2015年7月7日至15日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的重要歷史時刻，中央美術(shù)學(xué)院和中國美術(shù)館共同主辦了“接力——中央美術(shù)學(xué)院教師寫生創(chuàng)作展”。這次展覽共展出中央美術(shù)學(xué)院40余位中青年教師新近創(chuàng)作的油畫、水墨、水彩、雕塑、公共空間設(shè)計等不同類型作品70余件（組）。

展覽主題“接力”旨在體現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)在思想和學(xué)術(shù)上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的接力。參展藝術(shù)家以中央美術(shù)學(xué)院中青年藝術(shù)家為主，突出青年一代對歷史的思考和銘記，正如范迪安院長2015年5月8日在中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作工作會議上所指出的那樣：“這次展覽既是歷史的接力，也是學(xué)術(shù)的接力”。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭和人民的勝利標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興的重要轉(zhuǎn)折，雖然時光荏苒，今日的青年人沒有對那段歷史的親身經(jīng)歷，但是通過研究歷史，感懷可歌可泣的歷史事件和人物，特別是通過走進抗日戰(zhàn)爭遺址的“現(xiàn)場”，每個個體都能親身感受歷史的溫度。因此，歷史的接力是民族凝聚力的表現(xiàn)，是對抗戰(zhàn)寶貴勝利真正的紀(jì)念。其次，展覽還體現(xiàn)為學(xué)術(shù)的接力，中央美術(shù)學(xué)院擁有極為寶貴的創(chuàng)作傳統(tǒng)，無數(shù)為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形象出自幾代藝術(shù)家之手，今日的央美教師隊伍希望通過自己的創(chuàng)作繼承前輩的傳統(tǒng)，從學(xué)術(shù)上接過他們的接力棒不斷前進，用新的創(chuàng)作向前輩致敬。

中央美術(shù)學(xué)院擁有關(guān)注現(xiàn)實、反映時代主題的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，老一輩藝術(shù)家以大量人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品彰顯了中國美術(shù)主旋律。在中華人民抗日歷史的圖像中不能缺少徐悲鴻的《愚公移山》（1940）、蔣兆和的《流民圖》（1942-1943）、羅工柳的《地道戰(zhàn)》（1951年）、詹建俊的《狼牙山五壯士》（1959年）等作品。而司徒喬、劉開渠、李樺、葉淺予、吳作人、胡一川、江豐、馮法祀、艾中信、彥涵、張仃、古元等藝術(shù)家所創(chuàng)作的不可勝數(shù)的作品也曾經(jīng)在抗日救亡的時代發(fā)揮喚起民眾的巨大作用。

在新中國美術(shù)發(fā)展的歷史中，主題性創(chuàng)作在整個文化事業(yè)中始終占據(jù)有非常重要的地位，20世紀(jì)50、60年代中國歷史博物館和解放軍總政治部等機構(gòu)曾經(jīng)組織藝術(shù)家以歷史畫的形式對中國人民革命戰(zhàn)爭進行過成功的表述，創(chuàng)造了一大批具有歷史意義的經(jīng)典作品。進入新世紀(jì)以來，尤其是2005年“國家重大歷史主題美術(shù)創(chuàng)作工程”實施之后，我國美術(shù)界對主題性創(chuàng)作進行了新的思考和嘗試，更多有影響力的美術(shù)作品問世，無論從支持力度、作品數(shù)量還是主題范圍來看，都有新的突破。其中以抗日戰(zhàn)爭為題材的作品占據(jù)了相當(dāng)大的比例，也涵蓋更加廣闊的內(nèi)容。

早在2014年，中央美術(shù)學(xué)院就曾經(jīng)組織力量創(chuàng)作新的抗戰(zhàn)題材作品。今年為了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的偉大時刻，銘記歷史，發(fā)揚中央美術(shù)學(xué)院關(guān)注現(xiàn)實、以藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)人民群眾的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)院又專門多次召開創(chuàng)作會議和學(xué)術(shù)討論活動，鼓勵中青年教師重新踏訪抗日戰(zhàn)爭重要遺址，圍繞戰(zhàn)爭中的人、事、景、物，以寫生創(chuàng)作的手段，展現(xiàn)中國軍民精神風(fēng)貌。展覽表達了當(dāng)代藝術(shù)家對歷史的沉思和人文精神的思考。中央美術(shù)學(xué)院希望通過這次展覽，在美術(shù)創(chuàng)作中探索具有時代意義和學(xué)術(shù)意義的新領(lǐng)域，將民族、國家、社會的歷史記憶和個體的藝術(shù)追求有機結(jié)合在一起，推動當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的健康發(fā)展?？梢哉f，本次展覽不僅是一次單純的美術(shù)作品的展出，更是一次有主題的集體活動，其中包括動員、研討、考察、實踐、創(chuàng)作、交流、策劃和展覽眾多環(huán)節(jié)，是一項“整體工程”的最終呈現(xiàn)。

每一代藝術(shù)家都面臨繼承傳統(tǒng)和突破創(chuàng)新之間的矛盾。就抗日戰(zhàn)爭題材美術(shù)創(chuàng)作而言，當(dāng)代藝術(shù)家可能面臨著比前輩們更加復(fù)雜的局面。他們一方面要思考如何在已有的經(jīng)典作品基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的視角，挖掘新的歷史意義；另一方面還要克服時間的隔膜和經(jīng)驗的不足，透過紛繁復(fù)雜的當(dāng)代話語感受歷史。我們必須承認(rèn)，從藝術(shù)家個人的自由程度來看，今天的創(chuàng)作者可能擁有更多的自主性（孫景波，2015年5月8日中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作工作會議）；但這種自主性與前輩藝術(shù)家們將個人情感與國家意志自覺統(tǒng)一所獲得的自由相比，又顯得太不自由。隨著學(xué)術(shù)研究的深入，我們對抗戰(zhàn)爭史的認(rèn)識也在不斷拓寬，今天的人們已經(jīng)能夠?qū)谷照鎽?zhàn)場、敵后戰(zhàn)場、城市地下抗日等各種歷史事實作出更加公正的判斷，基于此，各種有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的文學(xué)、影視作品大量涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)歪曲、戲擬、編造歷史的情況。面對這樣復(fù)雜的局面，如何用真正優(yōu)秀的美術(shù)作品紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年這一重要歷史時刻，成為擺在每個當(dāng)代美術(shù)家面前最緊迫的問題。

解決這個問題的關(guān)鍵在于吸引創(chuàng)作者自愿加入創(chuàng)作活動，將個人的情感和信念與集體表達有機結(jié)合起來。為此，學(xué)院首先在4月就將抗日戰(zhàn)爭主題公開設(shè)立為年度科研創(chuàng)作的項目課題，征集意向人選。其次，為了明確課題的主旨，在今年4-5月間，范迪安院長、王少軍副書記和學(xué)院各部門先后多次召集主創(chuàng)人員會議，討論抗日戰(zhàn)爭歷史意義及課題實施方案，最終確定以考察、寫生、創(chuàng)作的方式開展工作，并確定了創(chuàng)作時限和最終呈現(xiàn)方式。再次，為了兼顧最終作品的整體面貌和多樣性，引導(dǎo)作者全面表現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史，學(xué)院按照創(chuàng)作者個人的興趣重點，劃定了考察方向，組織了考察小組，建立了微信討論平臺，將個人考察與思考同集體討論巧妙結(jié)合在一起，使得每個創(chuàng)作者始終能夠保持創(chuàng)作熱情和開放的思路。最后，這一課題的成果將呈現(xiàn)為本次展覽，可以說，展覽本身成為科研和創(chuàng)作活動的最終成果，是一件集體表達的“作品”。

通常，有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的美術(shù)創(chuàng)作大多是歷史題材的主題性創(chuàng)作。從美術(shù)史的角度來看，歷史畫和主題性創(chuàng)作兩個概念雖然不完全一致，但彼此始終存在千絲萬縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的學(xué)院觀念中，歷史畫的關(guān)鍵，正如“歷史”一詞的本意那樣，在于對歷史事件的“詢問”，闡述歷史發(fā)展的因果，而不僅僅是描繪歷史主題。敘事性是歷史畫的根本。今天，雖然傳統(tǒng)體裁等級的約束已經(jīng)被打破，肖像、風(fēng)景、風(fēng)俗、靜物等不同體裁都能夠成功地參與歷史敘事，但是部分創(chuàng)作忽視敘事，以符號代替陳述的做法造成了作品質(zhì)量的下降。

在實踐中，一件成功的歷史主題作品往往篇幅巨大，耗時漫長，很難在短時間內(nèi)完成，更遑論形成展覽規(guī)模。更有許多藝術(shù)家的靈感和激情在漫長的創(chuàng)作過程中消磨殆盡，難以表現(xiàn)在完成后的作品中，反倒是在探索的過程中，有時會留下一些富有感染力的、靈活的、耐人尋味的草圖和手稿。尤其是在創(chuàng)作者直接面對歷史遺跡本身的時候，直觀的心靈往往能夠和歷史碰撞出耀眼的火花。為了把握這種“新鮮的感覺”，把握在“現(xiàn)實”中蘊含的生動和真實。寫生本身也就成為一種創(chuàng)作的手段，因此范迪安院長提出要進行“提升到創(chuàng)作的寫生”（2015年5月19日中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作工作會議）。在這次活動中，寫生不僅是一種練習(xí)，不僅是收集素材的手段，而且直接和創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)。參與創(chuàng)作的人員將寫生作為一種創(chuàng)作的手段加以重視，在題材選取、構(gòu)圖、比例、色彩、作品命名等方面斟酌考量，賦予寫生作品以明確的歷史意義。這種做法繼承了20世紀(jì)50年代的速寫運動，將學(xué)院的寫生訓(xùn)練和主題性創(chuàng)作相結(jié)合，嘗試一條新鮮的、具有時代特點的歷史畫創(chuàng)作道路。解決傳統(tǒng)歷史畫和主題性創(chuàng)作所面臨的上述矛盾和困境。

經(jīng)過充分的討論，創(chuàng)作者在寫生過程中主動發(fā)掘現(xiàn)實中的歷史意蘊，賦予風(fēng)景、靜物、遺址和人物以豐富的內(nèi)涵。在考察的過程中，藝術(shù)家的歷史感受投射到眼前的風(fēng)景上，凝固在他們的畫筆之下。葉南在聽說了1942年八路軍埋兵嶺戰(zhàn)役的悲壯故事之后，來到太行山沙河王硇村，她在考察手記中寫道：“太行山脈南部山區(qū)王硇村地處太行山深處，曾是最重要的敵后抗日根據(jù)地之一，在這里留下了非常多的革命遺址，有抗日縣政府，抗日地下交通站，鄧小平、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)的故居，當(dāng)年適合入伍的青壯年幾乎全部參加了八路軍……盡管有著這樣輝煌的紅色歷史，可是當(dāng)我們問起村民過去抗日經(jīng)歷時，他們只是像談及普通的家常一樣，某某將軍曾經(jīng)住過他家。直到今天，我們走進許多普通農(nóng)家，仍能看見屋子的正中間掛著一張發(fā)黃的毛主席像。我們怎能不被這樣樸素的革命情感所感動!”這段話為《塵封的記憶》做出了完美的詮釋。而張峻明選擇了一處瀕于湮滅的抗戰(zhàn)遺跡“黃崖洞兵工廠”作為自己的創(chuàng)作主題，他借助大量的資料對現(xiàn)實中幾乎被人遺忘的這處遺址進行了歷史重構(gòu)，在創(chuàng)作手記中他寫道：“在構(gòu)思當(dāng)中我把馬步槍放在了一個比較重要的位置……后來成形的構(gòu)圖中選擇了一角，就想通過當(dāng)年的一些物件詮釋一種艱苦條件下打敗日寇的信念與決心，啟迪后人。開始畫時常常被灰色調(diào)帶入當(dāng)時的環(huán)境當(dāng)中，刻畫的每一個細節(jié)都感覺在敘說一段故事……”因此可以說《黃崖洞兵工廠》這幅畫是一幀凝結(jié)了歷史和現(xiàn)實的蒙太奇鏡頭?？傊恳晃粍?chuàng)作者都對寫生進行了深入的思考，將寫生提升到創(chuàng)作的高度，而又在創(chuàng)作中保留有寫生的鮮活感受。

在籌備展覽、進行創(chuàng)作的過程中，每個人都克服了時間和條件上的極大困難努力完成所承擔(dān)的任務(wù)。難度最大的地方在于如何將個人的思考和歷史的判斷相結(jié)合，如何將個人情感表達和集體記憶的表達相契合。為了尋求歷史思考的當(dāng)下性，擺脫人云亦云的慣性思維，創(chuàng)作者在研討會和微信平臺上圍繞抗日戰(zhàn)爭的歷史意義進行了深入的探討，逐步達成共識?？隙谷諔?zhàn)爭的歷史及其最終勝利在中華民族概念形成過程中的關(guān)鍵作用，在創(chuàng)作中“首先要彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全民抗戰(zhàn)，同時也要反映國民黨指揮正面戰(zhàn)場的重大事件，還要反映國際反法西斯聯(lián)盟參與到中國人民抗日戰(zhàn)爭中的歷史?！保ǚ兜习?，2015年5月8日中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作工作會議）

展覽的關(guān)鍵在于保證作品水準(zhǔn)的情況下進行周密的展覽策劃。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安親自策劃，帶領(lǐng)著來自多個學(xué)科的策展團隊完成了包括選題、動員、研討、篩選、展陳設(shè)計等多個環(huán)節(jié)。尤其在作品創(chuàng)作過程中，策展團隊和創(chuàng)作人員多次就主題選取、作品構(gòu)思、實現(xiàn)手段、表達效果、題目擬定等環(huán)節(jié)進行探討。可以說本次展覽成功的根本保障來自于策展團隊的判斷力。

進入展廳，盧溝橋的形象將觀眾帶回到70年前的歷史之中，提示了展覽主題。觀眾首先在歷史文獻部分看到老一輩藝術(shù)家經(jīng)典作品的影像，徐悲鴻、司徒喬、蔣兆和、劉開渠、李樺、葉淺予、吳作人、胡一川、江豐、馮法祀、艾中信、彥涵、羅工柳、張仃、古元、詹建俊等藝術(shù)家的作品曾經(jīng)在抗日救亡的時代發(fā)揮喚起民眾的巨大作用。

整個展覽由6大板塊組成，每個版塊都用中央美術(shù)學(xué)院教師的筆記和感想文字作為標(biāo)題。第一個板塊標(biāo)題來自教師葉南創(chuàng)作手記的一句話：“這血色美景應(yīng)當(dāng)正是那些年輕的八路軍戰(zhàn)士看到的美景。”這部分作品以華北抗戰(zhàn)遺址風(fēng)景為主，盧溝橋的“醒獅”象征中國人民民族意識覺醒的精神，長城比喻中國人民面對日寇入侵時堅強不屈，團結(jié)御敵的勇氣，太行山點明歷史性地點，作品有表現(xiàn)戰(zhàn)爭舊址的，有對比今夕景象的，有生動的風(fēng)景寫生，有包含情感的速寫筆記，讓觀眾在作品中穿越時空，感悟歷史。

第二個板塊標(biāo)題是教師袁元的思考：“我畫了人們記憶中的延安”， 作品描繪洛川會議、黃土嶺之戰(zhàn)、新四軍等主題，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)場的重大意義；而延安、楊家?guī)X、綏德等地平靜的景物蘊藏著巨大的能量，畫面厚重的體量象征著中華民族不可戰(zhàn)勝的力量。

第三個板塊標(biāo)題則來自教師蘇海江采訪抗戰(zhàn)老兵時記錄下來的一句話：“用一個連的人換下那個山頭，值不值？值！”這部分作品主要展現(xiàn)華北地區(qū)抗戰(zhàn)的艱苦和激烈，作品大多借鑒歷史圖像，將實地考察的感受和歷史情境相結(jié)合，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，同時發(fā)人深省。

第四個版塊標(biāo)題“詮釋一種艱苦條件下打敗日寇的信念與決心”來自教師張峻明的創(chuàng)作感想。作品表現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的價值，在這里觀眾可以看到淞滬抗戰(zhàn)、常德會戰(zhàn)、重慶抗戰(zhàn)、緬甸遠征、駝峰航線等主題，美麗的風(fēng)景和悲壯的戰(zhàn)爭歷史之間充滿了張力。

第五個板塊標(biāo)題是教師李禮的創(chuàng)作感悟：“‘和平’不僅僅是一只白鴿”。在這里有描繪戰(zhàn)爭災(zāi)難的作品，提示我們和平來之不易。還有許多表現(xiàn)中國軍民和抗日將領(lǐng)的作品，畫面中經(jīng)歷戰(zhàn)爭的鮮活個體也許正在慢慢離我們遠去，但是他們的精神卻在藝術(shù)形象中獲得了永生。

展廳中還包括一個標(biāo)題為“宛平城充滿了抗日戰(zhàn)爭的記憶與歷史”的特別板塊，那就是中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院團隊為地鐵16號線宛平城站設(shè)計的公共空間，在這里觀眾可以通過多媒體的手段感受到現(xiàn)代生活與歷史之間的對話，并在影像播放廳中看到整個展覽籌備的全過程。

展出作品中有附中教師集體創(chuàng)作的《洛川會議》、蘇海江的《黃土嶺之戰(zhàn)》等表現(xiàn)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日的作品，也有孔亮的《四行倉庫》、王漢英的《鐵血虎賁》等表現(xiàn)國民黨抗日戰(zhàn)線的畫卷；有孫景波的《烽火歲月——七十年祭》、林笑初的《歷史的記憶》等記錄抗日遺址風(fēng)景的作品，也有石煜的《遠征軍老兵》、廖勤的《拼了》等描寫抗戰(zhàn)士兵肖像的作品；有白曉剛的《不可忘卻的記憶》、王曉偉的《山西左權(quán)》等刻畫抗日遺物的寫生作品，也有孫韜的《一·二八抗戰(zhàn)組畫》等表現(xiàn)戰(zhàn)爭災(zāi)難的作品；有陸亮的《魔窟》這樣記錄日軍侵華罪證的寫照，也有董卓的《聶榮臻與美惠子》這樣表現(xiàn)中國軍民人道主義的篇章。展覽以傳統(tǒng)的油畫、國畫、雕塑作品為主，同時還包括了李禮的插畫作品《愛做噩夢的費希里》、崔冬暉團隊為地鐵16號線宛平城站所作公共空間設(shè)計等多種形式作品的展陳。

展覽充分地展示了中央美術(shù)學(xué)院教師隊伍創(chuàng)作研究的能力，是一次當(dāng)代情懷與歷史風(fēng)云的“短兵相接”（張路江、宋曉霞，2015年5月8日中央美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作工作會議），也是“央美學(xué)派”新傳人的一次集體亮相。