蕓蕓眾生無(wú)疑是王曉輝筆下最嫻熟的題材內(nèi)容，他不僅依憑學(xué)院派扎實(shí)的寫實(shí)功底，堅(jiān)持一貫無(wú)殊地將現(xiàn)實(shí)生活中的人物有所選擇地定格在或大或小的畫幅中，令人在回味如睹其人之余仍有綿綿的感想、顯現(xiàn)。他在這方面的生活與藝術(shù)的積累已超過(guò)了他的許多同齡畫家，而且，他還意興超逸地一一勾勒想象的境地中的古代人物，頗為自如地凸現(xiàn)他們?cè)陂e暇時(shí)的意緒，筆墨輕松而詼諧，顯得情致盎然。的確，王曉輝的水墨人物畫已然有了明顯自由的意味。這當(dāng)然是難能可貴的。

不過(guò)，我更愿意把這種跨越古今的肆意而為看作是表面的現(xiàn)象。因?yàn)?，和許多人有同感的是，這一切在某種意義上都可以視作畫家冥心慮思的嘗試，以便見出一種限制之中的主題與筆墨的潛在依據(jù)。這與王曉輝的性情和經(jīng)歷大概是頗吻合的。和那些自信過(guò)度的藝術(shù)家不同，王曉輝因?yàn)樵趯W(xué)院和傳統(tǒng)中浸泡久了，并不輕易地為自己的依然持續(xù)的探索劃定句號(hào)，有時(shí)他更愿意讓這種嘗試能牽引他進(jìn)入更有挑戰(zhàn)性的維度里。因此，他常常極為從容，也自然而然地習(xí)慣在一個(gè)更具學(xué)術(shù)性色彩的框架中思索自己的藝術(shù)行為。他的內(nèi)心不乏超越的沖動(dòng)，但是他總是更為審慎地衡量藝術(shù)表現(xiàn)的可能效果和這種效果與應(yīng)有的創(chuàng)造邏輯的呼應(yīng)關(guān)系。學(xué)院派的素質(zhì)也許就是這種持之有據(jù)的清醒狀態(tài)，從而在最大程度上排除了毫無(wú)根據(jù)的盲目性。王曉輝明顯地對(duì)水墨人物畫這一有特殊傳統(tǒng)承載的體裁中所包含著法度儼然的疇范有敬畏與超越并重的把握。傳統(tǒng)之所以需要敬畏，是它本身有著豐富的底蘊(yùn)而不容小覷，后起的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)深入汲取其中的精神和技巧的滋養(yǎng)，同時(shí)，又應(yīng)該實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的某種超越（哪怕是微乎其微的結(jié)果），因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)新從來(lái)就是一種必然的要求，它的根本上確證藝術(shù)家的存在價(jià)值。困難就在于，未必每一種具有新質(zhì)的踐履就是藝術(shù)創(chuàng)新的真正體現(xiàn)，對(duì)于水墨人物畫來(lái)說(shuō)，它在令人注目地走出古典形態(tài)而接近與展示現(xiàn)代的生活情態(tài)的同時(shí)，依然須和傳統(tǒng)的精神和表現(xiàn)語(yǔ)匯有血脈上的關(guān)聯(lián)。水墨人物畫創(chuàng)作的特殊難度和特殊魅力正在于斯。王曉輝深知傳統(tǒng)和創(chuàng)新的這種要害，因而他的全部嘗試都是在一種自覺的意識(shí)層面上展開的。無(wú)論是逸筆草草的余興，還是主題赫然的創(chuàng)作，畫家都在不失理性地實(shí)驗(yàn)著水墨的張力狀態(tài)，既有鮮活的生活氣息或主體性盎然的營(yíng)構(gòu)，又有那種“入畫”的技術(shù)依據(jù)，這最終使得他的畫面有相當(dāng)?shù)囊曈X感召力和令人耐看的韻味。每每有心手之間的理所當(dāng)然甚或不期而至的契合，畫家的興奮就由衷地溢于言表——在某種意義上，王曉輝是當(dāng)代同齡畫家中最能沉潛和探索的人之一。

應(yīng)該說(shuō)，一味地沉浸在畫室里也可以經(jīng)營(yíng)出形形色色水墨的張力，但是王曉輝卻在追求更貼近現(xiàn)代生活的水墨表現(xiàn)力量，也就是以自身的生活體驗(yàn)為依托建立屬于自我的水墨個(gè)性。為此，一年中有不少時(shí)間他身體力行地實(shí)踐著像古代畫家那樣的“行萬(wàn)里路”的視覺和體驗(yàn)的積累。但是，他絕無(wú)任何獵奇和游玩的興致，而是竭力強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)視域，在熟悉而又凝重的生活中借助勤快的寫生，為新的作品積累特別有針對(duì)意義的素材?？梢宰⒁獾?，年復(fù)一年，王曉輝的水墨觸角是越來(lái)越舒展自如了，但同時(shí)由于他對(duì)特定人群的高度敏感和特有執(zhí)著，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和把握獲得了從形式到意蘊(yùn)的明顯深入。筆墨的講究、躍遷開始有真正落實(shí)的所在。我也覺得，王曉輝對(duì)生活體驗(yàn)的特別強(qiáng)調(diào)（大量的采風(fēng)和寫生）也不僅僅是以找到和自己心儀的水墨傳統(tǒng)的耦合為目的。他在水墨張力上實(shí)驗(yàn)著一切切合自身的悟性和才情的修辭，譬如起用大筆揮灑筆墨，一方面以足夠的力度支撐更加宏大的構(gòu)圖與格局，另一方面則努力以此造就自己的水墨語(yǔ)句：大氣而又明快，簡(jiǎn)潔而又豐滿。顯然，在營(yíng)造韻味與力量并重的水墨效果上，王曉輝有了令人羨慕的起點(diǎn)和潛力。

無(wú)疑，王曉輝的年齡和心理狀態(tài)都意味著他前面的路還會(huì)很長(zhǎng)。但是，一方面我把這一點(diǎn)看作是畫家將要面臨的種種難題，另一方面則更堅(jiān)信他會(huì)更激發(fā)出探究與創(chuàng)新的力量，從而實(shí)現(xiàn)更加驕人的水墨效果。確實(shí)，屬于王曉輝的時(shí)間是巨大而又誘人的。譬如，他已經(jīng)意識(shí)到，構(gòu)建宏大的張力效果有時(shí)其實(shí)是芟夷冗蕪與容納更多的內(nèi)容的矛盾，這在把目前大多還是單個(gè)的人物系列畫加以融合時(shí)尤為如此。走向大的結(jié)構(gòu)的嘗試是更為艱難的作為，但是，我相信畫家會(huì)使我們的視覺興奮變得越來(lái)越真實(shí)的。

在當(dāng)代中國(guó)水墨人物畫領(lǐng)域，能夠積淀豐厚的傳統(tǒng)寫意筆墨因素，又能夠熟練地掌握高度謹(jǐn)嚴(yán)的人物肖像造型規(guī)律的水墨人物畫家為數(shù)不多。王曉輝作為一名活躍于當(dāng)今中國(guó)畫壇上的水墨人物畫家，其藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思新穎、法度謹(jǐn)嚴(yán)，沒有被傳統(tǒng)的筆墨范式所束縛。他銳意創(chuàng)新，孜孜不倦地尋求著進(jìn)一步超越和突破的契機(jī)。

王曉輝，1989年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系人物專業(yè)，本科畢業(yè)創(chuàng)作《正月跑驢》入選第七屆全國(guó)美展，以優(yōu)秀成績(jī)完成大學(xué)本科學(xué)業(yè)。在工作一段時(shí)間之后，1992年至1993年曉輝進(jìn)入文化部委托浙江美院舉辦的全國(guó)中國(guó)人物畫高級(jí)研修班，1994年又考取中國(guó)美院碩士研究生，師從劉國(guó)輝教授繼續(xù)深造，1997年獲得碩士學(xué)位。這一時(shí)期，王曉輝的藝術(shù)關(guān)注普通人的日常生活，具有濃厚的生活氣息。其中飽含激情，深入挖掘，創(chuàng)作出令人信服的藝術(shù)形象，其作品入選《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》。2001年，作品人選在北京舉行的“百年中國(guó)畫展”；自2001年至2005年兩度作品入選“21世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)家年度邀請(qǐng)展”；2001年作品入選“八十共輝”人物畫精品邀請(qǐng)展。2003年作品分別入選“今日中國(guó)美術(shù)”大展及“東方之韻”當(dāng)代中國(guó)畫探索展。2002年至2005年，作品接連10次入選“21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家巡回展”。

中國(guó)美院以傳統(tǒng)水墨教學(xué)為基礎(chǔ)，同時(shí)又十分注重素描基礎(chǔ)教學(xué)。一直以來(lái)都強(qiáng)調(diào)中西藝術(shù)的融合，“兩端深入”并“拉開距離”形成“新浙派”藝術(shù)。所以，王曉輝在浙美學(xué)習(xí)期間通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)素描，打下了良好的造型寫實(shí)基礎(chǔ)。另外，他在校期間畫了大量山水、花鳥作品，并認(rèn)真地學(xué)習(xí)了書法。通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)使得王曉輝的藝術(shù)視野更加開闊，為其將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作全面奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。由于王曉輝主修人物，他在校期間能夠圍繞人物展開專業(yè)訓(xùn)練，其中包括寫生、素描、主題性創(chuàng)作。作品由《患者的呻吟》、“谷文達(dá)模式”的抽象水墨以及《正月跑驢》彩墨實(shí)驗(yàn)等，遞進(jìn)到《父老鄉(xiāng)親》等主題鮮明的肖像長(zhǎng)卷。巨幅作品不再僅僅是游戲把玩和個(gè)人興趣，而逐漸升華為生活理念的自覺表述以及人性關(guān)懷的自然流露。

王曉輝的藝術(shù)創(chuàng)作直接繼承了“新浙派”的傳統(tǒng)，而且將“科學(xué)造型”的觀念運(yùn)用到水墨實(shí)驗(yàn)中來(lái)，使其藝術(shù)創(chuàng)作變得豐富多彩。所謂的“科學(xué)造型”，涵蓋西方古典與現(xiàn)代造型的理念，即以生活原型入手激發(fā)出傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的一切“現(xiàn)代性”因子，并在進(jìn)一步繁衍中尋覓一種造型與筆墨所產(chǎn)生的合力，從而更能貼近生命本體，也更能滿足現(xiàn)代人的視覺欲求的新生的圖像形式。他將素描的造型觀念運(yùn)用到具像水墨創(chuàng)作中，水墨進(jìn)入了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的范疇。因此，王曉輝的水墨作品突破了水墨表現(xiàn)文人士大夫高逸情懷的傳統(tǒng)，而將藝術(shù)視野直接投入到當(dāng)下生活之中，力圖表現(xiàn)生活在身邊的人的精神狀態(tài)。而且他常運(yùn)用速寫的形式記錄普通人的生活感受，善于采用具象人物的表現(xiàn)形式，闡釋現(xiàn)代水墨藝術(shù)全新的內(nèi)涵。客觀地說(shuō)，具象人物的水墨實(shí)踐已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的積淀，將水墨與速寫造型結(jié)合已經(jīng)取得了一定的成就。其中以素描深入造型的“融合”理念去拓展當(dāng)代水墨人物的表現(xiàn)能力是現(xiàn)代水墨畫具有開創(chuàng)性的藝術(shù)特征。在王曉輝的藝術(shù)中，水墨人物已經(jīng)以一種全新的姿態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)一種歷史的傳承，即在傳統(tǒng)筆墨技巧的基礎(chǔ)之上，重新學(xué)習(xí)和探究素描造型與筆墨技能的結(jié)合問題。也就是將筆墨造型、人物素描造型規(guī)律、傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言有效地轉(zhuǎn)換，這是王曉輝藝術(shù)的獨(dú)特之處。具體地看，王曉輝創(chuàng)作了大量具有寫生意味的生活人物畫。他的這一系列作品能夠深入生活的實(shí)際，準(zhǔn)確表現(xiàn)時(shí)代的審美趣味，傳達(dá)現(xiàn)代人的內(nèi)心情感。