為推動(dòng)工作順利進(jìn)行，我先行拿出了西廳“身影”的方案以及文字，以便讓王偉、李堯辰兩位骨干有一個(gè)方向，后來(lái)待全部方案和文字出臺(tái)后，我們又共同討論多次并由我負(fù)責(zé)統(tǒng)稿文字。這樣在展覽開幕搭建場(chǎng)館前最終形成在中國(guó)美術(shù)館三層三個(gè)展廳的如下內(nèi)容表述：

【身影】

雕塑家王臨乙、王合內(nèi)夫婦，離開我們已經(jīng)十幾年了。十幾年來(lái)，除了與他們至親至近的親友和學(xué)生——現(xiàn)在也都是古稀、耄耋之年的老人了——已經(jīng)很少有人能記得起他們的身影了。

王臨乙、王合內(nèi)是誰(shuí)？為什么要紀(jì)念他們？面對(duì)更年輕的美術(shù)創(chuàng)作者和愛好者來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)必須要回答的提問(wèn)。而對(duì)于他們至親至近的親友和學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是多年來(lái)一直企盼的一個(gè)交代和慰藉。就讓我們以中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏王臨乙、王合內(nèi)夫婦的遺物，來(lái)勾勒和追念他們?cè)?jīng)的身影和傳奇——不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是那一代人曾經(jīng)的身影和傳奇吧！

本展廳主要通過(guò)舊照、遺作和遺文，還原王臨乙夫婦的身影和藝術(shù)，特別是他們青春的身影和藝術(shù)。具體內(nèi)容分為如下部分：

?    山高水長(zhǎng)——王臨乙和他的老師徐悲鴻。
?    一生一世——王臨乙和王合內(nèi)。
?    地久天長(zhǎng)——王臨乙夫婦與留學(xué)生朋友們。
?    寫生的品味——王臨乙1930-1940年代的寫生。
?    佚像的品格——王臨乙1930-1940年代的雕塑。
?    青春的眼光——王臨乙1930年代歐游攝影。
?    相關(guān)文獻(xiàn)。

?    山高水長(zhǎng)

在王臨乙的藝術(shù)人生路上，畫家徐悲鴻是對(duì)他產(chǎn)生決定性影響的老師。當(dāng)年，把他招引到身邊親自培養(yǎng)的是徐悲鴻，爭(zhēng)取留學(xué)名額把他送到法國(guó)并指定他學(xué)雕塑的是徐悲鴻，回國(guó)后舉薦他為國(guó)立北平藝專雕塑科教授、能使他再度赴法有條件迎娶王合內(nèi)的是徐悲鴻，抗戰(zhàn)勝利后信邀他到北平共建新國(guó)立北平藝專的是徐悲鴻，及至1951年他在三反運(yùn)動(dòng)中遭誣陷隔離、抱病上書呈請(qǐng)放人的還是徐悲鴻?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有徐悲鴻就沒(méi)有王臨乙的藝術(shù)青春！而他們師生間這份深情在王臨乙夫婦的遺物和舊照中也有清晰的反映。

此外，對(duì)王臨乙雕塑藝術(shù)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響的還有法國(guó)雕塑家布德爾（Emile Antoine Bourdelle）和布沙爾（Henri LouisBouchard），但非常遺憾，在王臨乙遺留舊照中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們的照片，只有疑似王臨乙在布沙爾工作室學(xué)習(xí)時(shí)的照片。盡管如此，從王臨乙日常和學(xué)生們的交流中也能強(qiáng)烈感受到他對(duì)兩位藝術(shù)家的敬意和尊重。

這份師生情誼，如山高，似水長(zhǎng)。

?    一生一世

王臨乙和王合內(nèi)堅(jiān)如磐石的愛情，今天看起來(lái)，無(wú)疑是個(gè)傳奇。

1933年王合內(nèi)從尼斯國(guó)立圖案學(xué)校畢業(yè)考入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)雕塑的時(shí)候，王臨乙已經(jīng)是二年級(jí)學(xué)長(zhǎng)。他們邂逅于巴黎春季美展并開始交往戀愛，但兩位年輕人羅曼蒂克的戀愛并沒(méi)有得到王合內(nèi)父母的祝福，他們強(qiáng)烈反對(duì)自己視若明珠的小女兒嫁給一位來(lái)自又遠(yuǎn)又亂的窮國(guó)藝人，但對(duì)成績(jī)優(yōu)異的王臨乙一往情深的王合內(nèi)卻不改初心，無(wú)奈的父母最終同意等王臨乙回國(guó)拿到職業(yè)證書后他們才可以結(jié)合。王臨乙前腳畢業(yè)后腳立馬就趕回國(guó)找機(jī)會(huì)，等他在恩師徐悲鴻舉薦下拿到國(guó)立北平藝專教授聘書后，還真就又馬不停蹄地回頭來(lái)找他的合內(nèi)。

有情人終成眷屬。但迎接這對(duì)新婚夫婦的不是安居樂(lè)業(yè)，而是盧溝橋事變以后的兵荒馬亂和顛沛流離。沒(méi)有誰(shuí)聽說(shuō)王合內(nèi)抱怨和后悔，只見她嫁夫隨夫、任勞任怨地忍受著這個(gè)國(guó)家正在發(fā)生的苦難。好不容易不打仗了，好不容易盼到解放了，誰(shuí)曾想在三反運(yùn)動(dòng)中王臨乙又受到貪污誣陷而被隔離審查，她擔(dān)驚受怕卻又手足無(wú)措，誰(shuí)能幫她？誰(shuí)敢?guī)退?？聞聽丈夫自殺，情急之下她只能找徐悲鴻院長(zhǎng)救夫回家！事實(shí)證明她的丈夫是清白的！

她愛她的丈夫，愛得無(wú)怨無(wú)悔，她愛這個(gè)國(guó)家，愛得改籍入華。但現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，十年浩劫的內(nèi)亂自然也少不了波及到她的丈夫還有她?？墒?976年王合內(nèi)第二次回法探親，總是說(shuō)中國(guó)很好、她在中國(guó)很好，她謝絕了哥哥的挽留，告別故鄉(xiāng)又回到她的中國(guó)，回到她和王臨乙的家。兩人甘辛相共，攜手走過(guò)六十年的鉆石婚紀(jì)念日，臨了卻是王臨乙在1997年7月先走了，留下王合內(nèi)在不是家鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)想他和想家。“苦海，泛起愛恨，人世間難逃避命運(yùn)?！眱赡臧牒?，王合內(nèi)在北京逝世，享年88歲。

王臨乙和王合內(nèi)這一生一世的愛，不容易、不簡(jiǎn)單。

?    地久天長(zhǎng)

王臨乙上世紀(jì)二十年代末跟隨徐悲鴻學(xué)習(xí)，隨即不久又在徐悲鴻爭(zhēng)取和安排下留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)雕塑，先后畢業(yè)于里昂和巴黎的美術(shù)學(xué)校，后來(lái)成為他妻子的王合內(nèi)也是他在巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校的同學(xué)，所以他至親至近的同學(xué)圈主要是中央大學(xué)藝術(shù)系徐悲鴻嫡系子弟，以及同時(shí)入讀里昂、巴黎美術(shù)學(xué)校的同學(xué)——特別是中國(guó)留學(xué)生同學(xué)。他們這二、三十位中國(guó)留學(xué)生同學(xué)1931年4月2日在巴黎發(fā)起成立的以“聯(lián)絡(luò)感情共同研究藝術(shù)為宗旨”的“中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)”，現(xiàn)在已成為學(xué)者們深感興趣的研究對(duì)象。這其中與王臨乙關(guān)系最為密切的有呂斯百、常書鴻、吳作人、秦宣夫等人。他們不僅是同學(xué)，而且回國(guó)后也有共事甚至是長(zhǎng)期共事的經(jīng)歷，從黑發(fā)到白發(fā)、在歲月滄桑的幾十年中，一直保持著家庭間的交往和友誼。

王臨乙夫婦的這些同學(xué)或同事，不少人也是進(jìn)入二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的名家，每個(gè)人也都在時(shí)代的波濤中走過(guò)了自己滿是愛恨情仇的人生和創(chuàng)作道路。所以，與其說(shuō)這里觸及的是王臨乙的故事，還不如說(shuō)是觸及到一代人的故事。

朋友一生一起走，那些日子不再有，
一句話，一輩子，一生情，一杯酒，
朋友不曾孤單過(guò)，一聲朋友你會(huì)懂，
還有傷，還有痛，還要走，還有我！
這一代老朋友，太值得追念和研究了！ 

?    寫生的品味

王臨乙當(dāng)年在法國(guó)學(xué)習(xí)的素描和速寫成績(jī)相當(dāng)突出，這不僅在他的畢業(yè)證明上有確鑿顯現(xiàn)，也有低班同學(xué)常書鴻的回憶為證。常書鴻曾經(jīng)在他的回憶錄里說(shuō)，由徐悲鴻保舉派出的王臨乙、呂斯百這兩位同學(xué)“以出色的成績(jī)震動(dòng)了里昂美?！薄Ｕ饎?dòng)——可見這個(gè)印象在常書鴻心里有多重。

但令人遺憾的是，在王臨乙遺物中存留的早年在法學(xué)習(xí)作業(yè)并不多，而且他在1949年前的素描或速寫寫生也不多。盡管如此，我們還是能夠從中選出不同時(shí)期的若干作品——包括在法留學(xué)時(shí)期的女人體習(xí)作，1936年回國(guó)完成的女人體習(xí)作，以及1939年內(nèi)遷云南時(shí)期少數(shù)民族婦女寫生——來(lái)了解其中的優(yōu)點(diǎn)。

其中最突出的是，也是一以貫之的，正如雕塑家錢紹武曾經(jīng)評(píng)論的那樣：“他沒(méi)有什么條條框框，只是憑著自己靈敏的天賦和誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不虛夸也不造作，聰慧尖銳的觀察和心手的天然協(xié)調(diào)，以及中國(guó)人對(duì)線的特殊敏感，幾乎不走彎路地畫了出來(lái)，所以看不見很多磨蹭修改的痕跡，卻落落大方、形神俱足?！?/p>

“落落大方”，正說(shuō)出了王臨乙寫生的品味。

?    佚像的品格

從登記在冊(cè)的王臨乙遺作情況來(lái)看，他1949年以后的雕塑作品相對(duì)保存比較完整，1949年前的除個(gè)別以外絕大多數(shù)沒(méi)有保留下來(lái)，這些沒(méi)有保留下來(lái)的作品中的重要部分，尚有照片且只能通過(guò)照片解讀，因此，這里以佚像稱呼。

王臨乙的這些佚像涵蓋兩個(gè)時(shí)期：（1）1930年代初在里昂和巴黎留學(xué)完成的人體習(xí)作與創(chuàng)作稿。（2）1936-1948年的委托訂件、教堂訂件和個(gè)人創(chuàng)作。由此可以分析，王臨乙1930-1940年代雕塑的品格：
1.   注重大體。這方面的特點(diǎn)與他的寫生品味之間有緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。注重大體從雕塑訓(xùn)練上講，是寫生整體觀察方法的進(jìn)一步實(shí)踐，但當(dāng)王臨乙將這種方法上升到藝術(shù)審美原則來(lái)要求的時(shí)候，就顯現(xiàn)出一種特殊的品質(zhì)：不輕飄，不瑣屑，有重量。

2.   格調(diào)方正。雖然王臨乙是法國(guó)學(xué)院雕塑科班出身，但總體上卻不給人以“洋派”的面目。雖然他在法國(guó)怎樣接觸和理解煌煌中國(guó)雕塑傳統(tǒng)還是一個(gè)有待研究的課題，但顯而易見的是佚像所反映出他傾向中國(guó)雕塑大器樸茂一脈的意識(shí)還是比較自覺和連貫的。這種意識(shí)和注重大體的品質(zhì)相合相生，強(qiáng)化了雕塑表現(xiàn)的力度和厚度，造成一種方正端嚴(yán)的雕塑品格。

3.   抱有態(tài)度。無(wú)論是委托訂件，還是個(gè)人創(chuàng)作，無(wú)論是名人肖像，還是歷史題材，無(wú)論是寫實(shí)，還是隱喻，其中的代表作都顯示出王臨乙這一時(shí)期雕塑創(chuàng)作中的一個(gè)基本傾向，即他是一個(gè)有思想有態(tài)度有立場(chǎng)并且是站在公義一方的雕塑家。人正，格調(diào)也就不俗。

?    青春的目光

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于民國(guó)攝影的研究興趣與日俱增，屬于那個(gè)時(shí)代的攝影師專案研討也逐漸呈現(xiàn)在公眾的視野里。在此，想提請(qǐng)同仁注意的是，攝影作為一種藝術(shù)，并不見得只為大家認(rèn)同的職業(yè)攝影師才能實(shí)現(xiàn)和把握。有藝術(shù)背景的畫家、雕塑家一旦有條件拿起相機(jī)，并且有興趣搗鼓，那么他們出手的照片就很難說(shuō)只是一張老照片那么簡(jiǎn)單了。這方面，進(jìn)一步征集、研究和討論的空間其實(shí)都還是蠻大的。

這里，僅以王臨乙為例，向觀眾展現(xiàn)他的歐游攝影，同時(shí)也向同仁提供另外一種討論攝影的可能性。

王臨乙喜歡攝影，他自己有一部相機(jī)，這是他能拍攝這批照片的基本前提。但他從未將這批照片以任何方式公布，只是精心地將它們插放在影集里。不公布，顯然意味著王臨乙沒(méi)有自詡攝影家的企圖，而精心保留也不見得只是出于紀(jì)念的需要，這其中有對(duì)作為藝術(shù)的攝影的自我欣賞和陶醉。

根據(jù)照片信息，這批照片主要是王臨乙和曾竹韶兩人結(jié)伴在歐洲旅游的記錄（其中也夾雜個(gè)別王臨乙在法學(xué)習(xí)拍攝的教室和模特兒），內(nèi)容主要包括海濱城市港口海岸、山區(qū)風(fēng)景以及古希臘廢墟，這些照片非常講究構(gòu)圖，也善于抓拍特殊光影下的景物，圖像呈現(xiàn)富有藝術(shù)美感和意境。由這些照片看過(guò)去，似乎可以碰到青年王臨乙平和而又幸福地打量著這個(gè)世界的目光——那是一種干凈的、青春的目光。

【豐碑】

1958年在天安門廣場(chǎng)落成的人民英雄紀(jì)念碑，是新中國(guó)成立后為紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)無(wú)數(shù)先烈在反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中拋頭顱、灑熱血、最終建立新中國(guó)的歷史紀(jì)念碑、革命紀(jì)念碑和國(guó)家紀(jì)念碑，也是標(biāo)志新中國(guó)城市公共雕塑啟程的一塊里程碑。人民英雄紀(jì)念碑浮雕，是建國(guó)初集中最優(yōu)秀的雕塑家，動(dòng)用大量人力、物力和財(cái)力，用五、六年的時(shí)間規(guī)劃和完成的。而在三反運(yùn)動(dòng)中經(jīng)歷誣陷剛剛獲得平反的王臨乙有幸成為其中的主創(chuàng)人員之一。

首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)美術(shù)工作組1952年6月19日正式成立，王臨乙隨后即受聘為美工組成員，曾經(jīng)目睹五卅慘案的王臨乙后來(lái)成為負(fù)責(zé)“五卅運(yùn)動(dòng)”浮雕的主創(chuàng)雕塑家。在創(chuàng)作過(guò)程“五卅運(yùn)動(dòng)”的方案一度被改為“強(qiáng)渡大渡河”和“飛奪鐵索橋”，王臨乙為此也付出了心血，作有泥塑草稿，后來(lái)又按要求回到“五卅運(yùn)動(dòng)”這個(gè)方案繼續(xù)深加工，而最終呈現(xiàn)的浮雕《五卅運(yùn)動(dòng)》無(wú)疑是標(biāo)志王臨乙雕塑創(chuàng)作生涯高峰的代表作。

浮雕《五卅運(yùn)動(dòng)》在藝術(shù)處理上，吸收了北魏浮雕《帝后禮佛圖》的構(gòu)圖方式，并沒(méi)有采取通過(guò)人物分組來(lái)布局畫面的常規(guī)做法，而是以整體統(tǒng)一的造型將人物按照前中后層次布局在一個(gè)連續(xù)性的橫向節(jié)奏帶上，這樣橫看是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的行列，同時(shí)又有縱深空間厚度，呈現(xiàn)出和其他浮雕創(chuàng)作者不一樣的意匠手法。王臨乙自己曾經(jīng)在文章里總結(jié)的完好的雕塑應(yīng)具有的三個(gè)特點(diǎn)——注重輪廓、注重深淺凹凸起伏程度、注重光線流動(dòng)的過(guò)程——同樣也適用于對(duì)他創(chuàng)作的這塊浮雕的分析。

這里展出的是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館所整理的王臨乙參加人民英雄紀(jì)念碑的全部圖文資料，按照當(dāng)年方案變動(dòng)和實(shí)際材料遺存，分為五卅運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋三部分陳列。

【造像】

 王臨乙、王合內(nèi)夫婦即是相濡以沫的人生伴侶，更是志同道合的藝術(shù)伉儷。他們結(jié)婚六十載，獨(dú)立或共同完成了許多作品。王合內(nèi)更多是在1950年后沉浸于動(dòng)物雕塑和人物雕塑，到1960年正式進(jìn)入中央美院雕塑教學(xué)崗位。而王臨乙從1935年留學(xué)畢業(yè)回國(guó)后就一直在雕塑教學(xué)一線，由北平藝專到中央美院，從事雕塑教學(xué)半個(gè)世紀(jì)，為中國(guó)現(xiàn)代雕塑教學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的確立和發(fā)展做出了奠基性貢獻(xiàn)。

今天所保留的王臨乙夫婦在雕塑創(chuàng)作與教學(xué)方面的物證，主要集中在1950年后，比較清晰地反映了兩位雕塑家與新時(shí)代新要求之間的應(yīng)答關(guān)系，這種應(yīng)答關(guān)系反映到作品上具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，從而成為對(duì)這個(gè)時(shí)代的造像，而這種應(yīng)答關(guān)系反映到教學(xué)上，也就體現(xiàn)為雕塑家怎樣為時(shí)代造像在藝術(shù)規(guī)律和方法上的思考與總結(jié)。雖然“三反”運(yùn)動(dòng)以后王臨乙的身體越來(lái)越受疾患限制，特別是在后期，雕塑創(chuàng)作在數(shù)量上已不及王合內(nèi)，但作為甘辛與共的老伴兒，他的主張和追求也可以通過(guò)王合內(nèi)的作品獲得理解和把握。

重視對(duì)他們?yōu)闀r(shí)代造像的作品研究是我們的第一要?jiǎng)?wù)，反映他們?yōu)闀r(shí)代造像的教學(xué)思考也是我們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，因此，本展廳內(nèi)容由如下部分構(gòu)成：

?    中國(guó)氣派——王臨乙1950年代大型浮雕創(chuàng)作
?    人民頌歌——王臨乙1950～1960年代肖像雕塑與繪畫寫生
?    愛的世界——王合內(nèi)動(dòng)物雕塑與繪畫寫生
?    我的中國(guó)——王合內(nèi)人物雕塑
?    相關(guān)文獻(xiàn)——王臨乙、王合內(nèi)部分教學(xué)、創(chuàng)作、學(xué)習(xí)筆記及其它

?    中國(guó)氣派

王臨乙并沒(méi)有因其“西學(xué)”的經(jīng)歷而固守西洋雕塑標(biāo)準(zhǔn)，而是從更高、更廣的藝術(shù)視野探尋中西方相通的藝術(shù)規(guī)律。他重視和汲取中國(guó)古代雕塑藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，這方面的意識(shí)在他留學(xué)之際就已經(jīng)萌芽了，待逐漸進(jìn)入創(chuàng)作和教學(xué)領(lǐng)域后，他對(duì)漢唐雕塑、青銅器、畫像石等傳統(tǒng)藝術(shù)中的語(yǔ)言與格調(diào)多有研究且不斷加以總結(jié)和提倡。他一生倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族雕塑傳統(tǒng)，踐行著“融匯中西”的藝術(shù)理想。

王臨乙對(duì)于大型室外雕塑以及民族傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)做過(guò)深入研究并富有建樹，更是以浮雕創(chuàng)作見長(zhǎng)，他出眾的繪畫功底在浮雕創(chuàng)作方面得到充分的施展。從早期的“大禹治水”、“孔子像”，再到后來(lái)的大型浮雕創(chuàng)作“民族大團(tuán)結(jié)”、“五卅運(yùn)動(dòng)”、“四象”、“民族宮浮雕”等，王臨乙各時(shí)期的重要代表作也幾乎都是浮雕作品，這在同時(shí)代的雕塑家中是十分獨(dú)特的。

王臨乙浮雕藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用精道、嫻熟，并成功借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫和浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)手法。他的作品畫面整體效果強(qiáng)烈，既有裝飾性，也有寫實(shí)性與生動(dòng)性，簡(jiǎn)捷大方，剛勁有力、錯(cuò)落有致，和諧統(tǒng)一，頗具漢魏風(fēng)骨，極富中國(guó)氣派。

?    人民頌歌

1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)候，王臨乙正值不惑的年紀(jì)，到1984年古稀退休時(shí)，王臨乙在中央美院的教學(xué)崗位上從事創(chuàng)作教學(xué)應(yīng)該有三十多年。但是他的這黃金三十年和其他藝術(shù)家一樣，在接二連三的政治運(yùn)動(dòng)中有效創(chuàng)作時(shí)間大打折扣，并且由于三反蒙冤過(guò)早導(dǎo)致他終身疾患纏身，使他沒(méi)有產(chǎn)生和“參加革命工作”三十年成正比的創(chuàng)作數(shù)量，除了幾件著名的大型浮雕創(chuàng)作之外，只留下十幾件肖像雕塑作品和為數(shù)不多的一些速寫畫稿，然而僅從這些數(shù)量不多的遺留中，我們也能看到王臨乙在新時(shí)代新社會(huì)對(duì)人民的贊美和歌頌。雖然這其中有文藝方針的政治要求，但也與他接受徐悲鴻“藝為人生”的思想啟蒙，懷有心系家國(guó)的儒家知識(shí)分子情懷之間富有因果關(guān)聯(lián)。

在人民頌歌這個(gè)大主題下，我們將王臨乙對(duì)英雄、模范、戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、學(xué)生、平民的表現(xiàn)，還有對(duì)他曾經(jīng)訪問(wèn)的東歐社會(huì)主義國(guó)家捷克和羅馬尼亞的速寫，一體呈現(xiàn)，以圖展現(xiàn)人民在五六十年代的政治含義。從中，我們看到王臨乙的雕像或速寫，以樸實(shí)內(nèi)斂含蓄的歌頌見長(zhǎng)，話不多，點(diǎn)到即可，但又不索然無(wú)味，亦正如他這個(gè)人給學(xué)生留下的印象。

?    愛的世界

王合內(nèi)天生有一顆慈愛悲憫之心，無(wú)論是對(duì)家人、親友，乃至一花一樹，小貓小狗、小雞小羊，亦或整個(gè)世界，都是充滿愛意，這些愛無(wú)不體現(xiàn)在她的雕塑作品之中。

王合內(nèi)十分喜愛動(dòng)物，藝術(shù)創(chuàng)作更是以動(dòng)物雕塑見長(zhǎng)。在她所有遺留作品中，動(dòng)物雕塑作品占絕大多數(shù)。這些作品題材廣泛，有貓、熊、虎、豹、鹿、羊、馬、牛、鵝、松鼠、熊貓、金魚等。這些作品的尺寸不一，形式多樣，材料各異；既有生動(dòng)、可愛的小品，也有塑造嚴(yán)謹(jǐn)、充滿體積感與空間張力的大型力作。既有沁透著舔犢之愛的羔羊、小鹿，也有充滿陽(yáng)剛之氣的虎、豹。王合內(nèi)曾經(jīng)這樣總結(jié)她的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“必須愛動(dòng)物，對(duì)動(dòng)物有感情；沒(méi)有感情，是搞不出動(dòng)物雕塑來(lái)的”。

這些作品就好似她哺育出的生命，無(wú)不流露著作者對(duì)生命的愛憐與贊美，我們仔細(xì)體味，似乎還留有她身體的溫暖。

?    我的中國(guó)

從1937年與王臨乙結(jié)婚來(lái)到中國(guó)，到1955年成為加入中國(guó)籍的法裔中國(guó)人，直至2000年長(zhǎng)眠于此，王合內(nèi)在中國(guó)生活工作了六十多個(gè)春秋，把人生中幾乎全部的情感都奉獻(xiàn)給了他的愛人和中國(guó)人民的雕塑藝術(shù)事業(yè)。我們覺得，這份情感已經(jīng)不是“我愛中國(guó)”所能表達(dá)透徹，因?yàn)樗缇筒话炎约嚎闯墒且粋€(gè)外國(guó)人，中國(guó)就是她的國(guó)，就是她的家，中國(guó)就是“我的中國(guó)”。她自己曾經(jīng)動(dòng)情地說(shuō)：“在那里，我有過(guò)痛苦，也有過(guò)歡樂(lè)，在那里，我看到了一個(gè)新時(shí)代的誕生。無(wú)數(shù)英雄為了他們崇高的理想獻(xiàn)出了自己的生命，這一切都深深地印在我心里。我愛法蘭西，我愛中華，她們同樣占據(jù)著我的心。我對(duì)自己的一生并不后悔，盡管對(duì)一個(gè)年青、軟弱的女子來(lái)說(shuō)顯得那樣艱苦!”

王合內(nèi)表現(xiàn)的中國(guó)，題材涉獵豐富，情感表達(dá)細(xì)膩，語(yǔ)言兼取中西之長(zhǎng)。優(yōu)秀的中國(guó)女雕塑藝術(shù)家，用之于王合內(nèi)，妥帖！

展覽于2015年11月30日，《至愛之塑——雕塑家王臨乙王合內(nèi)夫婦作品文獻(xiàn)紀(jì)念展》在中國(guó)美術(shù)館如期開幕，隨著Piaf歌唱的旋律，看到蒞臨現(xiàn)場(chǎng)的觀眾專注于我們?cè)O(shè)置的所有版塊和細(xì)節(jié)，策展團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人都感到如釋重負(fù)和喜悅，我們認(rèn)認(rèn)真真地做了一件有意義的事，這比什么都重要。

【后記】

2016年3月4日-4月3日，“至愛之塑——雕塑家王臨乙王合內(nèi)夫婦作品文獻(xiàn)紀(jì)念展”將在中央美院美術(shù)館展出一個(gè)月。目前，策展團(tuán)隊(duì)已根據(jù)中央美院美術(shù)館的空間特點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)了視覺識(shí)別系統(tǒng)，并將原有的三個(gè)版塊整合為“身影”與“造像”兩個(gè)版塊（“豐碑”納入“造像”），一些限于空間條件未能在中國(guó)美術(shù)館展示的作品和實(shí)施的想法也都將借此機(jī)會(huì)被安排和落實(shí)。整個(gè)展覽，策展團(tuán)隊(duì)會(huì)因地制宜作出適當(dāng)調(diào)整，但不變的是對(duì)傳承的敬重，對(duì)責(zé)任的看重。誠(chéng)摯邀請(qǐng)你來(lái)參觀。