地點(diǎn)對(duì)藝術(shù)家意味著什么？是生活的場所，是創(chuàng)作的場地，還是藝術(shù)本身？

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，藝術(shù)家群體聚集的地點(diǎn)被概念化，成為獨(dú)有的文化符號(hào)。藝術(shù)家需要在自我意義的地點(diǎn)中尋找新的藝術(shù)創(chuàng)造，地點(diǎn)讓藝術(shù)家既獨(dú)立又自由，生存又讓藝術(shù)家既聚散又離合。地點(diǎn)成為觸碰藝術(shù)家與其作品的重要含義層，也是研究藝術(shù)家群集現(xiàn)象的重要基點(diǎn)。

在北京李橋吳莊九美術(shù)館展出的“快閃雙年展--北京藝術(shù)區(qū)流變史文獻(xiàn)展”，正在用展覽記錄著從上個(gè)世紀(jì)80年代末到今天，由地點(diǎn)、藝術(shù)家生成的北京藝術(shù)區(qū)的遷徙路線。

展覽在挖掘著中國當(dāng)代藝術(shù)歷史中的某些事實(shí)，梳理藝術(shù)家背后生存的地點(diǎn)，并生成一個(gè)獨(dú)特的研究話題。藝術(shù)作品產(chǎn)生的地點(diǎn)、展示的地點(diǎn)、最后的地點(diǎn)，被無形的距離所隔離，如同光暈般讓我們不易注視這個(gè)地點(diǎn)的意義。地點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)作品的意義，是當(dāng)下藝術(shù)不可回避的問題。作品的出生地點(diǎn)與作者的創(chuàng)作環(huán)境，是醞釀藝術(shù)最為直接的緣起。

展覽從一個(gè)正面的視角，向觀者展示北京藝術(shù)區(qū)的興衰歷程。展墻上用大量的篇幅把存在或已消失的北京藝術(shù)區(qū)進(jìn)行坐標(biāo)式的打卡，在巨大的空間墻面上，閱讀與觀看北京藝術(shù)區(qū)從何時(shí)何處產(chǎn)生，然后不停的尋找下一個(gè)開始。

從北京藝術(shù)區(qū)的遷徙路線中，會(huì)發(fā)現(xiàn)太多讓人躍躍欲試的思考。從1900年到2019年間藝術(shù)區(qū)的記錄，呈現(xiàn)大量頗具價(jià)值的研究素材，只要開始觀看就會(huì)有所獲取。

上世紀(jì)80年代末，北京西郊的圓明園接納了一群從事藝術(shù)的青年，他們渴望走出體制，進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作，是國內(nèi)第一批敢于吃螃蟹的青年藝術(shù)家。在圓明園的歷史廢墟上，他們培育出了新時(shí)代藝術(shù)之花。隨著政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)概念的形成，以及方力鈞、岳敏君等藝術(shù)家的名噪一時(shí)，圓明園畫家村成為全國藝術(shù)家的向往之地，它以輕巧而不乏神秘的成功吸引著愈來愈多的藝術(shù)家入住。[1]

萌芽期

20世紀(jì)90年代初是北京藝術(shù)區(qū)的萌芽期，主要是圓明園畫家村的興起，包括方力鈞、華慶、張大力、牟森、高波、張念、康木藝術(shù)家的聚集。直至1995年，一紙通知讓圓明園畫家村從此消失了，清朝的廢墟再度成為藝術(shù)的廢墟，藝術(shù)家們四散到北京的各個(gè)角落——以此為契機(jī)，正式拉開了北京藝術(shù)區(qū)流變的序幕。

發(fā)展期

在整個(gè)20世紀(jì)90年代，北京藝術(shù)區(qū)逐漸發(fā)展。90年代前期出現(xiàn)通州賓河小區(qū)與北京東村藝術(shù)區(qū)。90年代后期出現(xiàn)宋莊藝術(shù)區(qū)、北崗子藝術(shù)區(qū)、上苑藝術(shù)區(qū)。

井噴期

2000年后北京藝術(shù)區(qū)的發(fā)展，總結(jié)為井噴期、繁榮期、流散、遷移期、星狀分布期四個(gè)階段。井噴期時(shí)出現(xiàn)798藝術(shù)區(qū)、花家地群落、費(fèi)家村藝術(shù)區(qū)、草場地藝術(shù)區(qū)、酒廠-ART國際藝術(shù)區(qū)、五環(huán)一號(hào)藝術(shù)區(qū)、索家墳藝術(shù)區(qū)。

繁榮期

2006年到2010年是北京藝術(shù)區(qū)發(fā)展的繁榮時(shí)期。相繼出現(xiàn)左右藝術(shù)區(qū)、一號(hào)地國際藝術(shù)區(qū)、環(huán)鐵國際藝術(shù)區(qū)、艾荷華藝術(shù)區(qū)、北皋藝術(shù)區(qū)、橋梓藝術(shù)區(qū)、奶子房藝術(shù)區(qū)、蟹島西藝術(shù)區(qū)、將府藝術(shù)區(qū)、長店95號(hào)藝術(shù)區(qū)、008國際藝術(shù)區(qū)、創(chuàng)意正陽藝術(shù)區(qū)、東風(fēng)藝術(shù)區(qū)、東營藝術(shù)區(qū)、大稿國際藝術(shù)區(qū)、二十二院街藝術(shù)區(qū)、黑橋藝術(shù)區(qū)、方家胡同46號(hào)、羅馬湖藝術(shù)區(qū)、溫榆河藝術(shù)區(qū)。

流散、遷移期

2010年到2017年北京藝術(shù)區(qū)進(jìn)入流散、遷移的狀態(tài)。期間出現(xiàn)孫河藝術(shù)區(qū)、北塘藝術(shù)區(qū)、金盞木須園藝術(shù)公社、雍和藝術(shù)區(qū)、北京觀音堂文化大道、西馬莊火雞廠藝術(shù)區(qū)、安華壹號(hào)藝術(shù)、北京周口店國際藝術(shù)區(qū)。

星狀分布期

2017年至今北京藝術(shù)區(qū)呈星狀分布，出現(xiàn)羊房騰龍藝術(shù)區(qū)、水坡藝術(shù)區(qū)、山水創(chuàng)谷、白馬藝術(shù)區(qū)、北七家藝術(shù)區(qū)、李橋吳莊國際藝術(shù)區(qū)、順義T3藝術(shù)區(qū)、七棵樹藝術(shù)區(qū)、張喜莊糧倉藝術(shù)區(qū)、北京邦藝邦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、順義區(qū)北務(wù)珠寶屯。[2]

北京藝術(shù)區(qū)發(fā)展流變史從20世紀(jì)90年代初到今天，從時(shí)間意義上經(jīng)歷多個(gè)時(shí)期的跨度，從空間意義上經(jīng)歷從西邊到東邊，從內(nèi)向外的空間分布。時(shí)間與空間的變化更是一種表象的展示，藝術(shù)區(qū)的興衰則是暗藏藝術(shù)之外的力量博弈。

隨著北京城市化進(jìn)程的需要，部分藝術(shù)區(qū)的拆遷迫使藝術(shù)家遷移，這種遷移雖然帶有復(fù)雜的痛因，但也證明著藝術(shù)家生存的堅(jiān)韌性。早期藝術(shù)區(qū)價(jià)值是藝術(shù)家創(chuàng)造的動(dòng)力環(huán)境，如不復(fù)存在的圓明園藝術(shù)區(qū)促進(jìn)著中國當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程。但如今的798藝術(shù)區(qū)，通過藝術(shù)管理的方法與手段，讓藝術(shù)區(qū)價(jià)值生長。798藝術(shù)區(qū)的成功，使藝術(shù)區(qū)成為一種商業(yè)手段或模式。藝術(shù)區(qū)逐漸正規(guī)化與商業(yè)化，也使藝術(shù)家群集的價(jià)值獲得更大尊重。

當(dāng)你領(lǐng)略完北京藝術(shù)區(qū)的遷移路線后，進(jìn)入另一個(gè)與展覽呼應(yīng)的空間。在藝術(shù)區(qū)生活的藝術(shù)家作品，展現(xiàn)在你的面前，并有一種不自覺的回歸作品的起點(diǎn)與終點(diǎn)的關(guān)系。展廳中的作品在彌補(bǔ)與呼應(yīng)第一個(gè)空間中所缺失的內(nèi)容，并讓人思考藝術(shù)區(qū)到底給藝術(shù)家的作品帶來哪些影響，我們是否能從中窺探一二。

這是一場經(jīng)過長期調(diào)研與研究的展覽。北京藝術(shù)區(qū)的發(fā)展流變成為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要腳印，并逐漸凸顯對(duì)當(dāng)下的意義。展覽將中國當(dāng)代藝術(shù)的研究轉(zhuǎn)向另一條路徑，即藝術(shù)家群體的居住地點(diǎn)與藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的關(guān)系。雖然這種關(guān)系在展覽中并沒有給出確切的答案，但展示的內(nèi)容似乎在瘋狂的暗示，這是一個(gè)需要努力研究才能獲取的結(jié)果。

展覽努力還原著過去的歷史與今天的現(xiàn)實(shí)，證明著當(dāng)下的存在都是在緊緊咬住過往的回憶中不斷綿延向前。

文/林路

[1] 展覽前言
[2] 北京藝術(shù)區(qū)名稱來自展覽內(nèi)容