胡西丹·克里木獨(dú)特的生活經(jīng)歷給予了她來自不同文化的熏陶和影響， 其作品也因此而呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)視角和多元的思想內(nèi)涵——既蘊(yùn)含民族文化的豐富性，又帶有現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)。她于繁忙的工作中，體悟人生的哲理與深意。作為一位女性藝術(shù)家，胡西丹·克里木的作品呈現(xiàn)出淳樸而明快的風(fēng)格，具有氣質(zhì)和情感上多維豐富的張力。此次以同名作品《鴿之舞》為題舉辦的個(gè)人展覽，展出胡西丹·克里木自2001年至今近20年的油畫創(chuàng)作作品，既是對(duì)于藝術(shù)家創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作階段的梳理回顧，更是呈現(xiàn)與觀者的一次多元文化和多維情感的體驗(yàn)，其中涵養(yǎng)的家園意識(shí)和民族情感流淌于色彩和筆觸之間，構(gòu)成了藝術(shù)家所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。

《英吉莎》布面油畫 54 x 65cm 2001年《諧》布面油畫 50 x 60cm 2006年

胡西丹·克里木早期的作品，構(gòu)圖上受到生活裝飾美學(xué)的影響較多，用線更多強(qiáng)調(diào)邊緣與形體之間的關(guān)系，追求畫面構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)和秩序感，在形體的描繪上受到巴黎畫派莫迪里阿尼的影響，注重形體的情感表達(dá)?！队⒓贰吨C》，采用單純的灰色調(diào)，有明顯的表現(xiàn)繪畫的特征，筆法自然。作品《巴黎歸來》運(yùn)用裝飾性藝術(shù)與具象表現(xiàn)主義的繪畫特性，在強(qiáng)調(diào)民族語(yǔ)言的同時(shí)，保持了色彩典雅莊重的風(fēng)格?！堆陲桸O.1》借鑒了中國(guó)工筆重彩畫的造型技巧，突出瓶花的輪廓線，運(yùn)用線條的造型感和色彩的對(duì)比，增強(qiáng)了繪畫的裝飾性意味，同時(shí)不失古典沉靜的氣息。

從2008年開始，胡西丹·克里木開始在畫面中嘗試進(jìn)行更多主觀性的形式演變，在個(gè)體人物的創(chuàng)作上更加注重人物態(tài)度和性格的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的表現(xiàn)性特征。作品《璞玉》《親情》中，藝術(shù)家有意將背景與主體相融合，通過強(qiáng)烈的明暗對(duì)比突出人物的面部特征，通過對(duì)可視形象進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，凸顯人物的性格特征。這種畫面的明暗對(duì)比也出現(xiàn)在這一時(shí)期《鴿子》《童年》等群像作品中，藝術(shù)家以強(qiáng)烈的白色局部顯現(xiàn)于大面積平涂的暗色背景中，深化了畫面的層次感和敘事特征。

2007年，胡西丹·克里木進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，師從朱乃正教授，攻讀當(dāng)代油畫研究方向博士，從事中國(guó)油畫的寫意性研究。這一時(shí)期，胡西丹·克里木的創(chuàng)作有了很大的改變。其作品中裝飾主義風(fēng)格逐漸減弱，開始追求現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)。在此期間，也更加著意在油畫語(yǔ)言的表現(xiàn)力、思想的深度挖掘方面投入思考。她的畢業(yè)創(chuàng)作《麥蓋提夏日》就是這一時(shí)期的作品，該件作品由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館收藏，表現(xiàn)的是新疆農(nóng)民生活的場(chǎng)景。畫面中，白胡子老人一側(cè)的小女孩兒調(diào)皮地瞅著打瞌睡的長(zhǎng)輩。三個(gè)男人安靜地坐著，柔和的陽(yáng)光照射在墻面與地面上，人物的神態(tài)與夏日的蘊(yùn)熱氛圍恰切地得到融合。

2010年，胡西丹·克里木完成了一件重要的節(jié)點(diǎn)性作品《鴿子》，作品由三聯(lián)畫布橫向的展開構(gòu)圖，分三組描繪了不同年齡、衣著和性格特點(diǎn)的新疆人物，在背景中呈現(xiàn)出戲劇化的情感關(guān)聯(lián)關(guān)系。在這幅作品中，仍舊可見硬朗的輪廓線營(yíng)造出的人物經(jīng)典化的效果，白色和幾處紅色的運(yùn)用，既突出了民族特征，也在藝術(shù)表達(dá)效果上充分體現(xiàn)了畫家的整體處理能力。

藝術(shù)家善于運(yùn)用黑色來鋪陳色彩關(guān)系，用筆大膽準(zhǔn)確，沉穩(wěn)單純的色彩表現(xiàn)出真誠(chéng)樸素的生活場(chǎng)面。這一時(shí)期，胡西丹·克里木還嘗試了多樣風(fēng)格的表達(dá)。其代表性作品《麥蓋提夏日》《鴿子》《心愿》《童年》等，均創(chuàng)作于這一時(shí)期，其作品獨(dú)特的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格逐漸形成。

2015年，胡西丹·克里木創(chuàng)作了《鴿之舞》，這件作品預(yù)示了藝術(shù)家又一個(gè)創(chuàng)作階段的開端，從學(xué)院派風(fēng)格再度回歸裝飾語(yǔ)言表現(xiàn)風(fēng)格，但此時(shí)的回歸和藝術(shù)家最初時(shí)對(duì)裝飾語(yǔ)言的理解已完全不同。藝術(shù)家在色彩的運(yùn)用上更加大膽，更加追求畫面層次和材料質(zhì)感的多樣化表達(dá)。在《園丁》《青春》《帕米爾》等作品中，裝飾元素的應(yīng)用成為一種“有意味的形式”，簡(jiǎn)化的背景與羽毛和衣飾的描繪構(gòu)成聯(lián)動(dòng)關(guān)系，促成了更加立體的人物形象，強(qiáng)化了民族化特征和畫面語(yǔ)言敘事。在作品《鴿之舞》中，身著新疆服飾的樂隊(duì)樂手歡快地圍繞起舞的紅衣舞者彈奏，并與鴿子圍繞成圓形的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)。作品以濃烈的洋紅為背景色，直觀表達(dá)出歡樂、祥和、團(tuán)結(jié)的意涵。明快的線條、色塊，無不鋪陳一種對(duì)未來充滿希望的情感，這件作品可以被視為胡西丹·克里木裝飾語(yǔ)言運(yùn)用成熟的代表作。在創(chuàng)作手法上，藝術(shù)家削弱了裝飾元素的無意義表現(xiàn)，把裝飾作為一種主題與藝術(shù)的情感緊密關(guān)聯(lián)的元素，描繪其思想的深層內(nèi)涵，這樣的繪畫語(yǔ)言與民族特有的審美表達(dá)相聯(lián)結(jié)，形成了繪畫裝飾風(fēng)格的精神意涵，從而將個(gè)人創(chuàng)作推向更加成熟的階段。

《 努旺日達(dá)》 布面油畫 80 x 100cm 2021年

此次展覽還展出了胡西丹·克里木2021年的最新創(chuàng)作，在新的作品里，生活中樸素、日常的物象成為藝術(shù)家藝術(shù)關(guān)照的主題，從雄壯的北疆河山到身邊的萌寵，曾經(jīng)作品中的裝飾主義況味和對(duì)具有民族特征人物的表達(dá)處理手法，都化成了藝術(shù)家畫面中深沉的內(nèi)涵積淀?！渡衬ず鷹睢贰都t巖》《天山雪》等作品，運(yùn)用表現(xiàn)性的繪畫語(yǔ)言對(duì)自然再現(xiàn)進(jìn)行抽象化概括，形成了對(duì)于自然景觀和家園情感的再詮釋，生動(dòng)而富于感染力。而在作品《努旺日達(dá)》中，藝術(shù)家進(jìn)一步對(duì)記憶深處極具特色的場(chǎng)景、觀察和體驗(yàn)進(jìn)行了更具當(dāng)代化的概括和提煉，開啟了一種全新的視覺經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和探尋。這件作品以黑色的具象自然物作為前置主體，襯托于人類社會(huì)的工業(yè)化語(yǔ)境之中，與抽象意味的地面亦形成形式和質(zhì)感的不同，既呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的當(dāng)代意味，也為畫面帶來更多開放性的討論和解讀空間。

胡西丹·克里木自幼受業(yè)于父親阿布都克里木·納斯?fàn)柖?，父親給了她藝術(shù)的啟蒙,她也深受父親藝術(shù)思想的影響。她天資聰穎，才思敏捷，在學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷中得到了良好的藝術(shù)教育與滋養(yǎng)。作為一位畫家，胡西丹·克里木深愛著故鄉(xiāng)，深愛著故鄉(xiāng)的山川河流、花木，以及生活在這里樸實(shí)又熱情的人們。在她的畫面里常常傳達(dá)能打動(dòng)人的情感，其緣由之一在于：藝術(shù)家所看到的生活樸素的物象，通過感悟和情感賦予，轉(zhuǎn)化為打動(dòng)觀眾的藝術(shù)形象，她也一直以深沉的情感和扎實(shí)的技法回望家園，表達(dá)著對(duì)世界的美好祝愿。

張子康

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)

2021年9月于北京