在上海舉行的世博會(huì)中，來自埃及的黃金制“法老舍松契二世面具”吸引了很多游客的目光。正在匈牙利布達(dá)佩斯民族志博物館進(jìn)行的“鑄金下隱藏的面孔—來自亞洲的黃金面具”正是以這一主題于世界范圍內(nèi)首次成展。展覽由“澤爾尼克典藏”(The Zelnik Collection)偕同匈牙利民族志博物館（Museum of Ethnography, Budapest）共同舉辦, 將在民族志博物館持續(xù)到2010年6月20日結(jié)束?！皾蔂柲峥说洳亍蔽奈锸占饕獊碜詺W洲，非洲和亞洲，其中東南亞國家的文物約一萬六千件含兩千余件金銀制品，分別來自緬甸，越南，柬埔寨，老撾，泰國，馬來西亞，新加坡，印度尼西亞，文萊，菲律賓和東帝汶十一個(gè)國家。本次展出的亞洲黃金面具正是被稱為“澤爾尼克典藏”的四大支柱之一。

面具—這個(gè)詞本身就有著迷惑和神秘的暗示，并蘊(yùn)涵著隱藏或扮演的意味。史前時(shí)期，部落里的巫師會(huì)在祈求神靈啟示和幫助時(shí)帶上動(dòng)物的面具；印地安巫師也會(huì)在戰(zhàn)斗前的舞蹈中帶上面具鼓舞士氣。在很多文化中，已逝去的君主或?qū)④娫谒麄冏詈蟮母鎰e儀式上被戴上貴重的面具以維護(hù)他們生前的威嚴(yán)。展品包括專屬“澤爾尼克典藏”同時(shí)也具有無以倫比價(jià)值的二十四件黃金面具和三件白銀面具。這些面具的鑄造時(shí)間跨越久遠(yuǎn)，從公元前六世紀(jì)到五世紀(jì)階段到公元十三到十四世紀(jì)之間，即便距今最近的面具也有超過五百年以上的歷史。它們的來源地也從古希臘的色雷斯，穿越東亞和印度支那，遠(yuǎn)至爪哇島。根據(jù)它們所處時(shí)代的使用特點(diǎn)，工藝品質(zhì)，材料厚度和相關(guān)線索可推斷出它們是被用做陪葬品或使用在其他典禮儀式上。

在隨葬面具中，鑄造年代在遼代（907—1125）的一件黃金面具獨(dú)具一格。這一套葬具為符合契丹貴族葬禮習(xí)俗，沿面罩的邊緣打了小孔以便與銀絲網(wǎng)衣的固定和連接，整套葬具也是表征身份的尊貴標(biāo)志。我國的內(nèi)蒙古博物院和法國的集美博物館均有類似的國寶級(jí)收藏。另一件獨(dú)特的展品是一對(duì)蝎子面具。據(jù)它們的前任擁有者所述，它們有可能來自一支被驅(qū)逐到了越南山區(qū)荊棘地的部落。這對(duì)蝎子的特征比較不確定和折衷，因此無法明確判斷類別。在東南亞季風(fēng)區(qū)的一些部落里，婦女會(huì)在手背上紋有蝎子；在婆羅洲海岸的一些戰(zhàn)士也會(huì)在上身紋上蝎子以求不被其蟄刺。印度東部奧里薩邦的D?mb部落也將蝎子紋在身上，冀求獲得動(dòng)物的生命力和能量。

匈牙利布達(dá)佩斯民族志博物館提供的展品也具有相似的意義。大部分的展品來自大洋洲，主要源于巴布亞新幾內(nèi)亞。博物館所呈示的葬禮用，舞蹈用或劇場(chǎng)用的面具大都是用易耗材料制成，如植物纖維，樹葉，皮毛甚至蜘蛛網(wǎng)，主體用木頭或樹皮雕刻而成。這些面具通常是與不同的神秘團(tuán)體相關(guān)聯(lián)的，它們被用來在入會(huì)儀式和成人儀式時(shí)佩帶。

本次展覽也是“澤爾尼克典藏”啟動(dòng)自身博物館的前期宣傳巡展之一，澤爾尼克博物館將在2010年9月1日拉開帷幕。

藝訊網(wǎng)海外記者：王姝