣特定的場地來實(shí)施作品的方案對徐冰來說是挑戰(zhàn)，也是機(jī)會(huì)，因?yàn)樘囟l件帶來的挑戰(zhàn)和難度往往會(huì)把思維逼得更遠(yuǎn)，把作品挖掘得更深。

《桃花源的理想一定要實(shí)現(xiàn)》是徐冰近年來創(chuàng)作的規(guī)模最大的作品之一。作品主體采用總重量超過60噸的中國山石，將環(huán)繞中庭花園創(chuàng)造出長達(dá)100米的裝置，與花園中的湖水相印成趣。作品采用中國山石和陶瓷為主要?jiǎng)?chuàng)作媒材，這些山石分為9組，分別來自中國5個(gè)不同的地區(qū)，帶有當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖厣?，其特色可以對?或反映)中國古代山水畫的典型風(fēng)格，揭示出中國山水畫內(nèi)在美感的來源。在這里，自然山石、植物成了徐冰手中的筆，他帶著觀眾“如同在觀賞一幅長長的卷軸畫，人在山水中游走?！睂τ谛毂?，中國畫是游目騁懷，核心在于“游”，為實(shí)現(xiàn)這一效果，徐冰在創(chuàng)作中將自然山石削薄壓平，使它們更接近繪畫而非雕塑，又兼具舞臺(tái)布景的劇場化效果，有意營造介于二維繪畫與現(xiàn)實(shí)之間的“二維半”效果。徐冰用他的智慧，帶領(lǐng)觀眾從現(xiàn)實(shí)與虛擬之間產(chǎn)生另一種維度的視角，一起來探討具有中國文化內(nèi)核的表達(dá)方式和藝術(shù)語言，并在其中寄寓自己內(nèi)心深處的理想。

除了山石之外，自然的植物、陶房等景觀都充滿理想主義色彩。幾百件特別燒制的陶房、用具等在山石間組成各式生活村落，陶房內(nèi)通過特制的LCD 屏幕播放的動(dòng)畫表現(xiàn)出房內(nèi)人們的活動(dòng)，其中個(gè)別還可以與觀眾互動(dòng)。陶制的生靈(也包括人類)，在大自然中無拘無束的生活。由霧化器制造出的云霧、瀑布等產(chǎn)生出如同山水畫般的意境。徐冰對工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是出了名的，他力求每處細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確到位，他像一個(gè)古代文人一樣，勾皴點(diǎn)染，筆筆送到。作品中陶房的造型是被“菱形化”了的，有機(jī)地溶于“二維半”的概念中，陶房的風(fēng)格與顏色也不是任意的，而是與石頭構(gòu)建出的山水意境搭配，例如產(chǎn)自江南地區(qū)的太湖石搭配的是蘇州園林式的房子；同樣，植物和陶瓷動(dòng)物也是如此，在產(chǎn)生視覺上和諧的美感之外，也傳達(dá)出文人意趣。動(dòng)畫的人物是借鑒網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)中符號(hào)抽象化的人，以詼諧的方式來表達(dá)他的生活和情感，引起觀眾對理想美好生活的共鳴。

空間及時(shí)間上錯(cuò)位產(chǎn)生“非現(xiàn)實(shí)”感，令人恍若置身其中、可居可游，儼然一個(gè)微縮的大同世界。霧、燈光和似有若無的蟲鳴鳥叫等音效，使這件作品增添了夢幻的感覺，真實(shí)和夢幻在不斷切換，何為真何為假？“桃花源”，一個(gè)如此美麗、得而復(fù)失的中國夢，它是否真實(shí)存在？還是根本未曾存在過？人類一直在追求這個(gè)夢想，但似乎離實(shí)現(xiàn)卻愈來愈遠(yuǎn)。

《桃花源記》是陶淵明的名篇，描繪了中國文人的理想國，那里人們生活幸福，沒有疾病和災(zāi)難，人與自然和諧共處，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。中國文人回歸自然與簡單生活的理想雖然與西方的烏托邦有所不同，但都映射出人們對現(xiàn)代文明的反思，在這件作品中。展覽的另一半名稱“一定要實(shí)現(xiàn)”，是徐冰對《國際歌》里“英特納雄奈爾就一定要實(shí)現(xiàn)”后半句的引用。徐冰認(rèn)為在今天的社會(huì)語境中，“一定要實(shí)現(xiàn)”的堅(jiān)定感具有隱喻性和反諷性，因?yàn)槿祟愐恢痹谧非蟾玫睦硐氕h(huán)境，但實(shí)際上卻似乎離理想的生活環(huán)境越來越遠(yuǎn)了，離“一定要實(shí)現(xiàn)”也越來越遠(yuǎn)?！短一ㄔ吹睦硐胍欢ㄒ獙?shí)現(xiàn)》借用和轉(zhuǎn)化“桃花源”意象，使今天的觀眾得以在藝術(shù)作品的真實(shí)和錯(cuò)覺之間，立體和平面之間，投射他們的情感和思考，獲得一種對心中向往的慰藉。

徐冰說，“在今天的世界，人類不管在何處，好像都很難找到一個(gè)理想的生活之地，每個(gè)人幾乎都對自己的生活環(huán)境不滿意。今天的人特別向往有一個(gè)自然的、沒有任何政治誘導(dǎo)的、平等的、和諧的生活。”在《桃花源的理想一定要實(shí)現(xiàn)》中，我們可以看到徐冰用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言創(chuàng)造了一個(gè)眾人的理想世界，你可以說這是桃花源，也可以說這是極樂世界、也可以說這是巴別塔。