人們常認(rèn)為，學(xué)習(xí)藝術(shù)首先要練基本功，這是不錯的，木刻藝術(shù)的基本功是刻木刻的技術(shù)，所以學(xué)習(xí)木刻的入門便是從練刀法開始。

但是，人們往往停留在學(xué)習(xí)動刀的技術(shù)上面，而忽略更高一級的藝術(shù)目標(biāo)?；蛘甙鸭夹g(shù)與藝術(shù)分家，認(rèn)為先學(xué)好刀法，然后才能提出藝術(shù)表現(xiàn)的要求。這種看法是片面的，技術(shù)要為藝術(shù)服務(wù)，掌握技術(shù)不是目的，而是達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的手段。學(xué)習(xí)技術(shù)應(yīng)從開始就與藝術(shù)齊頭并進，由淺入深，互為表里，才能體現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的辯證關(guān)系。這種認(rèn)識，在譚權(quán)書的木刻教學(xué)實踐中，逐漸明確起來，而且創(chuàng)為一種教學(xué)體系，從教學(xué)效果看，已經(jīng)獲得了一定的成效，這是應(yīng)該予以肯定的。 他的近著 《木刻教程新編》（湖南美術(shù)出版社1983 年出版）可供參照。

木刻技術(shù)的基本功應(yīng)是黑白木刻，即使是套色木刻也以此為基礎(chǔ)。在硬質(zhì)木版上面運刀，刻出的每根線條，是從黑地兒中刻去白地兒留下的刀痕顯現(xiàn)出來的，這與用筆在白紙上面畫的黑線性質(zhì)完全不同。在版畫留下的黑白關(guān)系也有它自己的規(guī)律及特殊藝術(shù)感染力的。更由于運刀和刀法組織的變化，便能創(chuàng)造出多樣的藝術(shù)效果。于是盡管是一幅小小的黑白木刻，也能表現(xiàn)豐富的思想感情和多采的藝術(shù)境界。這個境界絕非單純技術(shù)可以達(dá)到，故應(yīng)在學(xué)習(xí)運刀、處理刀法組織和布置黑白對比時，在作者的手和腦中便應(yīng)進行全面的思維活動，又不能彼此分家；盡管在練習(xí)基本功，也應(yīng)兩者兼顧。我們試就譚權(quán)書的作品看，從20 世紀(jì)60 年代的《長城小學(xué)》到20 世紀(jì)80 年代的《草原風(fēng)云》這二十年間他的作品表現(xiàn)出來的種種刀法緊湊，組織嚴(yán)密，黑白分明，對比強烈，從而造成一種樸素、肅穆而有力的藝術(shù)風(fēng)格，便是由于他在練習(xí)木刻基本功時，遵從上說的思想指導(dǎo)，而獲得的顯著效果。這些事實告訴初學(xué)者應(yīng)如何理解和對待學(xué)習(xí)技術(shù)的態(tài)度和要求。這是一種極好的實踐經(jīng)驗，引導(dǎo)人們向著藝術(shù)走直路，不致為今天為形式( 技術(shù)) 而玩弄形式的風(fēng)氣所動搖。

木刻是一種技術(shù)性很強的藝術(shù)?？磥黼m是很單純的黑白木刻，而仍能被評為不朽的杰作者，就是因為它具備全部藝術(shù)領(lǐng)域里的種種要素，所以單單學(xué)習(xí)技術(shù)是難培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的版畫家的。我們重視譚權(quán)書藝術(shù)的成就和在木刻技法教學(xué)中所創(chuàng)造的一套新的教學(xué)體系，就是因為它將是一種美術(shù)教學(xué)上的影響深遠(yuǎn)的改革，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。版畫是一門具有革命傳統(tǒng)的藝術(shù)，木刻必將在四化建設(shè)中創(chuàng)造精神文明，為廣大人民群眾服務(wù)。故譚權(quán)書改造木刻技法的教學(xué)，能更有效、更迅速地培養(yǎng)版畫人才，那就是很有現(xiàn)實意義的事了。