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一堂云好課丨央美交通工具設(shè)計(jì)教學(xué),在過去十余年中只做了“一件”事情?

時(shí)間: 2020.4.9

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編者按:經(jīng)過一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)教學(xué),眾多院校的“全民網(wǎng)課”也已進(jìn)入白熱化階段,漸漸凸顯了教學(xué)開放化的“實(shí)驗(yàn)”意義。直擊真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)現(xiàn)場,背后凝聚的意義無疑是豐富的:網(wǎng)絡(luò)給藝術(shù)教育帶來的是新機(jī)還是挑戰(zhàn)?藝術(shù)學(xué)院該如何展開網(wǎng)絡(luò)教學(xué)?強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練與面對(duì)面交流的美術(shù)課程該如何適應(yīng)新局面?又會(huì)對(duì)傳統(tǒng)教育模式帶來哪些沖擊?

第一輯 央美版畫系“圖像時(shí)代如何看圖像?”

第二輯 央美油畫系的素描課,僅僅是“素描”?

第三輯 央美壁畫系“數(shù)字壁畫”如何創(chuàng)作?

第四輯 央美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)40位“宅家斗士”:以常態(tài)眼睛玩轉(zhuǎn)造型!

第五輯 “書籍裝幀”:建構(gòu)于持續(xù)翻閱中的藝術(shù)

本輯,我們帶來中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院出行創(chuàng)新(交通工具設(shè)計(jì))研究型課題智能出行系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計(jì),任課教師為王選政、FRANK WU(美)、王倩男、馮東升四位老師,本科三年級(jí)、研究生二年級(jí)學(xué)生參與。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時(shí)代,與手把手的“造型藝術(shù)”專業(yè)相比,設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)似乎更有聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)化“傾向優(yōu)勢”,且與我們生活息息相關(guān)?!俺鲂小痹鯓觿?chuàng)新?課程怎樣引導(dǎo)學(xué)生聚焦于智慧城市、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、共享經(jīng)濟(jì)等對(duì)未來出行方式的影響?尤其放眼當(dāng)下,面對(duì)疫情,該怎樣建立“在中國創(chuàng)建高效并且安全的動(dòng)態(tài)人居組織方式”?央美交通工具設(shè)計(jì)教學(xué),在過去的十余年中只做了“一件”事?是什么樣的事?師生如何共同堅(jiān)守?一起來看!


云教學(xué)手記

據(jù)采訪王選政問答內(nèi)容整理

WechatIMG197.jpeg王選政

中央美術(shù)學(xué)院副教授

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院交通工具設(shè)計(jì)專業(yè)主任

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院研究生部主任

王選政有著近20年的交通工具設(shè)計(jì)研發(fā)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),主張?jiān)诮虒W(xué)中將設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐結(jié)合。出版有《汽車設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)場》、《形態(tài)與功能》、《設(shè)計(jì)場》等多部設(shè)計(jì)專著。

疫情與教學(xué)

新冠疫情導(dǎo)致的全民網(wǎng)絡(luò)授課是突如其來的,這種“突如其來”強(qiáng)制我們?nèi)肀I(yè)已存在的趨勢——以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、超生產(chǎn)和人工智能交織而成的新興技術(shù)社會(huì)的到來。以分布式計(jì)算、區(qū)塊鏈為技術(shù)基礎(chǔ)的“去中心化”思維方式也介入了教學(xué)。疫情讓教育和新興技術(shù)強(qiáng)行互動(dòng),看似偶然,其實(shí)必然。我們今天處在前所未有的、一個(gè)由新興科技塑造的社會(huì)語境之中,置身其中來觀察今天的網(wǎng)絡(luò)授課現(xiàn)象,首先要回溯高等教育的發(fā)展歷史,人類社會(huì)產(chǎn)生大學(xué)至今不到千年,真正能夠被認(rèn)定為教育模式有翻天覆地變化的標(biāo)志物并不多見,我們感受最為強(qiáng)烈的,就是大學(xué)教育從早期的極端精英教育模式進(jìn)化成了現(xiàn)下社會(huì)中普通個(gè)體都可以參與的模式,大學(xué)教育模式發(fā)展緩慢并且相對(duì)固化,一個(gè)重要的原因是“第三次浪潮”前技術(shù)所驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的迭代更新速度緩慢。

今時(shí)今日,由云計(jì)算技術(shù)和可以實(shí)時(shí)共享的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交織作用形成的新興技術(shù)社會(huì)語境,對(duì)高等教育模式的轉(zhuǎn)變形成了高壓態(tài)勢。所以這次“突如其來”更像是“誘因”,或者說可能是“奇點(diǎn)”,讓我們審慎的去反思大學(xué)概念和高等教育模式——不管是傳統(tǒng)師生面對(duì)面的“傳道受業(yè)解惑”模式,還是在歐美開始逐漸出現(xiàn)的所謂“開環(huán)”教育模式——都面臨著瞬間崩塌的可能。

0323范院長教學(xué)檢查.jpg

中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長來訪“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)直播間”

“突如其來”的全民網(wǎng)絡(luò)課程,強(qiáng)制我們接受了技術(shù)迭代導(dǎo)致的授課方式的變化,由于它的“強(qiáng)制性”,讓目前的教學(xué)方案趨向臨時(shí)應(yīng)對(duì)的狀態(tài),那么我們必須要關(guān)注提前進(jìn)入了教學(xué)環(huán)節(jié)的技術(shù)范式,接下去會(huì)發(fā)展成什么樣?會(huì)產(chǎn)生哪些變化?會(huì)如何反作用于教學(xué)內(nèi)容?以及它在將來的趨勢是什么?毫無疑問,教學(xué)在這個(gè)過程中變成了一場重要的實(shí)驗(yàn),如何應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)帶給我們的反饋和反饋所包含的不確定性,形成了對(duì)于教育的潛在挑戰(zhàn),新興技術(shù)語境又加劇了這個(gè)挑戰(zhàn)。


網(wǎng)課與反思 

個(gè)人認(rèn)為在線上授課過程中教與學(xué)的效率都變高了,主要原因在于線上信息交換、記錄、共享的即時(shí)性,讓師生之間的交互變得更加的通暢,也讓注意力變得集中。這是我之前沒有預(yù)料到的一點(diǎn):當(dāng)我們由線下的物理空間置換到線上教學(xué)語境的時(shí)候,技術(shù)自動(dòng)提升了效率。當(dāng)然,“高效率”主要體現(xiàn)在研究(Research)、研討(Seminar)和輔導(dǎo)(Tutoring)方面,設(shè)計(jì)教育或者藝術(shù)教育的很多內(nèi)容是需要實(shí)操環(huán)節(jié)進(jìn)行支撐的,需要有相應(yīng)的技術(shù)、設(shè)備系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)作支持,因?yàn)檫@次的線上教學(xué)是突發(fā)情況,在這方面受到了一定限制。這可能是一個(gè)契機(jī),誘發(fā)了對(duì)于在線以及由線上延展到線下的教育技術(shù)支持體系的建立呢?如同國內(nèi)高度發(fā)達(dá)的物流網(wǎng)絡(luò)一樣,形成對(duì)教育進(jìn)行技術(shù)支持的新組織系統(tǒng)。疫情期間,發(fā)達(dá)的物流網(wǎng)呈現(xiàn)出了極其關(guān)鍵的作用,假使沒有如此成熟的物流系統(tǒng)的話,這次疫情的應(yīng)對(duì)也許會(huì)更加艱難。同樣,教育技術(shù)支持系統(tǒng)也將極大的推動(dòng)教育模式的改變。目前來看,教育技術(shù)支持系統(tǒng)是“倒逼”需求,這點(diǎn)與物流網(wǎng)絡(luò)的建立程序不同,一旦成型,接下來設(shè)計(jì)教育方式被顛覆的趨勢就徹底明朗了。不夸張的說,大學(xué)校園是不是還有必要存在,真的變成一個(gè)值得我們思考的問題了。

WechatIMG319.jpeg線上課堂隨堂筆記

1926409607.jpg網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上課情況

授課過程中反思的問題也很多。最主要的是我們?nèi)绾蝸磉M(jìn)行平衡——平衡既有的、傳承下來的設(shè)計(jì)教育特有的“場域”,被移植到虛擬的數(shù)字平臺(tái)時(shí),他們之間形成的對(duì)沖。如果承認(rèn)信息化技術(shù)帶來的趨勢是必然的,在此過程之中的新內(nèi)容,必然會(huì)觸及到原有的系統(tǒng)、邏輯、甚至倫理問題。目前,在線上教學(xué)的過程當(dāng)中出現(xiàn)了大量的“翻車”事故,小到教師不經(jīng)意間直播了自己的隱私,大到由于網(wǎng)絡(luò)課程的“全家參與”和“全民參與”而形成的組織方式重構(gòu),相信大家接觸的都很多,這些現(xiàn)象的背后凸顯了在新興技術(shù)誘導(dǎo)下,參與線上教育模式運(yùn)轉(zhuǎn)的不同群體間的價(jià)值認(rèn)同差異。相較于線下的課堂,線上平臺(tái)將這些差異放大了。構(gòu)建全新技術(shù)背景下的教育價(jià)值認(rèn)同,在這次疫情之前,我們沒有任何可以借鑒的方式,像直播、短視頻等新領(lǐng)域更多的是商業(yè)模式的成熟和由商業(yè)模式激發(fā)出的社會(huì)文化消費(fèi)方式的形成,這與新興技術(shù)在教育領(lǐng)域的實(shí)踐是完全不同的,我們需要去反思如何構(gòu)建這種實(shí)踐。


云課堂簡介

智能出行系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計(jì) 中央美術(shù)學(xué)院+國際車企研發(fā)中心

Innovative Design of Intelligent Mobility System

授課教師:王選政/FRANK WU(美)/王倩男/馮東升

課程為三年級(jí)出行創(chuàng)新(交通工具設(shè)計(jì))研究型課題,旨在引導(dǎo)學(xué)生以系統(tǒng)性的客觀方法和邏輯性的主觀方法完成對(duì)包含了出行創(chuàng)新(交通工具)系統(tǒng)在內(nèi)的未來范式定義。

課程將以研究目前技術(shù)社會(huì)典型性事件的發(fā)展邏輯為藍(lán)本,引導(dǎo)參與者分析對(duì)于智能出行系統(tǒng)發(fā)展所應(yīng)關(guān)注的問題所在,并基于技術(shù)誘因和邏輯體系分析問題,提出針對(duì)問題的解決方案和實(shí)現(xiàn)路徑。本次課程鼓勵(lì)將研究方向聚焦于智慧城市、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、共享經(jīng)濟(jì)、去中心化浪潮對(duì)未來出行方式的影響。激勵(lì)參與者在此基礎(chǔ)上定義未來,以設(shè)計(jì)學(xué)科的敘事方式將未來全方位定義、評(píng)價(jià)并以標(biāo)本的方式提出解決方案。課程融合出行創(chuàng)新、交通工具、產(chǎn)業(yè)研究、無人駕駛、Ai設(shè)計(jì)與研究、機(jī)器人工程等領(lǐng)域內(nèi)容,以去中心化組織方式進(jìn)行跨領(lǐng)域賦能合作,激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“新物種系統(tǒng)”的創(chuàng)造。

校企合作

截屏2020-04-09 上午11.42.08.png本次課程為校企合作課程,聯(lián)合韓國現(xiàn)代汽車、上汽集團(tuán)、一汽紅旗設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)等研發(fā)機(jī)構(gòu)共同開展課題研究。在多樣的觀念、文化以及傳統(tǒng)對(duì)撞中,以出行創(chuàng)新方式為切入點(diǎn),輸出關(guān)于未來的、多樣性的在地研究成果。

課程與方法 

這門課程是為本科三年級(jí)和研究生二年級(jí)同學(xué)所開設(shè)的,是一門圍繞出行主題展開的研究型課題,旨在引導(dǎo)學(xué)生以系統(tǒng)性的客觀方法和邏輯性的主觀方法完成對(duì)包含了出行創(chuàng)新(交通工具)系統(tǒng)在內(nèi)的未來范式定義。課程以研究目前技術(shù)社會(huì)典型性事件的發(fā)展邏輯為藍(lán)本,引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)于智能出行系統(tǒng)發(fā)展所應(yīng)關(guān)注的問題所在,并基于技術(shù)誘因和邏輯體系分析問題,提出針對(duì)問題的解決方案和實(shí)現(xiàn)路徑。

課程還鼓勵(lì)將研究方向聚焦于智慧城市、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、共享經(jīng)濟(jì)、去中心化浪潮對(duì)未來出行方式的影響。激勵(lì)學(xué)生在此基礎(chǔ)上定義未來,以設(shè)計(jì)學(xué)科的敘事方式將近景未來進(jìn)行定義、評(píng)價(jià)并以標(biāo)本的方式提出解決方案。課程融合出行創(chuàng)新、交通工具、產(chǎn)業(yè)研究、無人駕駛、Ai設(shè)計(jì)與研究、機(jī)器人工程等領(lǐng)域內(nèi)容,進(jìn)行跨領(lǐng)域賦能合作,激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“新物種”系統(tǒng)的創(chuàng)造。結(jié)合現(xiàn)在的疫情,這次課程的主題設(shè)定為“如何在中國創(chuàng)建高效并且安全的動(dòng)態(tài)人居組織方式”。

這樣的課程目的是基于設(shè)計(jì)語境迭代的邏輯而設(shè)定的 。我們從制造(互聯(lián)網(wǎng))技術(shù)迭代、制造方式發(fā)展和信息存儲(chǔ)交換載體進(jìn)化三個(gè)層面,將工業(yè)革命以來的社會(huì)發(fā)展順序劃分成“生產(chǎn)的設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”、“界面的設(shè)計(jì)”和“計(jì)算的設(shè)計(jì)”四個(gè)語境,在不同的語境中,對(duì)設(shè)計(jì)的定義和設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的工作方法是截然不同的。選擇上述三個(gè)因素進(jìn)行語境建構(gòu)的原因在于,這些因素是新興科技與人、社會(huì)發(fā)生交互關(guān)系最直接的變量,是改變宏觀設(shè)計(jì)定義和工作方法的主要?jiǎng)右颉?br/>

WechatIMG76.jpeg教學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)圖

1、第一語境:“生產(chǎn)的設(shè)計(jì)”

建立在前計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的、基于流水線生產(chǎn)和依靠紙面媒介記載、交換信息的設(shè)計(jì)語境。設(shè)計(jì)的主要作用是為規(guī)模化的生產(chǎn)服務(wù),通過專項(xiàng)技能進(jìn)行附加價(jià)值創(chuàng)造,主要輸出物為物理產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2、第二語境:“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)”

計(jì)算機(jī)和終端網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生,改變了信息記錄與交換方式,數(shù)據(jù)通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行存儲(chǔ)與編輯,通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交換,由此導(dǎo)致了全球規(guī)模的生產(chǎn)分工與協(xié)作的出現(xiàn)。設(shè)計(jì)改變了從屬于產(chǎn)業(yè)的定位,成為具有獨(dú)立學(xué)理結(jié)構(gòu)的學(xué)科,形成了以“設(shè)計(jì)”為定義的全新社會(huì)功能。與之對(duì)應(yīng)的信息技術(shù)初步介入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),觸發(fā)了產(chǎn)業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型的開始。

3、第三語境:“界面的設(shè)計(jì)”

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)(共享網(wǎng)絡(luò))再次迭代了信息記錄與交換方式,“云”技術(shù)使得科技與受眾產(chǎn)生了更深度的直接聯(lián)系。在全球產(chǎn)業(yè)協(xié)作的基礎(chǔ)上,柔性生產(chǎn)技術(shù)快速發(fā)展,符合個(gè)體需求的智能化“新物種”成為社會(huì)的重要訴求。如何以恰當(dāng)?shù)慕缑妫ㄎ锢斫缑婧头俏镔|(zhì)性界面)形成用戶對(duì)于新技術(shù)、新服務(wù)的接受,這成為了設(shè)計(jì)的主要功能,“設(shè)計(jì)”開始作為“方法”參與到社會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)中,形成了帶有社會(huì)屬性的設(shè)計(jì)語境。

4、第四語境:“計(jì)算的設(shè)計(jì)”

物聯(lián)網(wǎng)、自生產(chǎn)和人工智能構(gòu)成了“計(jì)算”設(shè)計(jì)的語境。分布式計(jì)算方法與機(jī)器學(xué)習(xí)把“界面”設(shè)計(jì)語境中的內(nèi)容與方法完全重構(gòu)——設(shè)計(jì)不再是基于某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的特定工具,也不再只是特定社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新方法——而是進(jìn)化成為“去中心化社會(huì)”中大眾進(jìn)行“自組織”的工具,“設(shè)計(jì)”影響和變革著社會(huì)進(jìn)程,創(chuàng)造了可持續(xù)的、帶有“同理心”的新型社會(huì)價(jià)值。

如何平衡每個(gè)學(xué)生的自我變量與不同語境之間的關(guān)系,是決定這門課程范式、方法和體系的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種平衡不是靜態(tài)的,需要去確定不同語境知識(shí)內(nèi)容的占比數(shù)量,再根據(jù)語境的變化以動(dòng)態(tài)的方式調(diào)配知識(shí)配比和教學(xué)組織邏輯。這也是新興科技語境下,交通工具設(shè)計(jì)教學(xué)的根本原則,決定了教學(xué)內(nèi)容和定義的升級(jí)。

工作室“線下教學(xué)”場景

WechatIMG204.jpeg課程美籍教師FRANK WU在GM設(shè)計(jì)中心工作場景

交通工具設(shè)計(jì)教育在中央美術(shù)學(xué)院十幾年的發(fā)展過程當(dāng)中,我們把學(xué)科內(nèi)容從汽車設(shè)計(jì)升級(jí)到了交通工具設(shè)計(jì),再迭代到現(xiàn)在的出行創(chuàng)新設(shè)計(jì),背后應(yīng)對(duì)的是新興技術(shù)語境帶來的挑戰(zhàn)。因?yàn)槠嚠a(chǎn)業(yè)的龐大體量和高度專業(yè)化的結(jié)構(gòu),學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容強(qiáng)烈的依賴著第一、二語境,既強(qiáng)調(diào)以汽車造型設(shè)計(jì)為核心的知識(shí)集群。與此同時(shí),學(xué)生對(duì)第三語境中的“界面”創(chuàng)造有著高度的認(rèn)同感,卻缺乏完整的方法來構(gòu)建自我學(xué)習(xí)體系。更值得注意的一個(gè)現(xiàn)象是,時(shí)效性和在地性會(huì)經(jīng)常將第四語境中碎片化的內(nèi)容,帶入學(xué)生正在進(jìn)行思考的第三語境之中,造成他們學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究內(nèi)容的虛化傾向。如何兼顧上述內(nèi)容,形成學(xué)生自己獨(dú)立的研究方法和研究方向,是這門課程的重點(diǎn)。針對(duì)這些變量,美院交通工具設(shè)計(jì)的教學(xué)在過去十余年中只做了一件事情:為學(xué)生探尋和構(gòu)建符合自己特點(diǎn)的、合理的學(xué)習(xí)路徑。

我們認(rèn)為,在美術(shù)學(xué)院,能做出一臺(tái)漂亮的汽車是對(duì)學(xué)生最基本的要求,教師更希望看到在此基礎(chǔ)上,同學(xué)們?nèi)绾稳?duì)構(gòu)建系統(tǒng)展開思考,以及如何用這種新的系統(tǒng)作為標(biāo)準(zhǔn),去設(shè)計(jì)汽車、去提供創(chuàng)新方案、去影響產(chǎn)業(yè)和社會(huì)發(fā)展,或者說去激發(fā)新型的社會(huì)組織方式構(gòu)建,這門課程是特別強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)的。目標(biāo)聽起來有點(diǎn)大,但是我們鼓勵(lì)學(xué)生:理想一定要有,萬一實(shí)現(xiàn)了呢。所以我們要求每一位參與課程的同學(xué)能夠建立起自己的研究路徑,要有自己的研究的邏輯,這會(huì)讓每個(gè)人關(guān)注問題的視角、觀察問題和解決問題的方法是獨(dú)立的,作為研究性課題,上述差異對(duì)于這門課程是特別重要的。比較欣慰的是借助線上教學(xué)的信息技術(shù)優(yōu)勢,所有的課程信息都可以被及時(shí)的記錄下來,便于師生更全面的去反思之前進(jìn)行過的研究。反思在線下課程的時(shí)候也進(jìn)行,但在信息記錄的連續(xù)性方面偶爾會(huì)出現(xiàn)斷層,線上課程則呈現(xiàn)了更好的連貫性。


WechatIMG2491.jpg范院長在交通工具設(shè)計(jì)工作室和韓國客座教授KIM SUNG YONG交流

課程鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“新物種”創(chuàng)造,就像另外一門課程的名字叫做“待定義的未來”一樣——在當(dāng)下的時(shí)間點(diǎn)上,有大量新的事物需要我們?nèi)ザx,它們?cè)谶^去沒有以任何方式存在過,而今天出現(xiàn)了,在出行領(lǐng)域或者交通工具設(shè)計(jì)領(lǐng)域,新物種是什么、他們以什么樣的方式存在于我們復(fù)雜的技術(shù)社會(huì)系統(tǒng)當(dāng)中、它們?nèi)绾慰缬虼嬖?,是這門課程的又一個(gè)關(guān)鍵。

此外,和交通工具設(shè)計(jì)專業(yè)歷來的課題一樣,這門課程依然堅(jiān)持和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作,幾所全球重要的汽車企業(yè)是課程的合作伙伴。因?yàn)槿绾稳?duì)待未知,也許結(jié)果并不重要,在真實(shí)的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)上開始探索才是關(guān)鍵。

《SARIA——空間延伸與再生》

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柯布西耶在《走進(jìn)新建筑》一書中提出“住宅是居住的機(jī)器”,這一理論揭露了現(xiàn)代城市由于種種社會(huì)原因,使人失去主體地位的現(xiàn)象。這一理論反映到中國,則是年輕群體的社會(huì)危機(jī)與城市病的誕生。小家庭與大家族的凝聚關(guān)系在逐漸疏遠(yuǎn),人們對(duì)于居住體系的觀念隨著生活方式的變化產(chǎn)生思想落差,家庭結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了城市空間的解體與重構(gòu)。站在這一物種爆炸與新城市構(gòu)建的奇點(diǎn)上,空間升級(jí)不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)概念中對(duì)于一個(gè)單一產(chǎn)品的升級(jí)。

SARIA是在即將到來的空間革命語境下誕生的新物種,它基于空間延伸與共生的特性,為人提供自定義化的空間系統(tǒng)。在SARIA的系統(tǒng)下,人利用空間的程度將成為衡量空間能源消耗的方式,通過具有鈣化功能的顆石藻仿生材料,用戶可以按照不同需求改變空間的結(jié)構(gòu)、與其他用戶共享空間信息與功能。進(jìn)行移動(dòng)的空間與家庭空間保持一種非物理式的鏈接,模塊之間同時(shí)具有空間同化的作用。

疫情期間的網(wǎng)絡(luò)授課帶來了空間上的隔離,傳統(tǒng)的授課方式與學(xué)習(xí)方式也隨之改變,網(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備成為連接個(gè)人之間的紐帶,通過這種無形的連接,獲取知識(shí)的方式以另一種形式出現(xiàn)。疫情固然帶來了很多學(xué)習(xí)上的不便,在設(shè)備使用、與老師的交流方式等方面都有所限制,這種功能上的缺乏不可避免地帶來了一些損失。但是這樣的網(wǎng)絡(luò)授課方式也給了我們較大的自由空間可以發(fā)散思維,對(duì)于其他同學(xué)所做的項(xiàng)目跟進(jìn)比往常更清楚,可以對(duì)比其他人調(diào)整自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。經(jīng)過這段特殊的時(shí)期,今后的授課形式和學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該綜合利弊,在反思中升級(jí),獲得更好的教學(xué)成果。


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《后信息時(shí)代下的出行空間》

當(dāng)虛擬游戲世界與現(xiàn)實(shí)世界“同步”時(shí)間這一方式出現(xiàn)時(shí),“平行虛擬世界”的苗頭也就出現(xiàn)了,我嘗試想把這種現(xiàn)象推向極端,窺探極端背后出現(xiàn)的現(xiàn)象,試圖提供一個(gè)未來的可替換性的平行世界的樣貌。通過放置在物理世界里只服務(wù)于虛擬世界的道具或環(huán)境這種近似難以理解的方式,將結(jié)果呈現(xiàn)給觀眾給予觀眾想象空間和辯論空間。


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《基礎(chǔ)設(shè)施未來演化——未來城市高架橋的生存法則》

此次課題結(jié)合了“中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合韓國K`ART藝術(shù)大學(xué)以及現(xiàn)代汽車課題”背景:在新興科技背景下為中國未來城市而設(shè)計(jì),與我現(xiàn)階段研究方向中城市基礎(chǔ)設(shè)施演化部分相結(jié)合。旨在從社會(huì)責(zé)任如何影響空間生產(chǎn)的維度,探討城市基礎(chǔ)設(shè)施未來演化中,城市高架橋在未來的處境與機(jī)遇;以及從日常生活中去爭取居住者的權(quán)利的這一方面,嘗試在城市基礎(chǔ)設(shè)施的不斷演化中,為居住者們創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)空間。

截屏2020-04-09 下午3.31.21.png《近景未來工作模式與模塊化工作站研究》

工作讓人每天的時(shí)間安排具有結(jié)構(gòu)性和目標(biāo)感,工作使人保持適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)水平,這對(duì)心理健康非常重要。工作給員工提供了與社會(huì)的連接,與家庭之外的人共享經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì),與同事、上下級(jí)以及組織的關(guān)系是社會(huì)生活的重要組成部分,對(duì)幸福感有很大影響?,F(xiàn)有的工作模式,衍生的一系列現(xiàn)象。

如工作時(shí)間變長,工作人群的男女比例趨于平衡,加班現(xiàn)象,第二職業(yè)……出現(xiàn)了這樣的工作者,他們不滿足單一職業(yè)和身份的束縛,而是選擇一種能夠擁有多重職業(yè)和多重身份的多元生活。在穩(wěn)定的工作狀態(tài)、充裕的福利和績效系統(tǒng)下,工作模式將得到優(yōu)化,平衡主業(yè)副業(yè)的關(guān)系。

截屏2020-04-09 下午3.31.27.png《中國浪漫主義與國民跑車設(shè)計(jì)》

消費(fèi)格局已完成了由品牌消費(fèi)到品質(zhì)消費(fèi)的轉(zhuǎn)變,隨著消費(fèi)的升級(jí),2020將是品格消費(fèi)時(shí)代的開始。在高度分化品格用戶中,關(guān)注點(diǎn)不再局限于功能與品質(zhì),而是注重消費(fèi)對(duì)于自我價(jià)值的體現(xiàn)。

汽車作為主要的日常出行工具,至今仍是必需消費(fèi)品,在品格消費(fèi)下,那些通勤之外的深層體驗(yàn),才是決定用戶選擇的要素。縱觀全球,許多國家都經(jīng)歷過同樣的階段,國民跑車是這個(gè)時(shí)代不可或缺的產(chǎn)物。歐洲的小跑車文化,美國的肌肉車,日本90年代的百花齊放,這些跑車,售價(jià)親民,適應(yīng)國情同時(shí)具有文化深度,是品格消費(fèi)的符號(hào),反映著用戶的需求,也是品牌的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如今,隨著90后成為購車主力,中國的跑車市場開始崛起,我們希望中國也能擁有自己的現(xiàn)象級(jí)國民跑車,一部將會(huì)成為90后回憶的浪漫之車,要承載這種文化,非紅旗不可。

截屏2020-04-09 下午3.31.32.png《L3等級(jí)自動(dòng)駕駛下道路被動(dòng)安全系統(tǒng)》

我的課題內(nèi)容是在無人駕駛達(dá)到l3等級(jí)下的被動(dòng)安全保護(hù)系統(tǒng)。我的邏輯分析是先規(guī)定時(shí)間,尋找問題,然后總結(jié)分析問題,并給出定義,然后根據(jù)定義分析出解決方法,最后將方法放入標(biāo)本中讓方案具有落地性。l3無人駕駛車輛不能直接的投入道路使用,一個(gè)是無人駕駛技術(shù)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展不夠完善,一個(gè)是現(xiàn)有道路系統(tǒng)十分復(fù)雜,本課題調(diào)研階段分為三大步驟:對(duì)主被動(dòng)安全問題的定義分析,得到結(jié)果后用f1的對(duì)應(yīng)發(fā)展歷程作為課題技術(shù)支持,然后將結(jié)果放入標(biāo)本城市望京中。


截屏2020-04-09 下午3.31.39.png《新型城市多維出行方式與語言模式》

以數(shù)字技術(shù)為動(dòng)力的智慧城市(smart city)正準(zhǔn)備取代工業(yè)時(shí)代典型的網(wǎng)絡(luò)化城市(networked city) 也可以概括為工業(yè)革命的智能(intelligence)革命。此過程中發(fā)生一系列城市空間智能化議題,社會(huì)創(chuàng)新議題、技術(shù)倫理化議題,能源機(jī)制議題和可持續(xù)議題、一個(gè)個(gè)微芯片充滿的城市環(huán)境和社會(huì)學(xué)議題、賽博格城市議題等等。討論未來城市多維空間的設(shè)計(jì)語言體系化是首次(時(shí)代條件性和需要性)。它既有客觀層面上的適應(yīng)個(gè)體觀念與提升空間質(zhì)量、映射出新的城市情感特征的未來美學(xué)含義,也有一種城市自我意識(shí)漸生、覺醒中尋找一種意識(shí)定義 (感官城市/有感覺的城市含義)。更重要的是在空間智能化快速向前的當(dāng)前,通過設(shè)計(jì)語言模式的梳理來構(gòu)建一個(gè)城市理想,嘗試設(shè)計(jì)語言層面上的理想化表達(dá)(敘事)。

過對(duì)智慧城市發(fā)展中空間維度的關(guān)注,聯(lián)系感官城市的觸覺維度與視覺維度、智慧城市發(fā)展的客觀要求(效率與可持續(xù))引申出公共空間、個(gè)體空間、情感空間三塊結(jié)構(gòu)以及更加區(qū)間化的典型空間來探討梳理近景未來的城市多維空間設(shè)計(jì)語言模式。

截屏2020-04-09 下午3.31.44.png《對(duì)MG品牌新技術(shù)語境下的形式與功能的研究》

我的項(xiàng)目是探索MG品牌在東西方文化的共同影響下的新設(shè)計(jì)語言。在全球化的疫情影響下,各國在放下爭執(zhí)與偏見,攜手合作,共抗疫情。借此環(huán)境,東西方的文化交流也會(huì)更進(jìn)一步增加,因此,我將功能與形式在新興技術(shù)語境下的平衡作為出發(fā)點(diǎn),研究MG發(fā)展過程中的東西方文化,理念的沖突與融合。

通過研究,我將設(shè)計(jì)思路定為由設(shè)計(jì)推動(dòng)技術(shù)的重新組合的方式,以獅子元素作為研究對(duì)象,探討東西方不同文化對(duì)造型設(shè)計(jì)的影響。以戶外自駕作為使用場景,研究用戶不同的功能性需求。在大量研究的基礎(chǔ)之上,達(dá)成美學(xué)與功能的平衡,下一步的工作就是進(jìn)一步對(duì)造型語言,比例與功能的探索設(shè)計(jì)。通過網(wǎng)絡(luò)課程,可以很方便的與導(dǎo)師溝通,也可以更直觀的看到其他同學(xué)的思路與進(jìn)度,對(duì)個(gè)人的方案進(jìn)度也很有幫助。

截屏2020-04-09 下午3.31.48.png我們的項(xiàng)目是關(guān)于榮威發(fā)布的主題為新國朝的一個(gè)概念車項(xiàng)目,我將造型研究作為切入點(diǎn)。首先我分析了榮威品牌的發(fā)展歷程,主要分為4個(gè)階段,分別起家階段,然后到羅孚p5車型所帶來的黃金歲月,再到20世紀(jì)末期的混亂時(shí)代,再到現(xiàn)在被上汽收購后成為民族的自主品牌,而其中最亮眼的p5車型,他在20世紀(jì)五六十年代成為了英國皇室的首選用車,所以我將這個(gè)品牌定義為擁有皇家的血統(tǒng)、皇室血統(tǒng),它的核心就是貴族精神。那么提到貴族精神就要說是兩種主義,第一種平民主義,則是以盧梭為代表,主張集體的權(quán)利自由。而第二種精英主義則是以孟德斯鳩為代表,主張個(gè)體的權(quán)益的保證,追求人的精神層面的滿足。而中國的精英文化在當(dāng)代社會(huì)逐漸受到重視。那么在中國到底是哪一些人追捧這種文化?從奢侈品的調(diào)研中可以看出,中產(chǎn)階級(jí)成為新的主流人群,而中產(chǎn)二代則是最核心的消費(fèi)人群,他們擁有更開放的思想行為,總結(jié)其研究則是中國消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變。G2、群體對(duì)于中國特有的文化元素,有更多的消費(fèi)需求。 那么至于這一消費(fèi)需求在運(yùn)用于集體車型上面,會(huì)有怎樣的變化呢?而對(duì)于國潮的定義則是東方的傳統(tǒng)元素與時(shí)下流行相結(jié)合的文化產(chǎn)物。我用民國文化作為國潮的東方元素。民國文化在當(dāng)時(shí)可以說是一個(gè)非常成功的文化,他同時(shí)具備西方的外來文化精髓,又含有東方的文化底蘊(yùn)。改革開放所帶來的經(jīng)濟(jì)上面的重視,而忽略了文化的重視。西方文化成為中國的主流文化,現(xiàn)在我通過將中國傳統(tǒng)文化重新引入到西方文化中,形成一個(gè)新的國潮趨勢。 

我以中國的旗袍為主要象征。中國旗袍它具有強(qiáng)烈的民族文化特征,他主要分為4個(gè)階段。首先從性別戰(zhàn)爭引發(fā)潮流,再到平權(quán)思想民意所向,成為普通的大眾服飾,再到后來成為女性,展現(xiàn)獨(dú)特之美的一個(gè)服飾,到后來沒落以后,在1984年被國務(wù)院認(rèn)定為國際交際禮服出現(xiàn)在我們的視野中?,F(xiàn)在旗袍更多運(yùn)用于外交場合、宴會(huì)或者舞臺(tái)演出這種場合,成為特殊場合作為中國文化符號(hào)的禮服穿著,現(xiàn)代旗袍更多保留了整體的比例特征。 在隨著時(shí)間發(fā)展,它有著細(xì)節(jié)上面的層次變化,而西方的裙子有很多版型上面的變化,但是他們對(duì)于不同的裙長有細(xì)致的分類,而他下擺更多是以開放的形態(tài)出現(xiàn)。所以總結(jié)為中方旗袍更多是強(qiáng)調(diào)共性,更加的內(nèi)斂,把西方的裙子更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性,更加的開放。那么對(duì)于未來的具體能否在這種特殊場合作為表現(xiàn)內(nèi)在中式需求的社交媒介出現(xiàn)在大家的視野中,我將旗袍分為三個(gè)體量,得出1:2:5.5這個(gè)數(shù)據(jù),再將人體結(jié)構(gòu)與汽車相一對(duì)應(yīng),得出衣著服飾層,是汽車的外殼層,那么旗袍主要是以凸點(diǎn)為支撐,將腰部收縮成為一體式的,而寶馬gina概念車也是將車型上的特征線作為凸起點(diǎn),形成的一體式車身。 

所以我將gt車型分為三個(gè)階段,從60年代到80年代,從80年代到到2000年,然后到2000年,至今三個(gè)階段,把他們身上的凸點(diǎn)分類出來,形成三個(gè)趨勢。從這三張圖可以看出,現(xiàn)在具體的軸距越來越長,車身的姿態(tài)越來越低,前擋風(fēng)玻璃的曲率變得更加平緩,通過頂視圖,我希望他車身的特征性的朝向更趨向于收縮的狀態(tài),已顯示內(nèi)斂的風(fēng)格。接下來我將以具體的造型作為主要的工作,探索旗袍與gt車型會(huì)有怎樣的造型聯(lián)系。 


過往課程學(xué)生作業(yè) 

郭嘉翌

S3 JAC SPACE HOTEL CONCEPT 

中央美術(shù)學(xué)院xJAC江淮汽車聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研課題


蔣松霖 

2025 VW TRANSRUNNER CONCEPT

中央美術(shù)學(xué)院x德國大眾汽車聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研課題


王志堅(jiān)

Audi i-Eco Project 中央美術(shù)學(xué)院x德國奧迪汽車 聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研課題

趙梓涵

PERSUES CONCEPT 中央美術(shù)學(xué)院x德國大眾汽車 聯(lián)合產(chǎn)學(xué)研課題

劉子陽

CAFA+SAIC上汽集團(tuán) AKSO2030市區(qū)救護(hù)單元進(jìn)化方案

鄭堅(jiān)輝 CAFA+GAC N-Unit Mobility system


中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院出行創(chuàng)新(交通工具設(shè)計(jì))方向 

設(shè)計(jì)學(xué)院出行創(chuàng)新(交通工具設(shè)計(jì))研究方向是基于新型能源、共享經(jīng)濟(jì)、物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及人工智能技術(shù)發(fā)展交織而成的新型技術(shù)社會(huì)背景,應(yīng)對(duì)未來移動(dòng)場景和正在發(fā)生的交通工具屬性變革而進(jìn)行的教學(xué)研究實(shí)踐。教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有邏輯性分析研究能力、主動(dòng)創(chuàng)新能力、敏銳的技術(shù)敏感度和關(guān)注社會(huì)的青年智識(shí)群體,通過可持續(xù)化的設(shè)計(jì)實(shí)踐成長為未來產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定者。出行創(chuàng)新(交通工具設(shè)計(jì))專業(yè)前沿為成立于2006年汽車設(shè)計(jì)專業(yè),2008年更名為交通工具設(shè)計(jì)專業(yè),初創(chuàng)期聚焦于為對(duì)接汽車產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品趨勢、造型和前瞻產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究,近年來則轉(zhuǎn)向關(guān)注以智能出行(smart mobility)為核心的、以智慧城市(smart city)為平臺(tái)的、待定義的“新物種”與“場景流”研究,因此在2018年正式更名為出行創(chuàng)新方向。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科正在成為中央美術(shù)學(xué)院引領(lǐng)國內(nèi)、對(duì)話國際的戰(zhàn)略優(yōu)勢學(xué)科和國家“雙一流”建設(shè)獲批學(xué)科,已經(jīng)建成涵蓋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、公共藝術(shù)與設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、生活產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、藝術(shù)與科技、設(shè)計(jì)史及理論等目錄內(nèi)的二級(jí)學(xué)科,以及自主創(chuàng)設(shè)的交通工具設(shè)計(jì)、社會(huì)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、智慧城市等新增二級(jí)學(xué)科。同時(shí),在保持現(xiàn)有學(xué)科口徑范圍優(yōu)勢下,設(shè)計(jì)學(xué)科以對(duì)中國社會(huì)未來形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式整體研判為基礎(chǔ),以積極應(yīng)對(duì)全球科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革為契機(jī),以培養(yǎng)具有中國文化立場和全球意識(shí)的頂尖人才為目標(biāo),以服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略舉措為根本,全面深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。


圖文資料由教學(xué)師生提供

編輯/張譯之