主持人的話：

王其鈞先是從藝，后又躍身進(jìn)入藝術(shù)理論，尤其是建筑理論領(lǐng)域。這就讓他在藝與理兩個方面相互貫通，相互體察，相輔相成。作為學(xué)者王其鈞勤奮過人，這方面有他的一系列著作為證；作為藝術(shù)家，王其鈞依然體現(xiàn)了他在理論研究中的恒定、勤奮與善思?？此诶碚撗芯恐嗟乃囆g(shù)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不是把藝術(shù)作為閑來無事中的消遣。理論研究與藝術(shù)創(chuàng)作這兩者，你甚至無法分清哪一個是主業(yè)，哪一個是副業(yè)。也許，在王其鈞那里，非要生硬的將其分為兩部分本身就是一個錯誤。因為了解他的人都知道。在他那里，兩者早已抱成一團(tuán)，糾結(jié)不清。所以我要說，理論研究與藝術(shù)創(chuàng)作這方面筋骨相連，一脈相通的氣血一同成就了王其鈞他這個人，以及成就了他所從事的事業(yè)。

主持人：阿瑪

王其鈞

我研究工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和藝術(shù)理論，同時也癡迷繪畫。這和我的生活經(jīng)歷有關(guān)。

1970年我16歲，被分配到了江蘇與山東交界的利國鐵礦工作。也正是如此，給我?guī)砹藱C(jī)會。當(dāng)時，礦上需要畫一幅巨大的毛主席像，同去鐵礦工作的同學(xué)給領(lǐng)導(dǎo)說我會畫畫，于是我便走上了從事宣傳的工作的道路。

在礦上工作的四年間，我多次參加工人創(chuàng)作活動。并和畫家賀成合作，出版了宣傳畫。1974年，我考上了南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1977年南藝畢業(yè)后，我先后在徐州市文化局、徐州市文聯(lián)和徐州國畫院工作十年。開始，我主要從事連環(huán)畫創(chuàng)作。1982年以后，隨著黑白電視機(jī)的普及，連環(huán)畫的市場迅速萎縮。我也從此改畫國畫，以人物畫創(chuàng)作為主。

1985年我從藏區(qū)寫生回來路過寶雞，偶遇在火車站新候車大廳畫壁畫的漆德琰教授。他鼓勵我學(xué)習(xí)建筑壁畫，并鼓勵我去考他所在的重慶建筑工程學(xué)院。其實我對重慶建筑工程學(xué)院并不了解，但是我還是通過復(fù)習(xí)功課，于1987年考上了這所學(xué)校。當(dāng)我接到錄取通知時，我才知道自己的專業(yè)是建筑設(shè)計，研究方向是建筑壁畫。

我在重慶建筑工程學(xué)院受益最大的事情之一，是有機(jī)會和外教接觸。其實當(dāng)時的重點院校都聘有一定數(shù)量的外國教師。但是像清華等少數(shù)院校，教師的外語水平普遍較高，外教基本都是和老師交流，輪不到學(xué)生接觸。而重慶建筑工程學(xué)院聘的外教較多，而能用口語直接和外教交流的老師并不多，因此，給了我一個“可乘之機(jī)”。外教中有一對來自美國加州理工大學(xué)的白格勒教授夫婦，他們老倆口除上課外，在中國的業(yè)余時間還是比較多的。由于我一直堅持外出寫生或畫速寫，因此我自然就和他們接觸多起來，我一方面學(xué)習(xí)英語口語，一方面了解西方現(xiàn)代文化。和白格勒的接觸，最重要的收獲是對后現(xiàn)代主義和西方藝術(shù)思潮有了較深刻的了解，其中很重要的一點就是明白了要繼承和挖掘地域文化、傳統(tǒng)文化。由于我二年級的時候恰逢我的導(dǎo)師漆德琰教授應(yīng)邀作為訪問學(xué)者去加拿大講學(xué)，于是我便開始了我的中國傳統(tǒng)民居的研究，并且在我結(jié)束自己的碩士研究生課題之前，完成了《中國民居》一書，交由上海人民美術(shù)出版社出版。

畢業(yè)后，我選擇了到北京的中國建筑工業(yè)出版社工作。而后，我有機(jī)會密集地到中國各地考察民居，撰寫書籍。1992年我有幸被選為建筑指導(dǎo)參與中央電視臺12集電視系列片《中國民居趣談》的拍攝，并于1993年作為節(jié)目主持人之一參與了該節(jié)目。在此期間，我的有關(guān)繪畫的論文在《美術(shù)》和《美術(shù)研究》等刊物發(fā)表。有關(guān)藝術(shù)和建筑理論研究的一些書籍也已經(jīng)出版，我的書籍獲1993年度臺灣圖書最高獎——“金鼎獎”，并獲1995年度的“國家圖書獎——-特別獎項”。

1993年9月，我考入清華大學(xué)建筑學(xué)院攻讀建筑歷史與理論專業(yè)的博士學(xué)位，導(dǎo)師是吳煥加教授。在西方現(xiàn)代藝術(shù)尤其是西方現(xiàn)代建筑的研究方面吳煥加先生是國內(nèi)的領(lǐng)先學(xué)者。我進(jìn)校初始，就作為訪問學(xué)者去加拿大多倫多大學(xué)工作了一個學(xué)期。我在多倫多大學(xué)舉辦了一個“中國民居繪畫展”，主要作品是民居白描和中國畫。1996年清華大學(xué)畢業(yè)后，我先是在加拿大多倫多大學(xué)建筑環(huán)境設(shè)計學(xué)院工作，后去臺灣的錦繡出版公司工作兩次，主要任務(wù)是撰寫有關(guān)中國文化方面的書籍并畫插圖。同時，我還作為插圖畫家為加拿大的英文出版公司工作。在加拿大的幾年，我寫生收集素材的腳步始終沒有停止，幾乎每年都回國內(nèi)幾次，從西藏最南端的澤當(dāng)一直到黑龍江最北部的漠河，我跑遍了中國所有的省市自治區(qū)包括香港郊區(qū)、臺灣12個縣、澎湖、金門，并開車旅行了美國和加拿大的東西部。

廣泛的旅行，開拓了視野，我也將旅行心得寫成書籍，譬如《鄉(xiāng)土中國——金門》一書就在三聯(lián)書店出版。同時，我大量地參觀美術(shù)館，尤其印象深刻的是美國紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館和英國倫敦的泰特現(xiàn)代美術(shù)館。我自己對于西方藝術(shù)的發(fā)展和西方藝術(shù)的市場有了自己的理解。我當(dāng)時的最大感覺就是，國內(nèi)目前占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代藝術(shù)作品形式在西方的現(xiàn)代藝術(shù)中只是其中的一種形式，現(xiàn)代藝術(shù)與“怪異”、“變形”之間不是一個簡單的等號。表現(xiàn)丑可以給人印象，但是表現(xiàn)美在當(dāng)代美術(shù)作品中同樣可以感人。

于是我開始自己的油畫創(chuàng)作。在深入思考的基礎(chǔ)上，我首先嘗試的是用油畫來表現(xiàn)中國的古代建筑?！短炷幌碌挠篮恪愤@幅畫作是我本人非常喜歡的。華麗的故宮建筑群被一只雄獅守護(hù)著，畫面最大部分是一個日晷。拿破侖曾經(jīng)說過：”中國是一只沉睡的雄獅，千萬不要驚醒他！”在國外生活的我，深深感到中國近些年來的迅速崛起。

我是學(xué)藝術(shù)史的，興奮地看到災(zāi)難深重的中國現(xiàn)在遇到了幾千年來歷史上的最好時期！于是我用日晷表示走過的歷史和繼續(xù)前行的未來、用故宮表示中華、用金色象征我們祖國的大好前程。我的祖國就像一只怒吼的雄獅，瞪圓雙目，吼震天地。

藝術(shù)的審判標(biāo)準(zhǔn)最重要的就在于藝術(shù)家的個性。個性應(yīng)該是唯一的，是強(qiáng)烈的。我認(rèn)為，藝術(shù)家作品的個性還應(yīng)該是人們可以接受、樂于接受的。創(chuàng)作的繪畫作品假如不能讓大多數(shù)人喜聞樂見，那就是失敗的。因此，保持作品能讓普通人喜歡，但是又不俗氣，便成為我重點思考的問題。

我仔細(xì)分析了自己的所長，我清楚地認(rèn)識到，不能進(jìn)行一種簡單地優(yōu)勢互補(bǔ)。于是我把自己駕輕就熟的國畫構(gòu)圖模式在表現(xiàn)景觀的油畫作品中予以體現(xiàn)。我的油畫中雖然也有一些表現(xiàn)大場景的作品，但更多的是表現(xiàn)局部景致的作品，譬如幾塊頑石、一灣活水。即使大構(gòu)圖的作品，取向布局也極為簡潔概括。這種以少勝多，以簡馭繁的手段源自中國畫的構(gòu)圖章法。這種利用取景巧思而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，可以說是經(jīng)歷了很長時間的思考與嘗試的。

僅僅將國畫的構(gòu)圖模式帶進(jìn)創(chuàng)作顯然還是不夠的。我還將自己書寫的書法引進(jìn)寫實風(fēng)格的油畫，我個人認(rèn)為，這是我作品中重要的構(gòu)成元素，草書墨跡劃也成了我個人油畫作品中標(biāo)志性的藝術(shù)符號。

我最大的創(chuàng)作能量表現(xiàn)在：將書法藝術(shù)先轉(zhuǎn)變成一種具象寫實境象中的某—特定標(biāo)志性符號。我油畫中的那些或隱或現(xiàn)、若即若離的書法，事實上已經(jīng)由書法作品變?yōu)榱艘环N符號形式。在觀者的無覺察中進(jìn)行了暗轉(zhuǎn)和切換，使原初的此在世界變成了一個彼在世界，實象與虛象，現(xiàn)顯與先驗，如真似幻，似幻還真，留給觀者一個憑心造象的空間。

文章寫于此，想要感謝的很多，假如當(dāng)年沒有人推薦我去畫毛主席像，就不會有后來的故事；假如當(dāng)初沒有我的領(lǐng)導(dǎo)郝興杰極力推薦我去上南藝，我也不會在工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和藝術(shù)理論研究之余，堅持我的繪畫創(chuàng)作。假如后來不在徐州國畫院工作多年，就沒有時間安心讀書，為自己奠定一定的文學(xué)基礎(chǔ)。又假如不在國外生活多年，使自己英語流利，易于了解西方的藝術(shù)思潮，也不會有藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型。閑時想來，自己常感到人生的奇妙，如果有一環(huán)不是按照過去的一切走來，今天的我不知在干什么。所以我應(yīng)該時時懷著一顆感恩的心！

中華兒女報刊社   ISSN 1005-2151