這是一場(chǎng)用身體去敘述夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)宴會(huì)。進(jìn)入展廳，巨幅的作品中凸顯著對(duì)人體的忠實(shí)描繪。在中意兩位藝術(shù)家的雙人展中，作品中女性形象成為串聯(lián)展覽的特殊符號(hào)，她們一會(huì)兒在夢(mèng)中世界逃離現(xiàn)實(shí)，一會(huì)兒在現(xiàn)實(shí)境遇中凝望當(dāng)下。

在中西方藝術(shù)的對(duì)望中，誰(shuí)究竟是誰(shuí)的參照，這是需要深情的交流才能獲得的答案。

2019年7月6日在鴻坤美術(shù)館舉辦“鏡像--馬特奧?巴西雷、石良雙人展”，這場(chǎng)展覽是由意大利藝術(shù)家馬特奧?巴西雷與中國(guó)藝術(shù)家石良共同探討中意兩國(guó)藝術(shù)交流的展覽。

中國(guó)與意大利分別作為東西方文明的發(fā)源地，同樣悠久的歷史與文化沉淀讓兩國(guó)有著天然的趨同性，無(wú)論是從歷史、政治還是文化、藝術(shù)、文學(xué)、乃至價(jià)值觀、行為、習(xí)慣甚至于美食，兩國(guó)間一直以來(lái)保持著惺惺相惜的關(guān)系。有人說(shuō)，意大利就是歐洲版的中國(guó)。

十六世紀(jì)，隨著意大利耶穌會(huì)士的東來(lái)，中意兩國(guó)開(kāi)始了歷史上第一次實(shí)質(zhì)性的接觸和交流，正是他們創(chuàng)造了兩大文明之間文化交流的最高的范例。深受文藝復(fù)興影響的耶穌會(huì)士具有人文性地傳播基督教的同時(shí)也將意大利的地理、天文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等近代科學(xué)文化帶到中國(guó)，使明清之際的中國(guó)有了一次巨大的文化震撼。而意大利為贏得羅馬教廷對(duì)中國(guó)傳教士的支持，也把中國(guó)古代文史、制度等文化輸入到意大利。中國(guó)成為十七世紀(jì)意大利效仿的對(duì)象，同時(shí)，由于新航路的開(kāi)辟，大量的中國(guó)器物被運(yùn)往西方，曾掀起了十八世紀(jì)歐洲的“中國(guó)熱”。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，在東西方各領(lǐng)域不斷融會(huì)貫通的今天，老的絲綢之路煥發(fā)出新的光彩。隨著嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，兩國(guó)文化與藝術(shù)間的交織也愈發(fā)緊密，從古典主義到現(xiàn)實(shí)主義以及當(dāng)下藝術(shù)與技術(shù)的融合乃至對(duì)藝術(shù)超驗(yàn)世界的探索上，兩國(guó)藝術(shù)家們有相似的經(jīng)驗(yàn)與觀念但又有著各自特殊的表達(dá)方式。

意大利藝術(shù)家馬特奧?巴西雷與中國(guó)藝術(shù)家石良都是將傳統(tǒng)與革新相結(jié)合的新一代創(chuàng)作者，他們也都具有兩國(guó)當(dāng)代藝術(shù)典型的代表性。作為二十一世紀(jì)意大利當(dāng)代極具影響力的藝術(shù)家之一、2009年威尼斯雙年展大獎(jiǎng)的獲得者馬特奧?巴西雷的影像作品展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)美輪美奐的圖像世界，是技術(shù)和超現(xiàn)實(shí)主義畫面相結(jié)合的產(chǎn)物。藝術(shù)家的圖像之旅最終引導(dǎo)我們走向內(nèi)化、感官和知識(shí)多層面的理解，在那里，我們突然意識(shí)到通常隱藏在我們自己內(nèi)部的那些現(xiàn)實(shí)層面。它將我們帶回古典歷史，與此同時(shí)又傳遞了當(dāng)下的精神。

而中國(guó)當(dāng)代繪畫的代表人物之一石良的作品從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用了多種新興材料，深刻地思考著人類生命，用作品發(fā)出強(qiáng)烈的呼聲。創(chuàng)作背后是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的荒誕與尷尬以及充滿隱喻和反諷的氛圍。他們二人的作品如“鏡像”般折射了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、感官與內(nèi)在、瞬間與永恒、過(guò)去與未來(lái)之間的關(guān)系。體現(xiàn)了一個(gè)完全清晰和無(wú)限的敘事過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由共存和頓悟組成，而這些“鏡像”的映射將永恒存在，讓人類和地球的千年歷史耀眼炫目。

馬特奧?巴西雷與石良“鏡像”式的互聯(lián)構(gòu)成了本次展覽的一條重要線索，以兩位藝術(shù)家為個(gè)案，我們可以沿著這條線索多維度去探尋東西方兩個(gè)國(guó)度間和而不同的當(dāng)代藝術(shù)，以他們對(duì)超驗(yàn)世界的觀照與賦形，來(lái)重申、恢復(fù)藝術(shù)的本心與真義，達(dá)藝術(shù)不可抵達(dá)之境。

編輯/林路
圖/主辦方提供