重慶建筑工程學(xué)院是一所工科院校，但它卻獨(dú)辟新徑，開設(shè)了人體教學(xué)課程。建筑既然作為一門與人類密切相關(guān)的藝術(shù)，那么建筑學(xué)學(xué)生就應(yīng)該首先對(duì)人有充分的了解。建筑學(xué)研究生通過畫人體，對(duì)于增強(qiáng)繪畫基礎(chǔ)，開拓創(chuàng)造思維大有好處。但是這項(xiàng)有益的教學(xué)課程的開設(shè)并不是一帆風(fēng)順的。

原因是有人擔(dān)心在建筑院校畫人體會(huì)造成不良影響，還有人認(rèn)為畫人體沒有必要，也有人強(qiáng)調(diào)學(xué)校條件不足，不具備畫人體的條件。面對(duì)種種阻力，美術(shù)教研室主任漆德琰教授上下奔走，多次與院系領(lǐng)導(dǎo)交談，解釋畫人體的重要性，以取得領(lǐng)導(dǎo)支持。后院領(lǐng)導(dǎo)并親自檢查了畫室的條件，才正式批準(zhǔn)這一課程。

建筑學(xué)研究生畫人體，在重慶建工學(xué)院是破天荒的第一次，在全國(guó)其他建筑院校可能也沒有過。人體畫課程先后在八九屆、九0屆研究生中進(jìn)行了幾次。這些研究生有的是壁畫專業(yè)，也有的是建筑設(shè)計(jì)專業(yè)。其中清華大學(xué)等院校建筑系畢業(yè)的學(xué)生都是第一次參加人體畫課程。

漆德琰教授是壁畫研究生導(dǎo)師，在水彩畫研究上有獨(dú)到的見解，對(duì)建筑院校的美術(shù)教學(xué)具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。我作為他的研究生，對(duì)他的教學(xué)方法感受頗深。我認(rèn)為他的獨(dú)到之處在于從畫人體中提高學(xué)生的建筑造型能力，擴(kuò)展學(xué)生的思維，增強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)。

漆德琰老師要求研究生的人體習(xí)作既要有冷靜的分析、深入的理解，又要有新鮮的敏銳的感受。從人體形態(tài)中分解提煉出圖象單元，強(qiáng)調(diào)它們?cè)诳臻g組合、形體排列時(shí)的內(nèi)在特性。人體藝術(shù)審美價(jià)值的基礎(chǔ)在于人體本身是美的，是按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生參加人體繪畫教學(xué)，其重點(diǎn)在于觀察人體美的構(gòu)成規(guī)律，把握住這一規(guī)律并應(yīng)用到今后的設(shè)計(jì)中去。

建筑是立體藝術(shù)，它不僅象雕塑，具有多角度的立面形象，而且要重要的在于建筑是由空間所構(gòu)成的，這其中包含了進(jìn)入建筑的觀者在行進(jìn)過程中種種不同的心理感受，這就是時(shí)間因素在起作用。因此，做為建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生畫人體，其主要目的在于如何從人體這一美的綜合體中去尋求與建筑的同構(gòu)契機(jī)，尋求藝術(shù)的真諦。人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐過程中，積累了豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，其中包括對(duì)于人體形式規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人體玲瓏俊秀，那渾圓的肩膀、飽滿的乳房、纖細(xì)的腰肢、豐腴的臀部，構(gòu)成神奇的起伏完美的曲線，給人以柔軟感、彈性感和寧靜感。美學(xué)史上，有的人把美看成是一定數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的和諧，有的人說美的主要形式是“秩序、勻稱與明確”、有人認(rèn)為美感是“完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上”，有的主張美的精華表現(xiàn)在“秀雅合適的動(dòng)作”，有的說美是“一種愉快的動(dòng)人和外在的和諧，引人人勝”的結(jié)果。

漆德琰老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人體繪畫語言的獨(dú)特性、豐富性，從形式的角度總結(jié)出來對(duì)美的理解，從具體的個(gè)性中抽象出帶有共性、普遍意義的東西。人體中一些適度的比例可以啟發(fā)建筑立面設(shè)計(jì)的比例關(guān)系，人體的運(yùn)動(dòng)與變化可以啟發(fā)建筑平面布局的靈活性，人體起伏的規(guī)律大大啟發(fā)了我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中的立體構(gòu)思能力。美的一些本質(zhì)性的東西存在于人體美之中，我們從人體寫生中所接觸到的美是千變?nèi)f化各式各樣的，有著無窮無盡的多樣性和變異性。形式美是指美的外在屬性，人體的視覺形態(tài)帶給人們一種愉悅、美感。人體藝術(shù)的審美價(jià)值是挖掘不盡、探索不完的。

“帕克在《藝術(shù)的性質(zhì)》中說：‘一切哲學(xué)藝術(shù)都有一個(gè)共同的假設(shè)，就是不論諸門藝術(shù)在形式和內(nèi)容上如何相異，其中都存在著一種共性，一種在繪畫與雕塑、詩歌和戲劇、音樂與建筑中保持不變的東西。人們也承認(rèn)，一件藝術(shù)品都有其獨(dú)特風(fēng)格，一種只可意會(huì)、不可言傳的東西使其與其他任何作品難以同日而語的東西’。這一美麗的假設(shè)誘使美的思考者去探求美、尋求藝術(shù)的真諦?！?《當(dāng)代美學(xué)》李晉曼著。光明日?qǐng)?bào)出版社1986年版，第222頁)

建筑具有三度空間。平面、立面、剖面的構(gòu)成都是以抽象形式出現(xiàn)的。抽象，從一種意義上說，是指思維中的東西，是人的感官不能直接感覺到的。但是美學(xué)的原理告訴我們，美的一個(gè)基本特征是具有形象性，審美感知是在直接感知形象基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。漆德琰老師在人體教學(xué)中不單單強(qiáng)調(diào)研究生繪畫的表現(xiàn)手法，而是啟發(fā)學(xué)生的觀察方法，強(qiáng)調(diào)理解的重要性并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，不斷充實(shí)學(xué)生自己的藝術(shù)思想。

認(rèn)識(shí)開始于感性具體，然后通過抽象，最后達(dá)到思維具體(理性具體)。感性具體是認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，思維具體是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)，抽象是從感性具體走向思維具體的一個(gè)環(huán)節(jié)和階段?；谶@一原理，我們?cè)谌梭w繪畫過程中，，寫實(shí)與抽象各種方法并存，繪畫工具也按其所好，有畫水彩、線描，也有畫油畫或畫炭筆速寫。我們體會(huì)到形態(tài)結(jié)構(gòu)從客觀世界中經(jīng)過篩選后能表達(dá)一定心理狀態(tài)和情感的審美價(jià)值，滿足一定的功能效用的要求。從形與神的互相感應(yīng)中，獲得形式美感。漆德琰老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，把他從加拿大和美國(guó)一些建筑院校帶回的美術(shù)教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)適時(shí)運(yùn)用到我們的教學(xué)中，使課堂氣氛活躍，學(xué)生思維積極，繪畫進(jìn)步很快，即使以前從未參加過人體課的研究生也都畫出了較好的作品。

實(shí)踐證明，參加過漆老師人體教學(xué)課的研究生在建筑設(shè)計(jì)中能夠使結(jié)構(gòu)與形式達(dá)到和諧統(tǒng)，設(shè)計(jì)時(shí)方案出手快，建筑造型靈活，作品中看不到雕琢的痕跡。人體美的要素被自然應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，與建筑的功能融為一體，達(dá)到結(jié)構(gòu)與形式的相互依存，相互補(bǔ)充，使建筑成為沁人肺腑的完整統(tǒng)一體。

作者：王其鈞