版畫技術(shù)的幾次革命都和印刷技術(shù)有關(guān)?；蛘哒f，正是印刷技術(shù)的發(fā)明和更替才使人類從經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)物變成高智商和高效率的族類。印刷技術(shù)將個(gè)人的，社群的，地域的，短暫易逝的，受制于眼，耳，鼻，舌，身的感受和思想變成了可以復(fù)制，可以分享，可以保存和可以再創(chuàng)造的事物。因此，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)感謝那些偉大的印刷技術(shù)發(fā)明家，感謝那些傳播和推動(dòng)印刷技術(shù)的人或者機(jī)構(gòu)，甚至，我們應(yīng)當(dāng)歡迎作家，商人或政治家，正是他們所反映出的人性深層的欲望，推動(dòng)了印刷技術(shù)和版畫的發(fā)展。
為了改變印刷和版畫從業(yè)者的狹隘，自私和短視，理清印刷技術(shù)在推動(dòng)人類文明進(jìn)程中的地位和作用，我不得不說一些迫不得已的重話：沒有印刷技術(shù)就沒有人類大部分的文明，沒有印刷技術(shù)就沒有版畫和版畫的歷史。我們?cè)趺纯赡馨阉鼈儾痖_呢？我們?cè)趺纯梢圆欢鼈兊淖饔媚?？我們?cè)趺纯梢詫?duì)原本屬于公共的資源據(jù)為己有呢？版畫是不是版畫由你說了算?。可虡I(yè)版畫不是版畫由你定??？數(shù)字版畫令你害怕就該死嗎？版畫在中國(guó)自唐以來到清，在西方自文藝復(fù)興到19世紀(jì)，你知道他扮演過多么重要的角色嗎？就相當(dāng)于20世紀(jì)的報(bào)紙，書刊和電影電視媒介?。∥覀?cè)谟砂娈嬘∷⒐そ成?jí)到版畫家之后，就瞧不起技術(shù)了，就羞于承認(rèn)版畫是印刷術(shù)了，就護(hù)起地盤來了，就假公濟(jì)私了，就像一些水墨畫家以“國(guó)畫”自居而不接受別人的也是“國(guó)貨”，我稱那些縮頭烏龜為“國(guó)禍”。版畫家中的一些既得利益者也喜歡捍衛(wèi)版畫的概念，仿佛他們的名字和稱謂比作品的品質(zhì)更重要一樣。為了突破那些圍墻，為版畫的發(fā)展解放生產(chǎn)力，徐冰曾給版畫定義為“復(fù)數(shù)性”，因此還獲得了美國(guó)版畫協(xié)會(huì)授予的“版畫藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”。但是，這個(gè)屬于權(quán)宜之計(jì)的名稱，并沒有真的反映版畫的本質(zhì)，因?yàn)榫邆鋸?fù)數(shù)性特征的事情豈止是版畫？所有電影，音像和工業(yè)制品都是可復(fù)制的，你看滿大街跑的汽車哪一個(gè)不具有復(fù)數(shù)性？由此可見，所有的命名都是“權(quán)宜之計(jì)”，他在命名時(shí)是為開啟一扇門窗，但是卻無意中關(guān)閉了其他門窗。“復(fù)數(shù)性”既然并非是版畫所獨(dú)有的特征，那么他就必定產(chǎn)生歧義和爭(zhēng)議。還有一些似是而非的名詞，如：“間接性”，“印痕”，“限量印刷”等等，它們都和“復(fù)數(shù)性”一道，是版畫動(dòng)態(tài)特征的一部分。用這些固定的概念去描述一個(gè)動(dòng)態(tài)的事物多么像是“刻舟求劍”。當(dāng)然，我也必須指出，任何新概念的出現(xiàn)雖然都是權(quán)宜之計(jì)，但它卻是人類在認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造事物的過程性標(biāo)志，就像路牌，它雖然不一定就是終點(diǎn)，但它卻是人類在創(chuàng)造文明過程中的標(biāo)點(diǎn)和驛站，顯示了版畫發(fā)展的路徑和版畫家們承上啟下的接力過程。所以，人們也應(yīng)該像感恩印刷技術(shù)的發(fā)明者一樣，感恩并紀(jì)念為版畫的發(fā)展和傳播做出貢獻(xiàn)的人。
值此“首屆國(guó)際數(shù)字版畫藝術(shù)大展”即將開展之際，我們可以重溫一下國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟所走過的道路。2015年，召開“國(guó)際學(xué)院版畫系主任論壇”，第一次召集國(guó)際十一國(guó)及中國(guó)九大美院版畫專業(yè)掌門人開會(huì)，為之后更大規(guī)模的國(guó)際會(huì)議做了鋪墊。2016年，策劃組織第一屆國(guó)際學(xué)院版畫大展，北京太廟。成立全球規(guī)模最大和具有國(guó)際版畫史里程碑意義的“國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟”，并確定雙年展機(jī)制。2017年，“第一屆國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟巡展”，南京金陵美術(shù)館，廈門中華兒女美術(shù)館?！皣?guó)際木口木刻版畫作品展”及巡展，四川美術(shù)學(xué)院，天津美術(shù)學(xué)院，湖北美術(shù)學(xué)院。“管中窺豹---中國(guó)版畫精英展”，意大利國(guó)家版畫中心博物館。2018年，“第二屆國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟大展”提出討論和確立數(shù)字版畫，獨(dú)幅版畫和攝影，具有版畫的邏輯特征與合法身份，這也是版畫史上的首次宣告版畫的四大主要特征是這樣的，一、印版：制版、現(xiàn)成版、現(xiàn)成物。二、?。河∷?、印痕，印畫。三、復(fù)數(shù)性：可重復(fù)印制兩張以上，但非必要條件。獨(dú)幅版畫就不是。工業(yè)模具產(chǎn)品就不是，如汽車，手機(jī)，服裝。四、限數(shù)及簽名：是收藏或流通行為中的契約，享有法理保障與倫理意義。這四條定義是我提出來并經(jīng)過國(guó)際版畫聯(lián)盟頂級(jí)版畫專家們討論通過后向全世界發(fā)布了公告。它的意義在于：使版畫的概念更清晰了，外延更寬了，為版畫的內(nèi)容，媒介和新技術(shù)鋪平了道路，也為版畫的市場(chǎng)運(yùn)作掃清了障礙。這是獨(dú)幅版畫，攝影版畫，數(shù)字版畫得以合法化的前提。我們以后可以做版畫與攝影的關(guān)系展，這樣，其它版種與攝影的淵源包括數(shù)字版畫也就進(jìn)來了。這在理論和實(shí)踐上都是具有國(guó)際領(lǐng)先地位的?！?+1波蘭版畫交流展”，中央美院美術(shù)館，波蘭克拉科夫美術(shù)學(xué)院，格旦斯克美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。2019年，“第二屆國(guó)際版畫聯(lián)盟巡展”，貴州美術(shù)館，淮安美術(shù)館。2020年“第三屆國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟版畫雙年展”，它是全球最大規(guī)模首次版畫云展，中央美術(shù)學(xué)院。2021年“國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟首屆國(guó)際數(shù)字版畫藝術(shù)大展”，湖南長(zhǎng)沙。通過國(guó)內(nèi)外同行們齊心協(xié)力的合作，我們已經(jīng)在過去的六年當(dāng)中做了許多事情，全世界的版畫家通過“國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟”這個(gè)平臺(tái)，全面開展了平等，廣泛，積極而有效的交流，“世界版畫命運(yùn)共同體”已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，這在藝術(shù)的各個(gè)門類中，只有版畫家才有這樣的機(jī)會(huì)，條件和胸襟。我們不僅拆除了畫種媒材之間的藩籬，拆除了學(xué)校與學(xué)校之間的圍墻，拆除傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的路障，也搭建了國(guó)家與民族之間的橋梁。這是中外版畫史上從來沒有發(fā)生過的事情。我可以自豪地說：優(yōu)秀的版畫家從不擔(dān)心版畫的蛋糕會(huì)被新技術(shù)分掉，傳統(tǒng)的地盤會(huì)被不斷發(fā)明出來的技術(shù)“敵人”占領(lǐng)，倒是隨著數(shù)碼技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代版畫人贏得了可以使用傳統(tǒng)版畫無法想象的技術(shù)工具，把海量的攝影圖片，強(qiáng)大的編輯與轉(zhuǎn)化功能，或以傳統(tǒng)版種的效果為出口，或是用純粹的數(shù)字印刷作品展示，這真是版畫人的幸福，是版畫再次復(fù)興繁榮的又一次千載難逢的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)開懷大笑，并且把這種笑聲傳到世界的每一處角落。
2021.09.22
